السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد رد شبهة الكافرة مهرائيل, التي عن سورة أقرأ, حيث انها تقول (لما الواحد بيحكي مع اي حد بيحكيلوا اسمع , مش اقرأ)
انا متأكدة بمعجزة اقرأ لكن اريد التوضيح
جزاكم الله عنا كل خير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد رد شبهة الكافرة مهرائيل, التي عن سورة أقرأ, حيث انها تقول (لما الواحد بيحكي مع اي حد بيحكيلوا اسمع , مش اقرأ)
انا متأكدة بمعجزة اقرأ لكن اريد التوضيح
جزاكم الله عنا كل خير.
والله لأنهم اجهل من الجهل ........ ولا يعلمون شيء عن اللغة العربية واغوارها .
انا البحر في احشاءه الدر كامن *** فهل سألوا الغواص عن صدافاتي .
هذه هي اللغة العربية لغة القران .
هذه الجاهلة هل كانت تريد الله عز وجل ان يقول ( اسمع باسم ربك الذي خلق ... ؟!!!
ارد عليك اخي بطريقة ارتجالية فأعذرني ان قصرت .
بدأ الوحي سيدي الفاضل بفعل امر هو ( أقرا ) فالامر هنا بالقراءة لان النبي امي ولا يعرف القراءة ولا الكتابة ؟؟؟
ولم يقل له اسمع لان السمع لا يتساوى مع القراءة ( فالامي يسمع ايضا ) ولكنه لا يقرأ
ملاحظة هذا من وجهة نظري وليس هو بتفسير ...
شكرا لك
هههههههههه
مهرائيل دي غبية مووت ..
لما بتيجي تقري القران .. بتقولي ايه في اوله ؟
بسم يسوع ؟ و لا بسم العزى ؟ ولا بسم الشعب ؟!!!
والله مهرائيل دي مسخرة !
ربنا اول كلمة قالهالنا اقرا بسم ربك اللذي خلق ..
بيعرفنا مين هو خالقنا الحق اللي يستحق ان نسمي بإسمه قبل قراءتنا لهذا الكتاب ..
غريبة دي .. مع ان عندهم في كتابهم بشارة حول الموضوع ده بالذات .. عندما يدفع بالكتاب للذي لا يعرف القراءة ..
بيحدفونا بالطوب وانجيلهم من زجاج :hb:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sharm
السلام عليكم وبارك الله فيك اختنا فى الله وبالاضافه الى ماقاله اخوانى عن امية النبى صلى الله عليه وسلم والامر للمدفوع له بالامر بالقراءه وليس السمع على اساس ان القران متعبد بتلاوته اناء الليل واطراف النهار وفى الصلوات الخمس فكانت دقة الامر بالقراءه لقوله تعالى "ورتلناه ترتيلا" وقوله تعالى فى توضيح الرساله"انا سنلقى عليك قولا ثقيلا" يجب تعلمه وتعليمه وكيف يعلم الامى؟؟؟؟؟
ومن الناحيه البلاغيه احكمى بنفسك
قال تعالى"اقرا باسم ربك الدى خلق" اى ما ستقوله رساله باسم الله
اوقول المهرطقه"اسمع باسم ربك الدى........."
ومن ناحية اخرى ادكر ان هناك فقره فى العهد القديم فيما معناها" يدفع بالقلم للدى لا يعرف الكتابه"
وبارك الله فيك وفى اخوانى الافاضل
جزاكم الله خيرا احبابي الكرام بارك الله فيكم
واسمحوا لي بهذه الإضافة البسيطة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
الوسيط لسيد طنطاوي - (ج 1 / ص 4539)
وقد أجمع المحققون من العلماء ، على ن هذه الآيات الكريمة ، أول ما نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم من قرآن على الإطلاق ،،
وقد افتتحت السورة الكريمة بطلب القراءة من النبى صلى الله عليه وسلم مع أنه كان أميا لتهيئة ذهنه لما سيلقى عليه صلى الله عليه وسلم من وحى .
. فقال - سبحانه - : { اقرأ باسم رَبِّكَ الذي خَلَقَ } . أى : اقرأ - أيها الرسول الكريم - ما سنوحيه إليك من قرآن الكريم- ما سنوحيه إليك من قرآن كريم - ولتكن قراءتك ملتبسة باسم ربك ، وبقدرته وإرادته ، لا باسم غيره ،
فهو - سبحانه - الذى خلق الأشياء جميعها ، والذى لا يعجزه أن يجعلك قارئاً ، بعد كونك لم تكن كذلك .
وقال - سبحانه - ذاته بقوله : { الذي خَلَقَ } للتذكير بهذه النعمة ، لأن الخلق هو أعظم النعم ، وعليه تترتب جميعها .
وجملة { خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ } بدل من قوله { الذي خَلَقَ } بدل بعض من كل ، إذ خلق الإِنسان بمثل جزءا من خلق المخلوقات التى لا يعلمها إلا الله .
و " العلق " الدم الجامد ، وهو الطورالثانى من أطوار خلق الإِنسان .
وقيل : العلق : مجموعة من الخلايا التى نشأت بطريقة الانقسام عن البويضة الملقحة ، وسمى " علقا " لتعلقه بجدار الرحم .
والمقصود من هذه الجملة الكريمة بيان مظهر من مظاهر قدرته - تعالى - فكأنه - سبحانه - يقول : إن من كان قادراً على أن يخلق من الدم الجامد إنساناً يسمع ويرى ويعقل . . قادر - أيضاً - على أن يجعل منك - أيها الرسول الكريم - قارئاً ، وإن لم تسبق لك القراءة .
وخص - سبحانه - خلق الإِنسان بالذكر ، لأنه أشرف المخلوقات ولأن فيه من بدائع الصنع والتدبير ما فيه .
وقوله - تعالى - { اقرأ وَرَبُّكَ الأكرم } أى : امض لما أمرتك به من القراءة ، فإن ربك الذى أمرك بالقراءة هو الأكرم من كل كريم ، والأعظم من كل عظيم .
قالوا : وإنما كرر - سبحانه - الأمر بالقراءة ، لأنه من الملكات التى لا ترسخ فى النفس إلا بالتكرار والإِعادة مرة فمرة .
وجملة { وَرَبُّكَ الأكرم } مستأنفة لقصد بيان أنه - تعالى - أكرم من كل من يلتمس منه العطاء ، وأنه - سبحانه - قادر على أن يمنح نبيه نعمة القراءة ، بعد أن كان يجهلها .
وقوله - تعالى - : { الذى عَلَّمَ بالقلم } أى : علم الإنسان الكتابة بالقلم ، ولم يكن له علم بها ، فاستطاع عن طريقها أن يتفاهم مع غيره ، وأن يضبط العلوم والمعارف ، وأن يعرف أخبار الماضين وأحوالهم ، وأن يتخاطب بها مع الذين بينه وبينهم المسافات الطويلة .
ومفعولا " علَّم " محذوفان ، دل عليهما قوله { بالقلم } أى : علم ناسا الكتابة بالقلم .
وتخصيص هذه الصفة بالذكر ، للإِيماء إلى إزالة ما قد يخطر بباله صلى الله عليه وسلم من تعذر القراءة بالنسبة له ، لجهله بالكتابة
، فكأنه - تعالى - يقول له : إن من علم غيرك القراءة والكتابة بالقلم ، قادر على تعليمك القراءة وأنت لا تعرف الكتابة ، ليكون ذلك من معجزاتك الدالة على صدقك ، وكفاك بالعلم فى الأمة معجزة .
وجملة { عَلَّمَ الإنسان مَا لَمْ يَعْلَمْ } خبر عن قوله - تعالى - : { وَرَبُّكَ الأكرم } وما بينهما اعتراض ، ويصح أن تكون بدل اشتمال مما قبلها وهو قوله { عَلَّمَ بالقلم } أى : علم الإِنسان بالقلم وبدونه ما لم يكن يعلمه من الأمور على اختلافها ، والمراد بالإِنسان فى هذه الآيات جنسه .
والمتأمل فى هذه الآيات الكريمة ، يراها قد جمعت أصول الصفات الإِلهية ، كالوجود ، والوحدانية ، والقدرة والعلم ، والكرم .
قال الإِمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآيات : فأول شئ من القرآن هذه الآيات الكريمات المباركات ، وهو أول رحمة رحم الله بها العباد ، وأول نعمة أنعم الله بها عليهم ، وفيها التنبيه على ابتداء خلق الإِنسان من علقه ، وأن من كرمه - تعالى - أن علم الإِنسان ما لم يعلم ، فشرفه وكرمه بالعلم ، وهو القدر الذى امتاز به أبو البرية آدم على الملائكة . .
وقال المرحوم الشيخ محمد عبده :
ثم إنه لا يوجد بيان أبرع ولا دليل أقطع على فضل القراءة والكتابة والعلم بجميع أنواعه ، من افتتاح الله كتابه وابتدائه الوحى ، بهذه الآيات الباهرات ،
فإن لم يهتد المسلمون بهذا الهدى ، ولم ينبههم النظر فيه إلى النهوض ، وإلى تمزيق تلك الحجب التى حجبت عن أبصارهم نور العلم . . وإن لم يسترشدوا بفاتحة هذا الكتاب المبين ، ولم يستضيئوا بهذا الضياء الساطع . . فلا أرشدهم الله . .
بالمناسبة
مهرائيل هذه عاهرة بل والله العاهرات أشرف منها
فوالله شرف لديننا أن يطعن فيه الأنجاس لأنه دين لا تحبه نجاستهم
كما قال قوم لوط
(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون !)
السلام عليكم
هنا القراه يقصد بها القراه من ظهر الغيب اي ان يقرا مما يحفظه او مما سيحفظه في المستقبل
و الامي هو الذي لايكتب و لا يقرا من كتاب و لكن ممكن الامي ان يقرا من ما يحفظه في عقله كما كان يقول سيدنا جبريل عليه السلام (السلام يقرئك السلام)عندما كان ينزل بوحي من عند الله سبحانه وتعالى
و كان الرسول صلي الله عليه وسلم يتلو ويقرا مما حفظ بواسطه جبريل
:p018: العاهرة عهرائيل اللى ناويه تدخل ملكوت الرب بالصاجات بتفتى فى القرآن...انها اول شئ اصطدمت به فى البالتوك عند تسطيبه لاول مرة فوجئت بها تزغرد وتردح فى كل مرة تمسك فيها المايك...ع العموم........ان شاء الله مع حبايبها بولس وشنودة وزكريا ف جهنم... وعلى رأى هنيدى .جاتكم داهية مليتوا البلد
يا اخى الحبيب
مهرائيل لم تعلم اى شىء عن القرأن او الانجيل
واتحداها لو تعلم اى شىء عن انجيلها مع العلم انا مش عارف ايه معنا (اسمع باسم ربك) طيب وهذة(اقرا باسم ربك)
بالله عليك لو انت جبت اى نصرانى وقلت له ان هذة الايه من الانجيل وايهما تصدق؟!!
يا اخى الم تسمع مهرائيل من قبل (باسم الصليب ‘ باسم الخروف) ايوة الخروف هم يقولون باسم الخروف ‘‘‘ واحنا نقول باسم الله:p012: