الرد على : استمناء الصائم بيد الطفلة الصغيرة

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1149009817

اقتباس:

---

( وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة بل ههنا آكد لأن باب الفروج آكد في الحظر من الأكل ...)

( بدائع الفوائد لابن القيم الجوزية / ج4 / ص906 / ط مكتبة نزار الباز- مكة 1416- الأولى

---

تجهيز للرد :-

قال تعالى: "وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله" (الشورى: 10)

قال تعالى : " فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر " (النساء59)

وقال الرسول : "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي "


فقول الله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )

وجه الاستدلال : أن الله حصر الإباحة بالزوجة وملك اليمين وجعل من تمتع بفرجه في غيرهما عاديا والاستمناء تمتع بالفرج في غير الزوجة وملك اليمين فيحرم .

وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " متفق عليه .

وجه الاستدلال : أنه صلى الله عليه وسلم ارشد عند العجز عن التزويج إلى الصوم الذي يقطع الشهوة فلو كان الاستمناء مباحا لكان الإرشاد إليه أسهل .

وينظر في هذه المسألة :
حاشية ابن عابدين ( 4 / 27 ) عمدة القاري ( 20 / 69 ) حاشية الطحاوي ( 1 / 452 ) أحكام القرآن لابن العربي ( 3 / 1310 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ( 12 / 105 ) أسهل المدارك ( 3 / 191 ) الأم للشافعي ( 5 / 137 ، 214 ) المهذب ( 3 / 334 ) فتح الباري ( 9 / 112 ) الكافي لابن قدامة ( 4 / 84 ) الإنصاف ( 10 / 252 ) مجموع فتاوى ابن تيمية ( 34 / 229 ) بدائع الفوائد ( 4 / 96 ) المحلى ( 11 / 392 - 393 ) تحفة الأحوذي ( 4 / 169 ) أسس الصحة النفسية للقوصي ( ص 442 ) الطب النفسي المعاصر لأحمد عكاشه ( ص 401 ) التربية الجنسية بين الواقع وعلم النفس والدين لمحمد علم الدين ( ص 43 ) .

والله أعلم
.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83868
.

بارك الله فيك اخى السيف البتار :p012:

:king-56:
:p012:

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
................
الأخ الفاضل " السيف البتار " المُحترم ، جزاك الله كُل خير وبارك الله فيك على ما قُمت به ، وقد رددت على هذا العفن بما يكفي ، ونعلم أن عندك ما هو أكثر لرد هذا الوسخ عن محجتنا البيضاء التي ليلُها كنهارها ، ونستأذنك بهذا التساءل .
.........
[QUOTE]( وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة بل ههنا آكد لأن باب الفروج آكد في الحظر من الأكل ...)

( بدائع الفوائد لابن القيم الجوزية / ج4 / ص906 / ط مكتبة نزار الباز- مكة 1416- الأولى[/QUOTE]
..........
أحمد من أحمد هذا الذي روى عنهُ ، هل المقصود أحمد بن حنبل مثلاً ، وإذا كان هو المعني هل لا يستحق أن يُذكر إسمه ، حتى أنها روى وليس روي ، في رجلٍ أم عن رجلٍ ، وبالتالي من هو هذا الرجل .
........
تنشق مثانته وهل المثانه هي مستودع للحيوانات المنويه أم للبول ، أم أن للحيوانات المنويه حويصلات خاصه بها ، وهل الماء يُحبس في زمن رمضان ، وفي غير زمن رمضان لا يُحبس .
........
وهذا الرجل العجيب المجهول أبو المثانه المنويه الذي تكاد مثانته أن تنفجر هو يقول بإمتلائها بالسائل المنوي ، ويُريد إستخراجه ، ولا يدري أنها مُمتلئه بالبول وعليه أن يبول طويلاً وطويلا ويستغرق في التبول لئلا تنفجر مثانته ، ولا يخاف أن تنفجر حويصلاته المنويه لأنها تنفجر وربها تكفل بأن تفرغ حلالاً .
.......
هذا الرجل الشبق والذي يحتوي على ينبوع هائل للسائل المنوي ، هل لا يدري أن هذا الرب الرحيم جعل منفذاً حلالاً لخروج هذا السائل إما بالإستحلام أو يخرج عن طريق البول ، وهذا الأمر لم يوكل لهُ ليبحث عن هذه المخازي ليُدلس بها لما يحصل به على شهوته بالحرام .
........
وعندي عند من
هل هو عند إبن القيم الجوزيه أم عند مجهول
..........
قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره ، هل هو لا يفسد صومه أي أن إسمنائه بيده أو بيد أمته الطفله أو ببدن غيره لا يُفسد صومه...... ما هذا الهُراء وما هذا العفن .
..............
كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها ، شيء رائع وكأننا لم نسمع بالإسلام قط وكأننا في أدغال أفريقيا .
.................
وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة بل ههنا آكد لأن باب الفروج آكد في الحظر من الأكل ...) لا تعليق
..............
أخي الفاضل هذا العفن وهذا الوسخ وما هو موثق بهذه الكُتب والذي نهلت منهُ " قناة الحياة " وزكريا بطرسها ورشيدها ووحيدها وغيرهم ، والآن جاءت " قناة الحقيقه " بأحمد إباظتها ومن معه لينهلوا منه ، ويجلونا مسخره من خلال هذا العفن وهذه المدسوسات .
............
من وراءه ومن وثقه ومن أوجده ونتن اليهود ورائحتهم الكريهه تفوح منهُ ، وغباءهم المُطلق في وضع المدسوسات بائن وبينونته كبيت العنكبوت الواهن .
...........
عمر المناصير.................................... 28 ذو القعده 1431 هجريه