الرد على : قصة زواج الطفلة عائشة

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1156602571

اقتباس:

---

قصة زواج الطفلة عائشة



‏حدثني ‏ ‏فروة بن أبي المغراء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏تزوجني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وأنا بنت ست سنين فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فنزلنا في ‏ ‏بني الحارث بن خزرج ‏ ‏فوعكت فتمرق شعري ‏ ‏فوفى ‏ ‏جميمة فأتتني أمي ‏ ‏أم رومان ‏‏وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني ‏ ‏لأنهج ‏ ‏حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين

صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. باب تزويج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة و قدومها المدينة

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5830

نسخة محفوظة من الموقع الأصلي



‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏تزوجها وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب انكاح الرجل ولده الصغار

---

تجهيز للرد :-

لو نظرنا لأحداث هذا العصر نجد أن الزواج من صغار السن كان أمراً طبيعياً جداً ونجد الآية 4 من سورة الطلاق الآتي :
{ وَٱللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَٱللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاَتُ ٱلأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }

ونجد سبب نزول { وَٱللآئِي يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ } : وروي أن معاذ بن جبل قال: يا رسول الله قد عرفنا عدة التي تحيض، فما عدة التي لم تحض فنزل: { وَٱللآئِي يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ } .وقوله: { إِنِ ٱرْتَبْتُمْ } أي إن أشكل عليكم حكمهن في عدة التي لا تحيض، فهذا حكمهن، وقيل: إن ارتبتم في دم البالغات مبلغ الإياس وقد قدروه بستين سنة وبخمس وخمسين أهو دم حيض أو استحاضة { فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ } فلما نزل قوله تعالى: { فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍ } قام رجل فقال: يا رسول الله فما عدة الصغيرة التي لم تحض؟ فنزل: { وَٱللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ } أي هي بمنزلة الكبيرة التي قد يئست عدتها ثلاثة أشهر،

إذن الطبيعي بين أهل الجزيرة العربية هو ان زواج الصغار أمر طبيعي جداً وليس به اي شبهة وقلنا مراراً وتكراراً بأن خرج من بين أهل الجزيرة صناديد اتباع الشيطان حاولوا ان يجدوا ثغرة في الإسلام أو في أخلاق النبي :salla-icon: لهدم الإسلام ولكنهم فشلوا فلو كان زواج رسول الله :salla-icon: من السيدة عائشة رضى الله عنها شبهة تحتاج مبرر ما تردد كفار قريش من أخذها وسيلة وحجة قوية لهدم الإسلام .

وإذا كان اهل الصليب ينظرون إلى هذه الزيجة من كونها زيجة غريبة ومُضرة فلماذا لم يتوجهوا إلى القساوسة والرهبان الذي أعتادوا على التحرش بالأطفال في سن الثلاثة والأربعة أعوام .

ولو كانت هذه الزيجة في نظرهم غريبة أو من خلالها الإسلام باطل فهذا تفكير عجيب قبل من يسوع ان يأمر هوشع بأن يتزوج عاهرة لكونه رب الأرباب وهو كذلك رب العهد القديم ولكن نفس هذا العقل لا يقبل زيجة رسول الله :salla-icon: فهل يمكننا أن نخاطب عقول مثل هذه .

عقول تقبل الدعارة والشذوذ وخيانة الزوجات ويرفضون الزواج الحلال كانت طفلة ام لا ..... ولا تقبل الحلال

والسؤال : ما هو سن السيدة العذراء يوم حبلت ربهم ؟
يدعون بالباطل انها في سن السادسة عشر ... فنقول لهم لا ياسادة

السيدة مريم العذراء حينما كانت متزوجة (او مخطوبة) بشهادة اهل الصليب من يوسف النجار وولدت السيد المسيح.. كان سنها 12 سنة فقط في حين كان يوسف النجار على مشارف التسعين من عمره.. حوالي(89).. يعني أكبر منها بحوالى77سنة.. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية...
.
http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
.

" a respectable man to espouse Mary, then twelve to fourteen years of age, Joseph, who was at the time ninety years old "
http://www.cin.org/users/james/files/key2mary.htm
" Virgin Mary Delivers jesus Pbuh @ the age of 12

"

فما هو سن الطفولة في نظرهم ؟

وتؤمن الكنيسة بأن ما جاء بسفر إشعياء الإصحاح السابع الفقرة 14 هو نبوءة لميلاد يسوعهم .

وبالرجوع لسفر إشعياء وجدنا أن كلمة (عذراء) تعني (almah)

Isaiah 7:14 says....

"an almah will be with child and will give birth to a son, and will call him Immanuel"

و الكاتب "Alfred Edersheim" الذي تحول من اليهودية للمسيحية وكتب كتاب عنوانه (The Life and Times of Jesus the Messiah ) شرح "almah" بقوله :

elem or almah - firm and strong child

إذن هذا إعلان بان العذراء كانت طفلة حين ولدت يسوع ... فهل هذا نعتبره إغتصاب علماً بأن العذراء أنجبت والسيد عائشة رضى الله عنها لم تُنجب البتة .؟:p015:


فلو رجعنا إلى للعلم والمنطق نجد ان سن الطفولة ينتهي بالبلوغ لأن ظهور الحيض عند الفتاة دليلاً على بداية سن نضوجها الجنسي ومن المعروف ان الحيض يظهر في المناطق الحارة قبل المناطق الباردة .
.
http://www.alriyadh.com/2005/10/12/article100274.html
.

فقول : ‏وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي .. لا يعني اننا بصدد جنين او طفلة او شابة او عجوز ... لأن " في أرجوحة " ‏‏بضم أوله معروفة وهي التي تلعب بها الصبيان ... وأعتقد ان طلبة الجامعة في الألفية الثالثة لديهم ألعاب أكثر طفولية، وكذا الشباب اصبحوا يعتمدوا على العاب الحاسب الآلي التي صممت لصغر السن لا لكبار السن .

إذن الأرجوحة لا تعني اننا نتحدث عن جنين يرضع من ثدي أمه .

فالسؤال : ما هو الدليل الموثق لدي اهل الصليب يثبت ان السيدة العذراء تمت سن البلوغ حين حبلت في ربهم ؟! فهل كان اختيار ربهم للتجسد وأمه في سن الطفولة كان صحيحاً .

إذن طالما تمت البنت سن البلوغ فإذن هي أصبحت في سن المراهقة والنضوج الجنسي وأن الرحم لديه القابلية للحمل بجنين .. هذا هو العلم ... فإن لم يكن هذا صحيحاً فما هي فلسفة الله في بلوغ الأنثى في هذه الأعمار الصغيرة ؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1148652807

فالعيب كل العيب أن نضع حياتنا الحالية في ميزان واحد بحياة أهل الجزيرة من 1400 عام مضى .

أنظر إلى هذه الصورة .... متي بلغت ومتى حبلت ومتى ولدت المولود ؟ ولننظر إلى حجم جسدها .

http://www.answering-christianity.com/thaigal.jpg

وها هي فتاة عن عمر 9 سنوات حصلت على إجهاض

في 12 شباط 2003- ماناغو، نيكاراكوا – قالت منظمة خاصة يوم الجمعة، بأن بنت نيكاراغوية بعمر 9 سنوات حبلى إستلمت الإجهاض في عيادة خاصّة وكانت تتعافى حسنا ... وطبعاً هي ليست أول أو أخر بنت في هذا العمر يحدث لها ذلك
.
http://marcharbel.lilhayat.com/Jan/20030221a.htm
.

وأين هو التشريع السماوي الذي يحرم زواج البنات صغار السن ؟

ولو نظرنا إلى العلم لنبحث عن سبب اعتراض العلم على هذه الزيجات نجد أن العلم لا يتطرق إلا لنقطة واحدة وهي عدم تعرض الزوجة لأي مضاعفات صحية بسبب حملها في هذا السن المبكر ، ولكن السيدة / عائشة رضى الله عنها لم تنجب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ام الرب انجبت في سن طفولتها .

يتبع :-
.

:p012: :p015: :p012:

اقتباس:

---

فهناك من يقول أنه برغم بلوغ الفتاة إلا أن الزواج في هذا السن يسبب الكثير من الاضرار لها

---

وأين الطب في بشارة سيدنا يحيي حينما كانت امه عاقر ؟

أليست هي زوجة نبي الله زكريا ؟ فلماذا غفلوا ذلك واعترضوا على السيدة عائشة رضى الله عنها ... أليست السيدة عائشة زوجة نبي ؟ هل كانت من بقية أهلهم ليعترضوا على ذلك ؟ هل سردت لنا السيرة بأنها عانت من هذه الزيجة ام انها كانت تحب رسول الله :salla-icon: ؟

البنت تعتبر مؤهلة للزواج فور بلغها الحيض .

http://www.yabeyrouth.com/pages/index3162.htm
.
سن الخاطب والمخطوبة

لا تشترط الشريعة الاسلامية بلوغ الخاطب او المخطوبة سنا معينا، بل تترك ذلك للعرف. وقد اجاز الله عز وجل زواج الصغار لقوله تعالى في القرآن: (واللائي لم يحضن) مبينا سبحانه ان عدتهن عند الطلاق ثلاثة اشهر. كما اجاز الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك بسنته الفعلية بأن تزوج عائشة بنت ست سنوات ودخل عليها وهي بنت تسع سنين. وزواج الصغار في الشريعة الاسلامية محاط بضمانات اهمها انه يتم بمعرفة الولي وللصغير فيه وللصغيرة الخيار في فسخ الزواج عند البلوغ. ولا تشترط الشريعة الاسلامية تقارب سن كل من الخاطب والمخطوبة بل يترك ذلك للعرف.

واتجاه الشريعة الاسلامية الى عدم التدخل في تحديد سن الخاطب والمخطوبة هو الاتجاه الذي يتفق مع طبيعتها فهي شريعة لم توضع لبلد دون آخر او زمن دون آخر. وانما هي شريعة انزلها الله عز وجل على رسوله لتكون شريعة المسلمين في كل بلد وفي كل زمان. وسن الخطبة يختلف من بيئة الى اخرى فمن الحكمة ان يترك للعرف ولتقدير الناس لظروف كل حال على حدة

http://services.egypt.tv/matchsql/ar...p?subject_id=7
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله 7

جزاكم الله خيرا ..
وننتظر إن شاء الله أن يأتينا أحد الأخوه بموقع طبي أجنبي يقول بهذا .. فالأمر غير عاجل ..
يسر الله لنا ذلك .. بارك الله فيكم ..

---

يااخي الكريم

هل المصدر الذي ستنتظره يحقق شيء لدى أهل الصليب ؟ لا

لماذا ؟

لأننا نمتلك من العلم الغربي ما يهدم المسيحية من جذورها وهم لا يبالون .

العلم ثبت خطورة الخمر .... فلا يبالون
العلم ثبت خطورة الخنزير ... فلا يبالون
العلم ثبت ان الختان يمنع تقليل الإصابة بالإيذر ... فلا يبالون
العلم ثبت ان العازل الطبي يمنع انتشار الإيدز ... خرج علينا بابا الفاتيكان بنصيحة بعدم استعمال العازل الطبي لأنه لا يمنع انتشار اٌيذر واعتراض اطباء العالم على هذا التصريح وتذكروا الفوضى هرطقة الكنيسة بالعصور الوسطى وحالة التخلف والجهل .

فهل المصدر الذي تنتظره سيحقق شيء معهم ؟ لا

بل لتثبت مرادك عليك أن تنظر إلى اخطار الزواج المبكر ونرى على يحتوي على الناحية الصحية التي تريدها ام لا ؟

-------------------------

الحمل فى سن مبكرة قبل 18 سنة
وزارة الصحة والسكان
وهنا تكون الحامل ما تزال فى فترة النمو و النضوج و بالذات فيما يختص بجهازها التناسلى.ولهذا تكون عرضة أثناء الحمل لأوضاع غير طبيعية للجنين داخل الرحم أو ضيق الحوض مما يستلزم إجراء عملية قيصرية كما أن هناكاحتمال لحدوث حالات تسمم حمل

والسيدة عائشة لم تنجب أطفال .


-------------------------

وهنا تجد أن خطورة الزواج المبكر هي في الحمل فقط

http://www.khosoba.com/articles/0210...y-marriage.htm

-------------------------

إذن الأمر أصبح أكثر وضوحاً لأنه ليس هناك خطور في امر المعاشرة الجنسية ولكن الخطورة في الحمل و السيدة عائشة لم تنجب أطفال ولم تتعرض للحمل بجميع أشكاله علماً بأن الأعراض التي قد تتعرض لها البنت في الحمل بالزواج المبكر تتعرض له ايضاً أي إمرأة كبيرة في السن .

إذن : ليس هناك خطورة او سبب علمي يمنع هذه الزيجة .

والبينة على من ادعى
.

وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مولعاً بالجنس فلمإذا لم يتزوج في فترة زواجه بخديجة رضى الله عنها ـ التي هي فترة طويلة ـ بإمراة اخرى وهو في ريعان الشباب ؟ !

وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مولعاً بالجنس فلمإذا كانت النساء التي قد تزوج بهن ـ غير عائشة ـ ثيبات وقد تزوجت كل واحدة بأكثر من زوج ؟ !

وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالجنس فلمإذا لم تسجل هذه نقطة ضعف عليه من قبل اعدائه قبل الاسلام وما بعده الى ان جاء المستشرقون وحاولوا تظليل السُذّج والبسطاء بذلك ؟ !

هل تتوقف في تزويج بنتك ـ إذا كانت شابة ـ للنبي الكريم صلى الله عليه وآله بحجة انه كبير السن وهي صغيرة السن أو ترى ان زواجه بها تفضّل منه عليك وعليها وعلى عشيرتك الى مدى الدهر حتى لو كان زواجه بها لفترة قصيرة ؟ !

ان الفضل والمنّة يعودان الى النبي صلى الله عليه وآله حيث قبلك صهراً له .

ولمإذا لا يكون زواج عائشة من هذا القبيل ؛ إذ أرادت هي وأبوها ان يحوزا بذلك العزّ الى الا بد لأنها صارت بذلك اُمّاً للمؤمنين .

اذن الشبهة تنشأ حينما ننظر الى النبي صلى الله عليه وآله كرجل عادي يمتلك ثروة طائلة يريد اشباع شهواته من خلال التزوج بالفتيات الابكار ذوات السنّ المبكر ، اما إذا نظرنا اليه كرجل يكون هو المتفضّل لو تقبّل الزواج ببناتنا ولو لفترة قصيرة فلا يعود مجال للشبهة من الأساس .

فالذي يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في سن الرابعة والخمسين قد تزوج بعائشة وهي فتاة صغيرة ، فالجواب : إذا نظرت الى سيرة الرسول وعمله في هذا الزواج كما حدثتنا السيدة عائشة رضى الله عنها ليلة زفافها فتقول : رأيت منه شيئاً عجيباً ، ففي الليلة التي دخل عليّ ، فلما مسني جسم طلب منّي الرخصة في قيامه للصلاة ، فأذِنتُ له فأخذ في صلاته ومناجاته .
هكذا كان الرسول ، ففي ليلة زفافه وزواجه يطلب الرخصة للتقرب الى الله بالصلاة ، أفهل يكون هذا الزواج منبعثاً من الشهوة ؟


والخلاصة : ان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحيّ يوحى ، كما نطق بذلك القرآن ، فكذلك اعماله ليست عبثاً أو ناشيءة من هوى انما هي لأجل مصلحة الرسالة ونشرها وتقويتها ، فكان يتصرف بحكمة من اجل رسالة الاسلامية الخالدة ، فكان الارتباط بالعشائر والقبائل عن طريق المصاهرة لبعض رؤسائها مما يزيد الرسالة والدين قوة ونشراً .

ثم إذا نظرنا الى العصمة التي يحوزها النبي صلى الله عليه وسلم لا معنى للإصغاء الى هذه الاشكالات ؛ فإن المعصوم لا يقدم على عمل محرم كالظلم ، ولا يقدم على شهوة له وفيها ظلم لغيره . فلاحظ وتامل .
.

السلام عليكم هايل جدا جدا رد يشفى صدور قوم مؤمنين يبارك الله لك على كل حرف

بارك الله فيك أخي الحبيب وجزاك كل الخير.
ولي تعليق مختصر وهو أنه من المعروف كما ذكرت أنت من قبل أن النمو الجسدي للإنسان سواءاً ذكراً كان أو أنثى يختلف إختلاف كلياً وجزئياً من قرن إلى الآخر ففى القرن السابع عشر على سبيل المثال لاالحصر كان الأقباط فى مصر يسارعون بتزويج أبنائهم ماأن يروا أنهم قد بلغوا سن البلوغ وكذلك يتم تزويج الفتيات فى سن الحادية والثانية عشر بينما يتزوج الأولاد فى سن الرابعة عشر أو الخامسة عشر.
ويقول المسيو دي شابرول ( Chabrol de Voivic )فى كتابه وصف مصر وهو كاثوليكي الملة يقول,لاينبغي أن ندهش لمثل هذه الزيجات التى تتم قبل الأوآن فى منطقة كهذه يعمل فيها الطقس على سرعة نمو الجسم كما يعمل على إثارة الشهوات منذ سن مبكرة. أنظر كتاب وصف مصر الجزء الأول ص30 انتهى.
وإذا كانت الزيجات المسيحية تتم فى هذه السن المبكرة فى القرن السابع عشر لسرعة نمو الجسم التى يلعب الطقس فيها دوراً كبيراً فى سرعة نمو الجسد ومضاعفة إثارة الشهوات فما بالهم إذاً فى طقس أحر من طقس مصر وهو طقس الجزيرة العربية فإذا قارنا بين أجسام المصريين البدنية وأجسام السعوديين البدنية فسنجد أن أجسام السعوديين البدنية تفوق أجساد المصريين فى إزدياد البدانة طولاً وعرضاً بمراحل . ولنا فى اجساد الفراعنة مثلاً آخر إذا ماقارناه بالمصريين حالياً وهذا أكبر دليل على أن اجساد الإنسان والمخلوقات الأخرى تقل فى البنية والحجم بمرور القرون وهذا ماأثبته التاريخ والعلم الحديث ولن ينكر ذلك أحد إلا جاحداً للعلم معارضاً للعقل أمثال بني يهود وبني يسوع.!!

بارك الله فيكم أخواني:p012: :p015: :p012: :p015: :p012: :p015: :p012: :p015: :p012:

الله اكبر..:p015: :p015:
موضوع اكثر من رائع.
والى الامام

زواج عائشة رضي الله عنها

خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وهي إبنة ست سنين وبنى بها ودخل عليها وهي إبنة تسع سنين، وكان ذلك في العام الثاني للهجرة بعد عودته من غزوة بدر وكما قال بعض الكتاب :

"لما انتصر رسول الله وأعز الله الإسلام والمسلمين وخرج الرسول بذلك واطمانت أقدامه في المدينة كان الوقت مناسباً أن يبني بعائشة رضي الله عنها ، وفي وصف تلك الحالة تذكر عائشة رضي الله عنها ما كان من شأن تغير الجو على المسلمين المهاجرين من مكة لما جاءوا الى المدينة استوخوموا هواءها وأصابتهم حماها ، حتى إن عائشة رضي الله عنها تدخل على أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، وبلال يقول من شدة شوقه إلى مكة ومن شدة معاناته لهذا المرض كان يقول :

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة **** بوادي المحول أذخر وجليل
و هل أردن يوما مياه مجنـة **** وهل يبدون لي شامه وطفيل شامة

وطفيل جبال من جبال مكة .

و أبوبكر كانت تدخل عليه وهو من شده الحمى يقول :

كل إمـرئ مصبَّح في أهله **** والموت أدنى من شراك نعله

وقد أصاب عائشة رضي الله عنها مرض حتى تساقط شعرها وكانت جميعة شعرها قليل الشعر المجموع يعني القليل، وعن ذلك دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، وصححها ، وبارك لنا فيها وفي صاعها ومدها ، وانقل حماها فاجعلها إلى الجحفة ) .

تقول عائشة رضي الله عنها : فلما شفيت كانت أمي تهيؤني للزواج وكانت أمي تعالجني للسمنة تريد أن تسمنها بعد أن ضعفت بسبب هذه الحمى قبل أن تدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب فسمنت كأحسن سمنة ثم قالت : فجائتني مرة وأنا العب مع صويحباتي فقالت : هات هات - تعني تعالي - فجئت حتى حسنتني ثم حتى أخذت نفسي ثم جاءت بي رسول الله، وقالت : أهلك يا رسول الله .

وذكرت عائشة رضي الله عنها في ما كان في وليمة عرسها ومهرها وما كان من بساطة ذلك قالت :
" والله ما ذبح جزور ولا شاة وإنما كان طعام يتهادى به سعد بن عبادة رسول الله ، فلما جاء به دعا رسول الله إلى القوم " .

ومن لطائف ما ورد وإن كان فيه إنقطاع وبعضه، وهذه الرواية ترد بحديث قد يجبر هذا الضعف :

أن بعض نساء الأنصار كنّ يزينّ عائشة رضي الله عنها، وكان عند النبي صلى الله عليه وسلم لبن وأراد أن يعطيهن ، فقلن لا نريد فقال : لا تجمعن جوعاً وكذبا، فقد كن يحببن ذلك اللبن ولكنهن يمتنعن حياءً من الرسول .

هنا الأمر متعلق بالزواج المبكر الذي يحتقره بعض الناس ويذكرونه ذكراً فيه إزدراء وانتقاد ، وما يعلمون أن في هذا الإنتقاد إنتقاد لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول أن الزواج المبكر خير كثير .

من فوائد التبكير في الزواج

1- عصمة ووقاية من الإنحراف والمعاصي
سواء للرجل والمرأة وبالنسبة للمرأة حتى لا يكون هناك مجال للتعرض للفتنة أو الإعتداء عليها أو نحو ذلك .

2- مصلحة الإستقرار النفسي المبكر
بدلاً من أن يبقى الحال كما هو حال الناس اليوم تبلغ الفتاة وهي ابن عشر وتتزوج وهي إبنة ثلاثين وتبلغ سن اليأس وهي إبنة أربعين فيكون ما مضى من عمر في الحرمان أكثر مما مضى في نعمة الزواج والمعاشرة، وهذه الفطرة البشرية لا تكون مستقرة الا بما يحقق غايتها ورغبتها وفق شرع الله عز وجل، ولذلك نجد اليوم جنوحاً في الأفكار وشطحاً في العواطف واختلالاً في التفكير واضطرابا في المعاملة كله ناشئ على أن النفس لم تجد بغيتها وحاجتها الغريزية الفطرية في الوقت المناسب وفي الهيئه المناسبة التي شرعها الله عز وجل .

3- تكثير النسل والتقارب ما بين الأب وأبنائه
فتكثير النسل لأن هذا يمتد مداه طويلاً فكما قال الشافعي : "رأيت جدة ولها إحدى وعشرين سنة " ، جدّة وعمرها واحد وعشرين سنة ؟ الآن عمرها واحد وعشرين سنة ولم تتزوج بعد! كيف هذا قد سبق أن ذكرت ذلك مرة تزوجت وعمرها تسع سنوات وولدت بعد سنة فكان عمرها عشر سنوات ثم بعد تسع سنوات تزوجت إبنتها، وبعد سنة أخرى ولدت فكان عمر الأم انتهى إلى الواحد والعشرين وصارت جدة بذلك، فهذا تكثير للنسل .

4- أنه يكون قرب بين الأب والأم وبين الأبناء
ومن حيث السن لا يكون الفارق كبيراً فإن الفارق الكبير في بعض الأحيان كما نرى أن الرجل الكبير يتزوج وهو متاخر يأتي أبناؤه صغاراً فيكون عنده العاطفة والشفقة الشيء الكثير فيغلب جانب حبهم والعطف عليهم دون أن يكون موجهاً أو مربياً لهم ويكون فارق التفكير والإهتمامات بين الأب وإبنه كبيراً بينما في غير هذه الصورة في الزواج المبكر يكون على غير هذا النحو والنهج .

ثم هذا كله يدلنا على ما كان من التيسير في الأمور دون التعقيد فيها فهذا جزء من المواقف التي تتعلق بسيرة عائشة رضي الله عنها وما طويت ذكره أكثر مما ذكرته .

هل اتي الحيض عائشة ام المؤمنين حين تزوجت؟

http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=4167

منقوول