كم انجيل يا تري ؟؟

يدعى النصارى أيضاً مثل اليهود أن كتبهم قد كتبت بإلهام الروح القدس لمؤلفيها ، الذين لم يكونوا تلاميذ عيسى عليه السلام ، وهناك الكثير من الأدلة على ذلك تجدها فى متن هذا الكتاب. فلو كان من عند الله لما وجدوا فيه اختلافاً ، ولما كانوا أربعة أناجيل وعدة رسائل شخصية ، رفعوها من تلقاء أنفسهم إلى مصاف كلام الله ووحيه. فلماذا لم يرسل الرب إنجيلاً واحداً كما أرسل توراة واحدة هى توراة موسى المتوبة على لوح الحجر ، وكما أرسل إنجيل عيسى - ليس إنجيل متى أو مرقس أو .. - وكما أرسل قرآناً واحداً؟

فمن المعروف كثرة الأناجيل عندهم ، وتُعدِّدها دائرة المعارف
الكتابية (كلمة أبوكريفا) ب 280 كتاباً: (فوتيوس: أما أكمل وأهم
الإشارات إلى الأعمال الأبوكريفية فهي ما جاء بكتابات فوتيوس
بطريرك القسطنطينية في النصف الثاني من القرن التاسع ، ففي مؤلفه "ببليوتيكا" تقرير عن 280 كتاباً مختلفاً قرأها في أثناء إرساليته لبغداد .. .. .. لابد أن تأليف هذه الأناجيل ونشرها كانا أيسر مما عليه الحال الآن . ويبلغ عدد هذه الأناجيل نحو خمسين)
1- زبور عيسى الذى كان يعلم منه
2- رسالة عيسى إلى بطرس وبولس
3- رسالة عيسى إلى أبكرس ملك أديسه
4- كتاب عيسى التمثيلات والوعظ / إظهار الحق ج 2 ص 544
5- كتاب الشعبذات والسحر ليسوع / إظهار الحق ج 2 ص 544
6- كتاب مسقط رأس يسوع ومريم وظئرها / إظهار الحق ج 2 ص 544
7- رسالته التى سقطت من السماء فى المائة السادسة /نفس المرجع
أعلاه
8- إنجيل يعقوب ويُنسب ليعقوب الحوارى
9- آداب الصلاة وينسب ليعقوب الحوارى
10- كتاب وفاة مريم ليعقوب / إظهار الحق ج 2 ص 546
11- إنجيل الطفولة ويُنسب لمتى الحوارى
12- آداب الصلاة وينسب لمتى الحوارى
13- إنجيل توما وينسب لتوما الحوارى
14- أعمال توما وينسب لتوما الحوارى
15- إنجيل طفولية يسوع / إظهار الحق ج 2 ص 546
16- مشاهدات توما / إظهار الحق ج 2 ص 546
17- كتاب مسافرة توما / إظهار الحق ج 2 ص 546
18- إنجيل فيليب ويُنسب لفيليب الحوارى
19- أعمال فيليب وينسب لفيليب الحوارى
20- إنجيل برنابا
21- رسالة برنابا
22- إنجيل برتولما ويُنسب لبرتولما الحوارى
23- إنجيل طفولة المسيح ويُنسب لمرقس الحوارى
24- إنجيل المصريين ويُنسب لمرقس الحوارى
25- آداب الصلاة وينسب لمرقس / إظهار الحق ج 2 ص 546
26- كتاب بى شن برنيّار وينسب لمرقس / إظهار الحق ج 2 ص 546
27- إنجيل بيكوديم وينسب لنيكوديم الحوارى
28- الإنجيل الثانى ليوحنا الحوارى
29- أعمال يوحنا (ذكره أوغسطينوس)
30- كتاب مسافرة يوحنا / إظهار الحق ج 2 ص 545
31- حديث يوحنا / إظهار الحق ج 2 ص 545
32- رسالته إلى هيدروبك / إظهار الحق ج 2 ص 545
33- كتاب وفاة مريم ليوحنا / إظهار الحق ج 2 ص 545
34- تذكرة المسيح ونزوله من الصليب / إظهار الحق ج 2 ص 545
35- المشاهدات الثانية ليوحنا / إظهار الحق ج 2 ص 545
36- آداب صلاة يوحنا / إظهار الحق ج 2 ص 545
37- إنجيل أندريا وينسب لأندريا الحوارى
37- أعمال أندريا / إظهار الحق ج 2 ص 545
39- إنجيل بطرس وينسب لبطرس الحوارى
40- أعمال بطرس وينسب لبطرس الحوارى
41- مشاهدات بطرس / إظهار الحق ج 2 ص 544
42- مشاهدات بطرس الثانية / إظهار الحق ج 2 ص 544
43- رسالة بطرس إلى كليمنس / إظهار الحق ج 2 ص 545
44- مباحثات بطرس وأى بَيْن / إظهار الحق ج 2 ص 545
45- تعليم بطرس / إظهار الحق ج 2 ص 545
46- وعظ بطرس / إظهار الحق ج 2 ص 545
47- آداب صلاة بطرس / إظهار الحق ج 2 ص 545
48- كتاب قياس بطرس / إظهار الحق ج 2 ص 545
49- كتاب مسافرة بطرس / إظهار الحق ج 2 ص 545
50- إنجيل متياس / إظهار الحق ج 2 ص 546
51- أعمال متياس / إظهار الحق ج 2 ص 546
52- حديث متياس / إظهار الحق ج 2 ص 546
53- إنجيل الإثنى عشر رسولا
54- إنجيل السبعين وينسب لتلامس
55- أعمال بطرس والاثنى عشر رسولا
56- إنجيل تهيودوشن / إظهار الحق ج 2 ص 547
57- إنجيل برتولماوس
58- إنجيل تداوس
59- إنجيل ماركيون
60- إنجيل باسيليوس
61- إنجيل العبرانيين أو الناصريين
62- إنجيل الكمال
63- إنجيل الحق
64- إنجيل الأنكرتيين
65- إنجيل أتباع إيصان
66- إنجيل عمالانيل
67- إنجيل الأبيونيين
68- إنجيل أتباع فرقة مانى
69- إنجيل أتباع مرقيون (مرسيون)
70- إنجيل الحياة (إنجيل الله الحى)
71- إنجيل أبللس (تلميذ لماركيون)
72- إنجيل تاسينس
73- إنجيل هسيشيوس
74- إنجيل اشتهِرَ باسم التذكرة
75- إنجيل يهوذا الإسخريوطى
76- إنجيل بولس / إظهار الحق ج 2 ص 547
77- أعمال بولس
78- أعمال تهكله وتنسب لبولس / إظهار الحق ج 2 ص 547
79- رسالة بولس الثالثة إلى أهل تسالونيكى
80- رسالة بولس الثالثة إلى أهل كورنثوس
81- رسالته إلى لاودقيين / إظهار الحق ج 2 ص 547
82- رسالته كورنثوس إليه وجوابه عليها / إظهار الحق ج 2 ص 547
83- رسالته إلى سنيكا وجوابه عليها / إظهار الحق ج 2 ص 547
84- مشاهدات بولس / إظهار الحق ج 2 ص 547
85- المشاهدات الثانية لبولس / إظهار الحق ج 2 ص 547
86- وِزَن بولس / إظهار الحق ج 2 ص 547
87- أنابى كشن بولس / إظهار الحق ج 2 ص 547
88- وعظ بولس / إظهار الحق ج 2 ص 548
89- كتاب رقية الحية / إظهار الحق ج 2 ص 548
90- برى سبت بطرس وبولس / إظهار الحق ج 2 ص 548
91- أعمال بطرس وأندراوس
92- أعمال بطرس وبولس
93- رؤيا بطرس
94- إنجيل حواء (ذكره أبيفانوس)
95- مراعى هرماس
96- إنجيل يهوذا
97- إنجيل مريم
98- رسالة مريم إلى أكناشس / إظهار الحق ج 2 ص 544
99- رسالة مريم إلى سى سيليان / إظهار الحق ج 2 ص 544
100- كتاب مسقط رأس مريم / إظهار الحق ج 2 ص 544
101- كتاب مريم وظئرها / إظهار الحق ج 2 ص 544
102- تاريخ مريم وحديثها / إظهار الحق ج 2 ص 544
103- كتاب معجزات يسوع / إظهار الحق ج 2 ص 544
104- كتاب السؤالات الصغار والكبار لمريم / إظهار الحق ج 2 ص 544
105- كتاب نسل مريم والخاتم السليمانى / إظهار الحق ج 2 ص 544
106- أعمال بولس وتكلة
107- سفر الأعمال القانونى
108- أعمال أندراوس
109- رسالة يسوع
110- راعى هرماس
111- إنجيل متياس
112- إنجيل فليمون
113- إنجيل كيرنثوس
114- إنجيل مولد مريم
115- إنجيل متى المُزيَّف
116- إنجيل يوسف النجار
117- إنجيل إنتقال مريم
118- إنجيل يوسيفوس
119- سفر ياشر

وعلى ذلك لم تكن الأناجيل الأربعة التى يتضمنها حالياً الكتاب
المقدس هى الأناجيل الوحيدة التى كانت قد دُوِّنت فى القرون
الأولى بعد الميلاد ، فقد كان هناك الكثير من الأناجيل. وهذا هو
السبب الذى دفع لوقا أن يكتب رسالته إلى صديقه ثاوفيليس التى
اعتبرتها الكنيسة فيما بعد من كلام الله: (1إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُور الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا 2كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ 3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيقٍ أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ 4لِتَعْرِفَ صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ.) لوقا 1: 1-4

لقد كانت فرقة الأبيونية معاصرة لبولس فى القرن الأول المسيحى ،
وكانت منكرة عليه أشد الإنكار ، وكانت تقول: إنه مرتد ، وكانت
تسلم إنجيل متى ، لكن كان هذا الإنجيل عندها مخالفا لهذا الإنجيل
المنسوب إلى متى الموجود عند معتقدى بولس الآن فى كثير من
المواضع ، ولم يكن البابان الأولان فيه ، فهذان البابان وكذا
الكثير من المواضع محرّفة عند هذه الفرقة ، ومعتقدو بولس يرمونها
بالتحريف.

وقال (بل) فى تاريخه فى بيان حال هذه الفرقة: (هذه الفرقة كانت
تسلم من كتب العهد العتيق التوراة فقط ، .. .. وكان من العهد
الجديد عندها إنجيل متى فقط ، لكنها كانت حرفته فى كثير من
المواضع فأخرجت البابين الأولين منه).

وقال لاردنر فى المجلد الثالث من تفسيره فى ذيل بيان فرقة مانى
ناقلاً عن اكستائن قول فاستس الذى كان من أعظم علماء هذه الفرقة
فى القرن الرابع من القرون المسيحية: (قال فاستس: أنا أنكر الأشياء التى ألحقها فى العهد الجديد آباؤكم وأجدادكم بالمكر ، وعيَّبوا صورته الحسنة وأفضليته ؛ لأن هذا الأمر محقق: أن هذا العهد الجديد ما صنفه المسيح ولا الحواريون ، بل صنفه رجل مجهول الاسم ونسبه إلى الحواريين ورفقاء الحواريين خوفاً عن أن لا يعتبر الناس تحريره ظانين أنه غير واقف على الحالات التى كتبها وآذى المريدين لعيسى إيذاء بليغاً بأن ألّف الكتب التى توجد فيها الأغلاط والتناقضات) / إظهار الحق ج 2 ص 551-552

وقد أعلن “آدم كلارك” فى المجلد السادس من تفسيره: (إن الأناجيل
الكاذبة كانت رائجة فى القرون الأولى للمسيحية ، وأن فايبر بسينوس جمع أكثرَ من سبعين إنجيلاً من تلك الأناجيل وجعلها فى ثلاث مجلدات).

كما أعلن فاستوس الذى كان من أعظم علماء فرقة مانى فى القرن الرابع الميلادى: (إن تغيير الديانة النصرانية كان أمراً محقاً، وإن هذا العهد الجديد المتداول حالياً بين النصارى ما صنعه السيد المسيح ولا الحواريين تلامذته ، بل صنعه رجل مجهول الاسم ونسبه إلى الحواريين أصحاب المسيح ليعتبر الناس).

وقد كتب فى مسألة تعدد الأناجيل الكثير من مؤرخى النصرانية ، فيقول العالم الألمانى “دى يونس” فى كتابه (الإسلام): “إن روايات الصلب والفداء من مخترعات بولس ومَنْ شابهه من المنافقين خصوصاً وقد اعترف علماء النصرانية قديماً وحديثاً بأن الكنيسة العامة كانت منذ عهد الحواريين إلى مضى 325 سنة بغير كتاب اعتمد ، وكل فرقة كان لها كتابها الخاص بها”.

الغريب أن كنيسة روما هى التى حددت الكتب الصحيحة التى يجب أن تُداوَل وألغت الباقى واعتبرته كتب غير قانونية ، ومنها كتب
ورسائل للمسيح نفسه ، وكتاب لمريم العذراء ، وإناجيل أخرى كثيرة للحواريين تلاميذه. فبأى سلطان عملت الكنيسة هذا؟ لا يستطيع أحد عنده ذرة عقل فى العالم أن يقول إن الكنيسة لا تُخطىء ..
مهلا فعصمة الكنسية لها وقفه انشاء الله

علي فكره ألخ أبو مريم قام بعرض مقالة قويه في استعراض الأناجيل الأساسية لراغبي قرأتها هي
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=1060

اقتباس:

---

الغريب أن كنيسة روما هى التى حددت الكتب الصحيحة التى يجب أن تُداوَل وألغت الباقى واعتبرته كتب غير قانونية

---

من الواضح أن الوحي كان من خلال كنيسة روما

مشكور اخي وائل على هذا الموضوع الرائع

تكمله بسيطه

أما عن الكتاب نفسه التى رشحت الكنيسة محتواه ليكون مقدساً من عند الله دون غيره ، يقول الأب (بولس إلياس) فى كتابه “يسوع المسيح” صفحة 18: “إن الأناجيل بُنِيَت على المعتقدات فقد نشأت المعتقدات بواسطة بولس ، ثم كتب بولس رسائله بين سنة 55 وسنة 63 ميلادية ، بَيْدَ أنَّ الإنجيليين لم يبدءوا كتابة أناجيلهم إلا فى سنة 63 ميلادية”.

ويقول “جورج كيرد”: “إن أول نص مطبوع من العهد الجديد كان الذى قدمه أرازموس عام 1516 م ، وقبل هذا التاريخ كان يحفظ النص فى مخطوطات نسختها أيدى مجهدة لكتبة كثيرين، ويوجد اليوم من هذه المخطوطات 4700 ما بين قصاصات من ورق إلى مخطوطات كاملة على رقائق من الجلد أو القماش ، وأن نصوص جميع هذه المخطوطات تختلف إختلافاً كبيراً ولا يمكننا الاعتقاد أن أيَّا منها قد نجا من الخطأ ، ومهما كان الناسخ حى الضمير فإنه ارتكب أخطاء ، وهذه الأخطاء بقيت فى كل النسخ التى نقلت من نسخته الأصلية ، وأن أغلب النسخ الموجودة من جميع الأحجام قد تعرضت لتغييرات أخرى على أيدى المصححين الذى لم يكن عملهم دائماً إعادة القراءة الصحيحة.”

ويؤكد تشيندورف الذي عثر على نسخة سيناء (أهم النسخ) في دير سانت كاترين عام 1844 والتي ترجع إلى القرن الرابع : إنها تحتوي على الأقل على 16000 تصحيح (ارجع إلى Realenzyklopädie) ترجع على الأقل إلى سبعة مصححين أو معالجين للنص، بل قد وجد أن بعض المواقع قد تم كشطها ثلاث مرات وكتب عليها للمرة الرابعة . (إرجع في ذلك إلى " Synopse " لهوك ليتسمان " Huck-Lutzmann " صفحة (11) لعام 1950 .)

وقد اكتشف ديلتسش ، أحد خبراء العهد القديم و[أستاذ] ومتخصص في اللغة العبرية ، حوالي 3000 خطأً مختلفاً في نصوص العهد القديم التي عالجها بإجلال وتحفظ.

ويقول القس شورر: إن الهدف من القول بالوحي الكامل للكتاب المقدس، والمفهوم الرامي إلى أن يكون الله هو مؤلفه هو زعم باطل ويتعارض مع المبادىء الأساسية لعقل الإنسان السليم ، الأمر الذى تؤكده لنا الإختلافات البينة للنصوص ، لذلك لا يمكن أن يتبنى هذا الرأي إلا إنجيليون جاهلون أو مَن كانت ثقافته ضحلة (ص 128)، ما يزيد دهشتنا هو أن الكنيسة الكاثوليكية مازالت تنادي أن الله هو مؤلف الكتاب المقدس.

ومن المتفق عليه بين كل أصحاب الأديان والعقول أن الله لا يُخطىء ، ومن ثَمَّ لابد أن تتفق كل الأناجيل من ناحية المحتوى والتفاصيل ، ولا عقل لمن يقول إنَّ الرب أوحى أربعة أناجيل لتوضيح مراده ، لأن مراد الله ألا تتضارب أقواله مع بعضه البعض.

ألم يتتفكروا يوماً: ماذا كانت تحتوى كل هذه الأناجيل التى رفضها مجمع نيقية؟ ألم تتساءلوا يوماً: ما هوالمعيار الذى حددوا بناءً عليه كلمة الله من غيرها؟ لا تقل لنفسك: إن الروح القدس هى التى لعبت الدور الأكبر فى هذا الإختيار. فهذا هراء. وقد قرأت لتوك أن هؤلاء القساوسة والأساقفة والباباوات كانت تنقصهم الأخلاق والعفة والفضيلة. فهل لمثل هؤلاء يقال إن بهم الروح القدس الناجية والمنجية؟ فهل تؤمن أن أحد هؤلاء الزناة مثل النبى داود ووالبابا اكليمنضوس الخامس عشر والبابا إسكندر السادس والبابا يوحنا الثالث والعشرين وغيرهم أو الكفرة مثل سليمان وغيره كانت لديه الروح القدس؟ أين العقل؟ بل أين المنطق؟ وماذا سيكون لدى الشيطان نفسه؟ وماذا سيفعل الشيطان نفسه غير الذى فعله هؤلاء؟

أي قارئ سوف يتعرف من قراءته لهذا الكتاب أنه لا يوجد نبى فى العهد القديم كان محترماً أو اتبع شرع الله ، وأن بولس نفسه الذى تسمونه رسولاً كانت أخلاقه فاسدة ، بل كان يعلم الناس الإرتداد عن موسى عليه السلام وترك الناموس وقد حاكمه التلاميذ على ذلك وأدانوه (أعمال الرسل 21: 17-30)، وكان علمه فى بعض الأحيان غيرسليم ولا يتطابق مع معطيات العهد القديم ، أو ما فعله أحد الأنبياء. وهذا فى حد ذاته لأكبر دليل على تحريف هذه الكتب ، إذ
أن هذه الكتب لابد أن تكون صالحة للتعليم والتهذيب والتربية والإقتداء بمن فيها من الصالحين، وهى بمحتوياتها الحالية لا تصلح
إلا لتدمير المجتمعات ، وإفساد الأفراد ، وإحباط المؤمنين أنه يوجد صالح واحد على الأرض، وخيبة ظن المؤمنين فى إلههم الذى ضرب مرة من عبد له (يعقوب) (تكوين الإصحاح الثانى والثلاثين) ، وأُسرَ مرة من عبد آخر (الشيطان) (متى الإصحاح الرابع).

رائع يا ويلا

اقتباس:

---

أي قارئ سوف يتعرف من قراءته لهذا الكتاب أنه لا يوجد نبى فى العهد القديم كان محترماً أو اتبع شرع الله ، وأن بولس نفسه الذى تسمونه رسولاً كانت أخلاقه فاسدة ، بل كان يعلم الناس الإرتداد عن موسى عليه السلام وترك الناموس وقد حاكمه التلاميذ على ذلك وأدانوه (أعمال الرسل 21: 17-30)، وكان علمه فى بعض الأحيان غيرسليم ولا يتطابق مع معطيات العهد القديم ، أو ما فعله أحد الأنبياء. وهذا فى حد ذاته لأكبر دليل على تحريف هذه الكتب ، إذ
أن هذه الكتب لابد أن تكون صالحة للتعليم والتهذيب والتربية والإقتداء بمن فيها من الصالحين، وهى بمحتوياتها الحالية لا تصلح
إلا لتدمير المجتمعات ، وإفساد الأفراد ، وإحباط المؤمنين أنه يوجد صالح واحد على الأرض، وخيبة ظن المؤمنين فى إلههم الذى ضرب مرة من عبد له (يعقوب) (تكوين الإصحاح الثانى والثلاثين) ، وأُسرَ مرة من عبد آخر (الشيطان) (متى الإصحاح الرابع).

---

نحمد الله ونسجد له شكراً على أنه أنعم علينا بنعمة الإسلام