تفسير الاية 12 من سورة التحريم عند النصارى

يفسر النصارى هذه الاية وقال سبحانه عنها في سورة التحريم : ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ) الآية 12 .

اولا مريم بنت عمران ليست ام السيد المسيح
مريم بنت عمران اخت موسى تسبق عهد السيد المسيح باكثر من 4000 سنه
يعني دا خطا تاريخي
الست العدرا ام السيد المسيح والدها اسمه يواقيم وليس عمران

وكيف ينفخ في فرجها
بالزمه مش عيب. انتهى كلام هؤلاء الضالين.

كيف الرد على هذا الكلام؟؟

رد الشبهه

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DA%E3%D1%C7%E4

:p018:

اقتباس:

---

وكيف ينفخ في فرجها
بالزمه مش عيب. انتهى كلام هؤلاء الضالين

---

لما يعرف هؤلاء الاغبياء التكلم باللغه العربيه.... ساعتها ممكن نتفاهم معهم, كلمه بالزمه تُكتب هكذا بالذمه.... صحيح ذمتهم واسعه

نأتى بعد ذلك للرد على نجاسه عقولهم

تحبوا نقول عليه ايه ؟

وماذا عسى أن يقول رب العزة عن مريم بنت عمران ؟؟؟؟؟

:kaal:

ومريم ابنت عمران التى أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا

هل يلغى كلمة فرجها ويقول التى أحصنت دوائر فخذيها أو سرتها أو شفتيها أو بطنها أو خدها ؟

ولا يقول عورتها ؟ قولوا ايه اللى يعجبكم ؟

إننا لا نخجل من قرآننا ، فهذه اللفظة لم ترد فى سياق غزلى فاضح

بل نزهت و طهرت ام الهكم من القذف و الزنى

والا انا غلطان ؟

ولم ترد بمعان قبيحة ، ولتطالعوا معنا يا نصارى المعجم الوسيط لتقرؤا أمام كلمة الفرج : الشق بين الشيئين

(ج ) فروج ، وفى التنزيل العزيز : (( ومالها من فروج ))

و : شقوق وفتوق . وما بين الرجلين . وكنى به عن السوءة وغلب عليها ؛ وفى التنزيل العزيز (( والتى أحصنت فرجها )) و (( والذين هم لفروجهم حافظون )) ( الوسيط صفحة 679 الجزء الثانى )

هذا هو معنى الكلمة ، هل وردت لفظة الفرج فى سياق عبارات الغزل الفاحش الداعر ؟؟؟؟؟؟

ياريت نعرف معنى الكلمه منكم

النصارى يعتقدون ان النفخ فى الفرج يتم بواسطه الفم.... و هذا من غبائهم الازلى... بالطبع ولا عتاب عليهم بعدما تصورا الههم سكيرا يشرب الخمر و يأتى فى هيئه بشريه و له فم و يتبول و يتبرز

:kaal:

ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

:kaal:

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

النفخ هنا هى قدرة الله على الخلق, و ليس كما يتصور الاغبياء.... الله عز و جل قال

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ

الآيه هنا توضح ان النفخ جاء لمريم نفسها فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا

فليفسر لنا جهابذة النصارى ما معنى :

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا
1-* روحنا لا يعني روح الله لان الله حي بدون روح و لكن يعني روح القدس=جبريل - بتاعي -اي املكه-كمثال اقل لك يا انصاري
الدليل
مريم 17
فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا= يعني جبيريل
فجبريل هو الدي يقوم بالنفخ لكن لما كان الامر راجع الى الله و بحوله و قوته اسند له الفعل ..متل ملك يقول سابني لكم مشتشفيات و مدارس ..نحن نعرف انه لن يقوم بنفسه بعملية البناء فهدجا لا يقوله عاقل
مثال اخر
محمد 27
فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم
قارنها ب
النحل 70
والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير

ادن معنى الاية ان الله بعت روح القدس اي جبريل بتاعو-اي روحه -فنفخ في فرجها
و كما قال الاخ المصري الفرج لا يعني العورة بل
جيب درعها أنها منعت جبرئيـل منه قبل أن تعلـم أنه رسول ربها وقبل أن تثبته معرفة و هو معنى الاحصان
و في بعض القراءات نفخنا فيها و ليس فيه و هو نفس ما هو عندي في مصحف ورش و معلوم لدى المغاربة - و بالتالي من الغباء صرف لفظ "فيها عوض "فيه" "على الفرج
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0

ملاحظة عاجلة/ارجو التتبث من لديه مصحف عثمان ان يرى هل اللفظ المستعمل "فيه" ام" فيها" ??

بعد ان ترد على ترهات الخرفان اقدفهم ب

و ساالهم هل كان ربهم ينفخ في 32 صبية ام شيء اخ يعني يغتصبهم :image5:
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DA%CF%D1%C7%C1
-لا تنسى ان ام ربهم قد زنت مع النجار بمباركة ربهم

.
فنفخنا فيها و نفخنا فيه
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5964
.

ايضا فعلا توجد تلك الاية ايضا في سورة التحريم 12
بلفظ فيه هاته المرة و ان كان قرئها ابن مسعود ايضا فيها
و الجواب هنا
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0