الرد على كذبة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم لام هانئ في الجاهلية

بسم الله الرحمن الرحيم

خرج علينا احد المشهورين بالطعن على الاسلام و ترويج الاكاذيب عليه مدعيا ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب ام هانئ بنت ابي طالب في الجاهلية و ان ابا طالب رده و زوجها لهبيرة بن ابي وهب المخزومي
و لم يضع هذا الحاقد مصدرا لكلامه غير انه قال "كتب السير" و بعد النظر في كلامه وجدنا ان كلامه غير موجود في كتب السير (ان كان يقصد بالسير كتب المغازي و السير كسيرة بن هشام و مغازي موسى بن عقبة مثلا )
و لكننا وجدناه في مصدرين باسنادين تالفين جدا وبعد دراسة السند سنجد ان كلا الروايتين مصدرهما شخص واحد كذاب وضاع للحديث


الرواية وردت بأسنادين هالكين :

الاسناد الأول : في طبقات ابن سعد في ترجمة أم هانئ رضي الله عنها
((أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن بن عباس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي طالب ابنته أم هانئ في الجاهلية وخطبها هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم فتزوجها هبيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عم زوجت هبيرة وتركتني فقال يا بن أخي إنا قد صاهرنا إليهم والكريم يكافيء الكريم ثم أسلمت ففرق الإسلام بينها وبين هبيرة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نفسها فقالت والله إن كنت لأحبك في الجاهلية فكيف في الإسلام ولكني امرأة مصبية وأكره أن يؤذوك فقال رسول الله خير نساء ركبن المطايا نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده))

و هذا إسناد تالف جدا

أولا : فيه ابن الكلبي و هو متروك كذاب كابيه الكلبي
قال الذهبي رحمه الله في سير اعلام النبلاء الجزء العاشر :
((قال أحمد بن حنبل : إنما كان صاحب سمر ونسب ، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه
وقال الدارقطني وغيره : متروك الحديث .
وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة . ))

ثانيا : الكلبي كذاب و قد اعترف بالكذب على نفسه و هذا الإسناد هو من اضعف الأسانيد لان الكلبي نفسه اعترف بان كل ما رواه عن ابي صالح كذب
نقرا من كتاب المجروحين لابن حبان باب الميم
((خبرنا عبد الملك بن محمد ، قَالَ : حدثنا عمر بن شبه ، قَالَ : حدثنا أبو عاصم ، قَالَ لي سفيان الثوري ، قَالَ : قَالَ لي الكلبي ما سمعته مني عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، فهو كذب.
أخبرنا الثقفي ، قَالَ : سمعت عباس بن محمد ، قَالَ : سمعت يحيى بن معين ، يقول : " الكلبي ليس بشيء ".
أخبرنا عبد الملك بن محمد ، قَالَ : حدثنا علي بن المديني ، قَالَ : يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، قَالَ : قَالَ لي الكلبي : قَالَ لي أبو صالح : كل ما حدثتك فهو كذب.
قَالَ أبو حاتم : الكلبي هذا مذهبه في الدين ، ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه.
يروي عن أبي صالح ، عن ابن عباس التفسير ، وأبو صالح لم ير ابن عباس ، ولا سمع منه شيئا ، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، فجعل لما احتيج إليه تخرج له الأرض أفلاذ كبدها.
لا يحل ذكره في الكتب ، فكيف الاحتجاج به.))

ثالثا : متن الرواية على فرض الصحة تصرح :
ان أم هانئ احبت النبي عليه الصلاة و السلام في الجاهلية و أن ابا طالب لم يرد النبي عليه الصلاة و السلام لعيب فيه و حاشاه و إنما ابتغى مصاهرة بني مخزوم
و الرواية قبل كل شيء موضوعة وضعها الكلبي الكذاب


الإسناد الثاني: المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : وَفِيمَا ذُكِرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ إِلَى عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ أُمَّ هَانِئٍ...

و للرد نقول : إسناد تالف حاله حال الإسناد الأول و هو مثخن بالعلل

أولا: الحسين بن الفرج بن الخياط ضعيف اجمعوا على ترك حديثه
نقرا في لسان الميزان :
((2592- الحسين بن الفرج الخياط [أَبُو علي وأَبُو صالح ويعرف بابن الخياط].
عن وكيع.
قال ابن مَعِين: كذاب يسرق الحديث.
ومشاه غيره.
وقال أبو زرعة: ذهب حديثه.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة أيام أبي الوليد ثم تركه.
وقال أبو حاتم: تكلم الناس فيه والذي أنكر عليه حديث ابن أبيرق وذلك حديث لم يكن إلا عند ابن أبي شعيب فرواه هو وكان أحمد ويحيى لا يرضيانه.))

ثانيا : الحسن بن جهم مجهول الحال لا ترجمة له و لا بيان لوثاقته أو ضعفه

ثالثا: محمد بن عمر الواقدي كذاب و من اشهر الكذابين في البصرة و من اشهر وضاع الحديث في تاريخ الأمة يقرب حاله من حال الكلبي
نقرا ما قاله أهل العلم فيه
((قال البخارى : الواقدى مدينى سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، و ابن نمير ، و ابن المبارك ، و إسماعيل بن زكريا .
و قال فى موضع آخر : كذبه أحمد .
و قال معاوية بن صالح : قال لى أحمد بن حنبل : هو كذاب .
و قال معاوية أيضا عن يحيى بن معين : ضعيف . .
و قال أبو داود : أخبرنى من سمع على ابن المدينى يقول : روى الواقدى ثلاثين ألف حديث غريب
و قال مسلم : متروك الحديث .
و قال النسائى : ليس بثقة))

و نقرا في سير إعلام النبلاء للأمام الذهبي الجزء التاسع
((المغيرة بن محمد المهلبي : سمعت ابن المديني يقول : الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي .
قلت : أجمعوا على ضعف الهيثم .
أحمد بن زهير ، عن ابن معين قال : ليس الواقدي بشيء وقال مرة : لا يكتب حديثه .
الدولابي : حدثنا معاوية بن صالح ، قال لي أحمد بن حنبل : الواقدي كذاب .
النسائي في " الكنى " : أخبرنا عبد الله بن أحمد الخفاف ، قال : قال إسحاق : هو عندي ممن يضع الحديث - يعني الواقدي
أبو إسحاق الجوزجاني : لم يكن الواقدي مقنعا ، ذكرت لأحمد موته يوم مات ببغداد ، فقال : جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين .
وقال البخاري : ما عندي للواقدي حرف ، وما عرفت من حديثه ، فلا أقنع به .
وقال أبو داود : لا أكتب حديثه ، ما أشك أنه كان ينقل الحديث ، لا ينظر للواقدي في كتاب إلا تبين أمره فيه ، روى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديثه . وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة .
قال النسائي : المعروفون بوضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعة : ابن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ، ومقاتل بن سليمان بخراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام . ))

رابعا الإرسال من الواقدي و قد عاش زمن المأمون و لم يدرك زمن الصحابة و لا التابعين فالرواية منقطعة

و اصل القصة :
انها ان ثبتت عن الواقدي فلا شك انه اخذها مما تناقلته الالسن عن الكلبي الكذاب فهو اصل هذه الرواية المكذوبة
فهي من مجهول عن ضعيف عن كذاب (الواقدي) مرسلا يعتقد انه اخذها من ابن الكلبي عن ابيه و أستاذه في الكذب الكلبي الذي لفق القصة .

و اما المتن : فمتنه مخالف لما ثبت من ان النبي صلى الله عليه وسلم انما خطب ام هانئ مرة واحدة فقط بعد فتح مكة

صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل نساء قريش 4590 2527 حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على طفل وأرعاه على زوج في ذات يده قال يقول أبو هريرة على إثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب أم هانئ بنت أبي طالب فقالت يا رسول الله إني قد كبرت ولي عيال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن ثم ذكر بمثل حديث يونس غير أنه قال أحناه على ولد في صغره

هذا وصلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم