الرد على شبهة تحليل الكذب في الاسلام و الزام النصارى بما في كتبهم من تحليل الكذب
الحالات التي يحل فيها الكذب في الاسلام هي للاصلاح بين الناس او لترضية الزوجة من باب الاصلاح و اغلاق الفساد و الخصومة بين الناس او في الحرب فانما يقول ذلك مخافة القتل او مداراة للخصوم في ارض المعركة و الا فما فائدة خطط الحرب :
سنن ابى داود كتاب الادب باب فى اصلاح ذات البين
حدثنا الربيع بن سليمان الجيزى حدثنا ابو الاسود عن نافع يعنى ابن يزيد عن ابن الهادى ان عبد الوهاب بن ابى بكر حدثه عن ابن شهاب عن حميد عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله يرخص فى شىء من الكذب الا فى ثلاث كان رسول يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول فى الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها
قال الامام محمد شمس الحق العظيم ابادي في عون المعبود في شرح سنن ابو داود :
( والرجل يقول في الحرب ) : قيل الكذب في الحرب كأن يقول في جيش المسلمين كثرة وجاءهم مدد كثير ، أو يقول انظر إلى خلفك فإن فلانا قد أتاك من ورائك ليضربك .
وقال الخطابي :الكذب في الحرب أن يظهر من نفسه قوة ويتحدث بما يقوي به أصحابه ويكيد به عدوه ( والرجل يحدث إلخ ) :أي فيما يتعلق بأمر المعاشرة وحصول الألفة بينهما .
قال الخطابي : كذب الرجل زوجته أن يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه يستديم بذلك صحبتها ويصلح به خلقها .
عون المعبود في شرح سنن ابي داود كتاب الادب باب في اصلاح ذات البين
فعرفنا من هذا الحديث ان الكذب للاصلاح بين الناس او لاصلاح العلاقة الزوجية و دفع الفساد بين الناس هو امر حسن مع وجود النية السليمة لذلك كان يعد الرجل زوجته شيئا او يحدثها بشيئ فيها و هو عكس ذلك سعيا لترضيتها و سعادتها كان يقل لها انها جميلة او انها اجمل النساء و الحقيقة غير ذلك او ان يصلح الرجل بين صديقين متخاصمين .
و لذلك فان الهدف من هذا النوع من الكذب هو الاصلاح بين الناس و اغلاق باب الخصومة و الخلاف و في هذا منفعة كبيرة للناس و المجتمع فان الالفة و السكينة اساس ثبات ووحدة المجتمع
و لذلك نجد في صحيح البخاري ، كتاب الصلح :
باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس
2546 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أمهأم كلثوم بنت عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا
اما الحرب فان شرع الكذب فيها على العدو فان الاصل فيه ان يكون الكذب فيه بهدف اظهار قوة المسلمين على الكفار و تخويف و ترهيب جيش العدو من الكفار كان يقول المسلم لاحد جنود العدو قد جاءكم المسلمون بكذا و كذا من الرجال و السلاح و لا طاقة لكم بهم و مثل هذا كثير اليوم و الا فماذا على المسلم ان يقول ؟؟؟ اهل عليه ان يوهن امره و امر جيشه امام العدو بالحقيقة !!!! و ما فائدة الخطط الحربية ان لم يكن فيها مثل هذا ؟؟ اعلى المسلم ان يقول الحقيقة ليعرض جيشه للخطر !!!
اما غير الحالات الثلاث فحرام :
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان .
رواه البخاري ( 33 ) و مسلم ( 59 ) .
عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن العبد ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقا ، وإن الكذب فجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذاباً "رواه البخاري ( 5743 ) ومسلم ( 2607 ) .
ومما يؤكد هذا ما ذكره مسلم رحمه الله في كتاب البر و الصلة و الادب
4717 باب تحريم الكذب وبيان المباح منه
2605 حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أمهأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قال ابن شهاب ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجهاحدثنا عمرو الناقد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح حدثنا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بهذا الإسناد مثله غير أن في حديث صالح وقالت ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث بمثل ما جعله يونس من قول ابن شهاب وحدثناه
و هذه الحالات الثلاثة فهي موجودة عندكم يا نصارى في مصادركم :
1. الكذب في الحرب :
راحاب تكذب على ملك اريحا لتحمي الجاسوسين الاسرائيليين :
فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا.فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك.
فقيل لملك اريحا هوذا قد دخل الى هنا الليلة رجلان من بني اسرائيل لكي يتجسّسا الارض.
فارسل ملك اريحا الى راحاب يقول اخرجي الرجلين اللذين أتيا اليك ودخلا بيتك لانهما قد أتيا لكي يتجسّسا الارض كلها
فاخذت المرأة الرجلين وخبّأتهما وقالت نعم جاء اليّ الرجلان ولم اعلم من اين هما.
وكان نحو انغلاق الباب في الظلام انه خرج الرجلان.لست اعلم اين ذهب الرجلان.اسعوا سريعا وراءهما حتى تدركوهما:
واما هي فاطلعتهما على السطح ووارتهما بين عيدان كتان لها منضّدة على السطح.
( يشوع 2/1 – 6 )
قصة ابراهيم في العهد القديم
سفر التكوين 12:
11وحدث لما قرب أن يدخل مصر أنه قال لساراي امرأته: إني قد علمت أنك امرأة حسنة المنظر
12 فيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون: هذه امرأته. فيقتلونني ويستبقونك
13 قولي إنك أختي، ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من أجلك
14 فحدث لما دخل أبرام إلى مصر أن المصريين رأوا المرأة أنها حسنة جداماذا تقولون الم يفعل هذا ابراهيم تورية و مخافة من القتل !!!!
يعلق القديس يوحنا علي ما استشهد به وبقول
” انه أمر خير أن يستخدم هذا النوع من الخداع
ليس فقط في الحرب مع الأعداء بل وفي السلم ومع أعز الأصدقاء
, والفائدةتعود علي الخادع والمخدوع ”
(الكتاب الأول, ص 37)
2. الكذب للاصلاح بين الناس و 3. ارضاء الزوجة
يري القديس يوحناالذهبي الفم
ان الحالات التي يباح فيها الكذب تمتد إلي الأصدقاءوأفراد الأسرة وذلك في أمور الدنيا والدين يقول القديس :((ان
الكذب يجوز في معاملة الزوج لزوجته الزوجة مع زوجها, الابن مع الأب بين الأصدقاء وكذلك الأطفال مع الوالدين))
(الكتاب الأول, ص 37)
مصدر اخر : الطب الروحاني للانبا صموئيل ص 89 يقول :((اقسام الكذب كثيرة جدا فما كان منها يقتضي فضيلة و منفعة للغيرليس فيه خطيئة و لا يلزمه القانون و ما كان يحصل منه مضرة بحيث لا يحصل للغير اذية فيجب فيه القانون))
الهالك البابا شنودة يجيز الكذب على الزوجة لارضائها :
https://www.youtube.com/watch?v=1_xPrGP_QFU
يعيبون علينا ما هو موجود في كتبهم !!!! قبح الله جهلهم انه الكيل بمكيالين
و الان نرى الكذب الخسيس عند بولس لنشر النصرانية و هو الكذب المحرم :
كذب بولس ليربح الناس :
1كو الاصحاح 9
18 فما هو أجري؟ إذ وأنا أبشر أجعل إنجيل المسيح بلا نفقة، حتى لم أستعمل سلطاني في الإنجيل
19 فإني إذ كنت حرا من الجميع، استعبدت نفسي للجميع لأربح الأكثرين
20 فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس
21 وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس - مع أني لست بلا ناموس لله، بل تحت ناموس للمسيح - لأربح الذين بلا ناموس
22 صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء، لأخلص على كل حال قوما
23 وهذا أنا أفعله لأجل الإنجيل، لأكون شريكا فيه
كذب بولس لتنتشر المسيحية !!!:رومية 3:
7 فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟
بولس يعترف بالمكر :
رسالة الى اهل كرنثوس الثانية الاصحاح 12: 16
فيلكن انا لم اثقل عليكم لكن اذ كنت محتالا اخذتكم بمكر
