التعليقات على سفر تكوين ... الإصحاح الخامس
تكوين
5: 1 هذا كتاب مواليد ادم يوم خلق الله الانسان على شبه الله عمله
5: 2 ذكرا و انثى خلقه و باركه و دعا اسمه ادم يوم خلق
5: 3 و عاش ادم مئة و ثلاثين سنة و ولد ولدا على شبهه كصورته و دعا اسمه شيثا
.
الإصحاح الخامس إصحاح عجيب بعض الشيء لأنه عندما بدا بكشف مواليد آدم ، فبدا بابنه شيث علماً بأن أول مواليد آدم هم قايين ثم هابيل والأحداث التي دارات بينهم هي نقطة تحول في تاريخ البشرية بسبب قصة قتل الأخ لأخاه .. اما إدعاءات بعض رجال الدين المسيحي بان ما جاء بالإصحاح الخامس هو ذكر الأبناء الأنبياء منهم فقط فهذا مفهوم خطأ لأن سفر تكوين لم يتبع هذا الأسلوب لأنك لو نظرت لآخر الإصحاح الخامس ستجد بأنه ذكر أبناء نوح (ساما و حاما و يافث) الثلاثة علماً بأن سام أباً لإبراهيم ويعقوب وداود ، فلماذا ذكر حاما و يافث .؟
5: 32 و كان نوح ابن خمس مئة سنة و ولد نوح ساما و حاما و يافث
.
وعلى الرغم من سوء ترتيب نسل نوح إلا كان يجب على كاتب سفر تكوين ان يذكر أولاد آدم بدءً من قايين وهابيل .. ثم إلى شيثا .
.
ومن الواضح ان مفهوم الوحي بالمسيحية هو مفهوم باهت وفاشل
.
اقتباس:
أما مفهوم الوحي في الكتاب المقدس فيختلف عن مفهومه في الإسلام. فالوحي في المسيحية هو أن الروح القدس يوجه الرسل والأنبياء فيعبرون بكلامهم عن المعاني التي يريد الله أن يبلغها للناس
.
فكاتب السفر كتبه بفكره وفرضه علينا بجهالة فغفل عن الكثير فأساء لكتاب من المفترض أنه كتاب سماوي .
.
فاوجه رسالة إلى سيدنا موسى عليه السلام من خلال هذا المكان الطاهر : يارسول الله ، لقد نصرك الله عز وجل فأنعم علينا بعقول تتدبر لتؤمن بانك بريء من هذا الكتاب فأنت أشرف مما ينسب إليك .
.
وابن حزم قد ساق أمثلة كثيرة أكّد من خلالها أن الذي ألف التوراة لم يكن له علم بالحساب، منها كلامه عن مدة تعذيب بني اسرائيل ، ومدة بقائهم في مصر ، والفارق الزمني بين الأحداث في التوراة مقارنة مع الإنجيل مرتبطة بالطوفان وأبناء نوح عليه السلام وسوف اقتصر على ما ساقه عن عُمُر سام ابن نوح عند وقوع الطوفان حيث قال: " قال توراتهم ان نوحا لما بلغ خمسمائة سنة ولد له يافت وسام وحام ثم ذكر ان نوحا إذْ بلغ ستمائة سنة كان الطوفان ولسام يومئذ مائة سنة وقال بعد ذلك إن سام لما كان ابن مائة سنة ولد أرفكشاد لسنتين بعد الطوفان" ففي الحساب الأول أن سام لما كان عمره مائة سنة وقع الطوفان، وفي الثاني لما كان عمره مائة سنة كان قد مر على الطوفان سنتين، ونتيجة لهذا الاضطرب قال ابن حزم "وهذا كذب فاحش وتلون سمج وجهل مظلم... حاشى لله من مثله"
والله أعلم .
