قالوا عن حلاوة القرآن واعجازه وجماله - بعض اقول المستشرقين المنصفين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الدكتور موريس بوكاى فى مقدمة ترجمته للقرآن :

"ان هذا هو الكتاب الذى ادخرته العناية الالهية لنبى البشر

, وان هذا الكتاب ندوة علمية للعلماء ,

ومعجم لمن يطلب الغة ,
ودار معارف لمن يطلب الشرائع والقوانين

ويمكننا ان نقول :

ان جميع الكتب السماوية التى انزلت قبله لا تساوى اكثر من آية من اياته"

(لا نسخ فى القرآن - عبد المتعال الجبرى ص9)
بينما يقول المستشرق المنصف بارتلمى شتيلر :

"ان القرآن بقى اجمل مثال للغة التى انزل بها ,

ولم ارى ما يشبه ذلك فى جميع ادوارالتاريخ الدينى للعالم الانسانى "
(فى جولة مع المستشرقين ص55)

اما جستاف لوبون فيقول
"حسب هذا الكتاب جلالة ومجدا ان الاربعة عشر قرنا التى مرت عليه لم تستطع ان تجفف من اسلوبه الذى لا يزال غضا كأن عهده بالوجود امس ,
ولم يكن هذا النبى الجليل داعيا الى الاخرة وحدها بل امر اتباعه بان ياخذوا نصيبهم من الدنيا " (المرجع السابق)

وناتى الى جميس يتشنر الذى يقول :

"لعل القرآن هو اكثر الكتب التى تقرأ فى العالم ,
وهو بكل تأكيد ايسرها حفظا ,
واشوقها اثرا فى الحياة اليومية لمن يؤمن به ,
فهو ليس طويلا كالعهد القديم ,
وهو مكتوب باسلوب رفيع
ومن مزاياه ان القلوب تخشع عند سماعه ,
وتزداد ايمانا وسجودا ....
هذا هو القرآن الكريم
معجزة نبى الاسلام ورسول السلام خاتم الرسل والانبياء " ( (المرجع السابق )
واخيرا نختم بما قالته الكاتبة ارم استرونج

" لقد جاء محمد بالقرآن الذى فاق وتجاوز كل الالفاظ الادبية التى عرفها العرب حتى ان هؤلاء القرشيين الذين رفضوا الخضوع للاسلام قد تأثرو ا بالقرآن واضطربوا بسببه
وذلك لانه كما قلنا مخالفا لمعهودهم فى اللغة ولانماطهم الادبية ,
انه لم يكن كإلهامات كهانهم وشعرائهم ,
ولا هو كرقى وتصورات السحرة ,
بل ان القرآن قد ملك عليهم عقولهم وقلوبهم ,
وقد اسلم كثير منهم بسبب تاثرهم بالقرآن الذى لولاه ما كان الاسلام نفسه ....

ثم تقول
انه بفضل القرآن اسطاع محمد ان يحول العرب من الوثنية الى الاسلام فى مدى 23 عام
بينما اخذ الاسرائيليون القدامى حوالى ال700 سنة ليتخلصوا من محض الولاء للوثنية الى الولاء لديانة التوحيد " (محمد بين الحقيقة والافتراء - الدكتور محمد محمد ابو ليله ص46)