( البارقلـــــــــــــــيط - ܦ݁ܰܪܰܩܠܺܛܳܐ – Paraclete - الشفيع – مُحَمَّد ) الجزء الثانى

ثمكيف يصفه بأنه معزى آخر" فهل هناك أكثر من روح قدس قى العقيدة المسيحيهوكيف يخبر المسيح بأنه سيبقى معهم إلى الأبد وهو يعلم ان تلاميذه ماتوا وانتهى الإلهام والوحي الانجيلي فكيف يكون باقياً إلى الابد مع التلاميذ الذين ماتوا؟ والنص يتحدث عن نبؤة" ماعلاقه المعزى او التعزيه او التعازى بالنبؤة" أن " الباراقليط " لم يرسل ليعزي التلاميذ لوكان المقصود من كلمة البارقليط هو المعزّي كان الزاما على المترجم انيستخدم الكلمة بصيغة المبني للمعلوملتشير إلى اسم الشخص" الذي يقوم بالعزاءparakletor - من الفعل اليونانى παρακαλεω اذا كلمه المعزى ومشتقاتها فى الترجمه غير صحيحه واختيار غامض ومتعمد؟ وغير منطقي وليست فى محلها لان المعنى يخالف السياق فهى تحريف وتبديل لكلمة perikletosوالتى تعنى من أشتهر بالثناء عليه او المديح عليه بالثناء أي المحمود او كثير الحمد!! وليس كما يحرفون المعنى ان parakletos هى الصيغة المبنية للمجهول (اى من يقع عليه الفعل) من parakletor المبنية للمعلوم (من يقوم بالفعل ) بل بالحقيقه كلمة parakeltosليس لها معنى بدليل اضطرابهم وفشلهم فى ترجمة معناها الحقيقى والدليل ترجمه الحياة :16وسوف أطلب من الآب أن يعطيكم ( معينا آخر) يبقى معكم إلى الأبد؟ اليسوعيه16. وأنا سأسأل الآب فيهب لكم ( مؤيدا آخر) يكون معكم للأبد؟ فاستبدل المعزي > بالمعين والمؤيد فى ترجمات اخرى من العهد الجديد فى غير محلها كما وضحت؟ ثانيا–النص اليونانى 16:14 καγω ερωτησω τον πατερα και αλλον παρακλητον (δωσει) υμιν ινα μεθ υμων εις τον αιωνα η النص اليونانى استخدم الكلمه بين الاقواس( δίδωμι ) فى قاموس سترونج رقم (G1325 ) استخدم المترجم نفس" الكلمه فى نص اخر يوحنا 3: 16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد* >>16:3 ουτως γαρ ηγαπησεν ο θεος τον κοσμον ωστε τον υιον τον μονογενη (εδωκεν) ινα πας ο πιστευων εις αυτον μη αποληται αλλ εχη ζωην αιωνιον نفس الفعل اليونانى بنفس الرقم قاموس سترونج(G1325 - δίδωμι) تترجم الى > (اعطى او بذل) الرابط الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية http://95.85.10.16/dictionary/s/?nav_show=2اذا ( يعطى او يبذل ) فى النصين هو معنى واحد واضح وصريح انهم متساويين فى الطبيعه والصفه والارسال يعنى شخص واحد! عند فحص النص باللغه الانجليزيه فى النسخ( kjv)، NkjV))، Asv)) وغيرهاالترجمه الانجليزيه 16. And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever; > ( كلمه -I will pray) تترجم وتعنى شخص >> شخص >> انسان >> يصلي أو يتضرع أو يتوسل ولا تعني أطلب إنما تعني التوسل والتضرع ولا يكون إلا لشخص أعلى منك مرتبةً" ومنزله خاصةً عند الله ! لذا هو لا يطلب بالمعنى ولكن بالصلاة فكأنه سوف يصلي و في صلاته توسل و تضرع لأن يقيم لهم الله (الآب) بارقليطاً آخر؟؟(( تصلى الناس على ذكر اسمه)) كما فعل المسيح!! انا اسال كل مسيحى محترم عاقل انت وضميرك الكنيسه تقول لك ان(( paraklētos > الروح القدس))إن تضرع المسيح لله لكي يعطيهم معزياً آخر أمر غريب فقد كان الروح القدس موجود قبل ومع واثناء وجود المسيح والادعاء أن المسيح بزعمهم اله والروح القدس بزعمهم اله يكون تفسير النص الاله(المسيح) يصلى ويطلب من الاله (الاب) ليرسل له الاله (الروح القدس) وهذا لن يتكلم من عند نفسه!!بل من عند الاله (الاب) !!هل هذا كلام عقلاء؟ هل هذا هو ايمانك؟ لكن تذكر ان الروح القدس لا يعنى فى كتابك اله" والدليل"الروح القدس" بمعنى وحي الله لأنبيائه" وإلهامه لأوليائه كما في لوقا إصحاح 1 فقرة 67 ( وامتلأ زكريا أبوه من الروح القدس وتنبأ قائلاً ) وهذا وحي الأنبياء والدليل"لأن الروح القدس" يعلمكم في تلك الساعة ما يجب أن تقولوه لوقا 12: 12 لان الروح القدس يعلمكم في تلك الساعة ما يجب ان تقولوه* وتعليم "روح القدس" إياهم عن طريق إلهامهم ما يقولونه للناس .يعلم أتباعه ولا يتكلم من قبل نفسه بل بما يوحيه الله إليه؟ ويتنبأ بما يحدث في المستقبل وهذا أوصاف لنبي بشري لا أوصاف إله"!!! ثالثا –( كلمه الى الابد")من هو الشفيع" الاول الذى لم يستطيع ان يمكث معهم الى الابد؟ هنا اشارة الى المسيح"فارسالته محدوده لقومه فى زمنه فقط والدليل يوحنا 7: 33 فقال لهم يسوع انا معكم زمانا يسيرا"بعد ثم امضي الى الذي ارسلني* يوحنا 13: 33 يا اولادي انا معكم زمانا قليلا" بعد ستطلبونني وكما قلت لليهود حيث اذهب انا لا تقدرون انتم ان تاتوا اقول لكم انتم الان*(الشفيع الاول > هو المسيح ) فى النص. ومن هو المعزى الاخر" الذى يمكث معنا الى الابد من هو" الذى يمكث معنا الى الابد؟؟ كلمه الابد" فى النص هى مجازيه اكثر منها معرفه" عبارة (الى الابد ) في الكتاب المقدس تفسر تفسيراً مجازياً معيناً حسب سياق النص والادله كثيره وعلى هذا التفسير المجازي للنص أن رسالة الشفيع ستبقى الى الابد أو أن الكلام الذي سيعطى للشفيع سيبقى الى الابد ( كتاب ) أو أنه سيبقى "اسمه" خالداً الى الأبد تذكرة الناس فى الصلاة والعبادة !! أو أن دينه" سيبقى الى الأبد حتى يوم البعث والقيامه!!النبي محمد عليه الصلاة والسلام مكث دينه حتى الآن بلا تغيير فمازال نفس القرآن يتلى بلغته الأصلية طوال 1400 سنة بدون أدنى تغيير وتلك معجزة لم تتأتى لأمة سوى أمة محمد" اخر باراقليط "والدليل العدد التالى14: 17 روح الحق ؟ الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه و لا يعرفه و اما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم و يكون فيكم* ( روح الحق ) مامعنى او من هو روح الحق؟ حسب العهد الجديد الذى يستعمل كلمة" الروح" للحديث عن الأنبياء يوحنا الأولى4: 1 ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم* إذاً فالأنبياء الصادقون هم روح الحق؟ والأنبياء الكذبة هم روح الشيطان والضلال.واشترط " >> يوحنا كيفية معرفة روح الحق النبي" الصادق من الكاذب الاعتراف بالمسيح 4: 2 بهذا تعرفون روح الله كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله! معني كل روح هو" كل نبي" وعبارة(فى الجسد ) تعني ان المسيح انسان حقيقي"! روح الله فى النص هو >> ( نبى الله) الذى يعترف بالمسيح والنبى محمد والقران الكريم اعترف بالمسيح عليه ونبينا افضل السلام ؟ 4: 3 و كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله وهذا هو روح ضد المسيح؟أى نبى كاذب ليس موحى له من الله ! وفي هذا النص ذات الصفات التي وردت في العهد القديم ( واجعل كلامي في فمه )،(لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به )،(وانه امى لا يعرف القراءة- اشعياء 29: 12) وهذا النص تم تحريفه فى نسخه (فان ديك فقط دون النسخ الاخرى)فموسى عليه السلام صرح بأن الله سبحانه وتعالى سيقيم لهم نبياً ولم يقل سينزل لهم الرب" ولذلك كان تلاميذ المسيح يعرفون ان هناك شخص رئيس هذا العالم سوف ياتى اخبرهم به موسى والمسيح والدليل المسيح يقول بالسانه عن >> شخص قادم غيرة رئيس"هذا العالم ! يوحنا 14: 30 لا اتكلم ايضا معكم كثيرا لان رئيس هذا العالم ياتي و ليس له في شيء* بعد كلام المسيح هذا تسقط العقيدة المسيحيه بالضربه القاضيه لان يجب عليهم اتباع الرئيس القادم؟؟ لان المسيح يقول ياتى" بصيغه المستقبل يعنى يقصد " نبى رسول رئيس كل الانبياء" وبولس بحكم انه يهودى يعرف التوراة كان يعرف ذلك وكان الحل الوحـــــــــــــــيد عندة ليقبله تلاميذ المسيح انه رسول" ان يذهب الى العربيه ثم يعود والكل كان يعلم انه عائد من العربيه كى يقنع تلاميذ المسيح واليهود انه الرسول الذى اخبر به المسيح والتوراة وحى" من جهه بلاد العرب" وحي"متعلّق ببلاد العرب. (سفر إشعياء 21: 13)، (نبؤة اشعياء42-1-3-4) النص العبرى القديم كما جاء فى التوراة( אהֵ֚ן עַבְדִּי֙ אֶתְמָךְ־בּ֔וֹ בְּחִירִ֖י רָֽצְתָ֣ה נַפְשִׁ֑י נָתַ֚תִּי רוּחִי֙ עָלָ֔יו מִשְׁפָּ֖ט לַגּוֹיִ֥ם יוֹצִֽיא: ) قريب من هذا المعنى"عبدي ورسولي الذي سرت به نفسي" *الذى يخرج الحق ويضع الحق فى الارض وتنتظر الامم شريعته؟ والدليل لقد ورد في سفر التثنية الإصحاح 33 الفقرة 2 على لسان موسى عليه السلام وهو يخاطب قومه قبل موته: (33: 2 فقال جاء الرب من سيناء وأشرق لهم من سعير وتلألأ من جبال فاران و أتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم.. فأحب الشعب جميع قديسيه في يدك وهم جالسون عند قدمك يتقبلون من أقوالك وجاء الرب من سيناء المقصود بها رسالة موسى" عليه السلام وأشرق من ساعير تشير إلى رسالة المسيح" عليه السلام وساعير هي منطقة جبلية بأرض فلسطين، وهي الأرض التي عاش فيها المسيح عليه السلام .وتلألأ من جبال فاران المقصود بها إنزال الرسالة على* النبي محمد صلى الله عليه وسلم* وفاران هي مكة المكرمةالدليل ان محمد رسول واسمه موجود فى التوراة الرابط https://www.youtube.com/watch?v=1FilzMxjcvYوفي القرآن الكريم (وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي ) فذاك خبره في التوراة والإنجيل وهذه صفته في القران الكريم .ويعنى ذلك ان روح الحق اى (نبى الحق ) بعدما يجىء كما بشر بذلك المسيح فهو يرشد الى جميع الحق بعد ما اخبر بإحدى صفات هذا النبى (يرشدكم الى جميع الحق ) الذى قد بشر بمجئيه المسيح من بعده يخبر بصفه اخرى من صفاته وهى (ويخبركم باموراتيه) يوحنا ( 16 : 13-14) وهذه الصفه إنما من احدى الصفات التى تنطبق بوضوح على الرسول محمد (صل الله عليه وسلم) حيث إنه قد اخبر بغيبيات كقصص الانبياء عليهم السلام والامم السابقه من غير سماع من احد ولا تلقن من كتاب وحقائق علميه لم يكن لاحد ادنى معرفه بها فى ذلك الوقت والتى لم تكتشف الا فى هذا العصر الحديث اذا الرسول محمد"هو روح الحق لأنه يعترف بالمسيح وأنه رسول من عند الله وأنه جسد أي إنسان وليس الهاً إذا روح الحق لقب للنبي الصادق الذي سيأتي ويوحى له من الله بعد المسيح والدليل ايه فى القران الكريم تتحدث عن ايمان النصارى الصادقين بروح الحق محمد "عليه الصلاة والسلام : ﴿ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ٨٣ المائدة﴾ وروح الضلال أو الشيطان هو لقب للأنبياء الكذبة التى تقول على المسيح انه ملعون" غلاطيه (13:3) قول المسيح فى العدد 17(و اما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم ويكون فيكم )علاقه الروح القدس بالتلاميذ لم يكن مشروط بذهاب المسيح.لم يأت الروح القدس بتعزية التلاميذ أو الرسل من اضطهاد اليهود والرومان لهم لاحقا ؟ والروح القدس كان معهم عندما اختلفوا الى اربعه مذاهب تختلف على طبيعه الله!!! وهذا النص من احب النصوص الى قلبى لانه اشارة ان الشفيع" "ليسموجود بينهم فى ذلك الوقت" ؟ استخدم المترجم الى الانجليزيه فى روح الحق" أٌشير إليه بضميرالعاقل(KJV- he)Howbeit, when hee the spirit of trueth is come, he wil guide you into all trueth: For he shall not speake of himselfe: but whatsoeuer he shall heare, that shall he speake, and he will shew you things to comeفكيف يكون الروح القدس بالعقل والمنطق وسياق اللغه ؟ والمقصود فى النص ليس الرؤية البصرية ولكن المعرفة الإيمانية لانالنبي محمد لم ياتى بدين جديد بل هو دين المسيح والحواريين والأنبياء جميعا والدليل قول المسيح نفسه يوحنا8: 19 اجاب يسوع لستم تعرفونني انا ولا ابي لو عرفتموني لعرفتم ابي ايضا!!! 14: 26 واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ماقلته لكم*عند مقارنه النص فى (فان دايك( بالنص اليونانى فى نسخه http://www.codex-sinaiticus.net/26 ο δε παρακλητοϲ πεμψει το πνα το αγιον ο πατηρʼ εν τω ονοματι μου · εκεινοϲ ϋμαϲ διδαξει παντα · και ϋπομνηϲει ϋμαϲ παντα · ἁ ειπον ϋμιν : من يفحص هذا النص وغيرة ايضاً عن طريق الخريطه التصويريه للمخطوطه يجد بعض الحروف والكلمات ليست بنفس الخط ولا لون الحبر" المستخدم؟ وحروف تم طمسها او فقدنها بسبب عوامل الزمن وتم معالجتها بالكتابه عليها او حذفها عمدا او التلاعبفى الفاصله فى النص لفصل عبارة عن السياق بوضع نقطة. ثم تبدأ جملة مستأنفة جديدة لتوضيح المعنى :ترجمه النص الصحيحه 26 اتضرع واطلب الى الآب القدوس باسمه. ليعلم كل شيء. وتذكر كل شيء. قال لي* انظر الى هذا النص اخر القارىء14: 16 وانا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد؟ الكلمه التى استخدمها النص اليونانى ( ἐρωτάω ) وهى تعنى التضرع والخضوع بالدعاء للسماء لاستجابه الطلب! لعلم الاول ان الثانى افضل منه وانه على مراد الله تبارك وتعالى والا ما طلب ؟ اي يطلب منه مايغضب الله منه ؟؟ ام ما يحبه الله!!إن توسل المسيح لله لكي يعطيهم شفيع آخر أمر غريب فقد كان الروح القدس موجودا قبل و اثناء وبعد وجود المسيح؟هذا النص ترجمه محرفه بالزيادة( 14 : 26 ) النص يخلو من كلمة " القدس" أى أنه يتحدث عن "الروح " فقط او النبى أو ( نبى مقدس ) وليس " الروح القدس" انظر الكلمه المحوريه فى النص( روح القدس -πνα το αγιον ) الغير معرفه؟ حسب الكتابه فى المخطوطه ؟؟ الكلمه قاموس سترونج تحمل الرقم G 4151 وتاتى فى نصوص بمعنى الروح فقط ؟ والدليل متى12: 28 ولكن ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله* ει δε εν πνευματι θεου εγω εκβαλλω τα δαιμονια αρα εφθασεν εφ υμας η βασιλεια του θεου -ايضا متى27: 50 فصرخ يسوع ايضا بصوت عظيم واسلم الروح* ο δε ιησους παλιν κραξας φωνη μεγαλη αφηκεν το πνευμα - مرقس 5: 2 ولما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس*και εξελθοντος αυτου εκ του πλοιου ευθυς υπηντησεν αυτω εκ των μνημειων ανθρωπος εν (πνευματι) ακαθαρτω(مرقس:8:5 - متى 22:43 وغيرها) كل هذه النصوص واكثر تاتى بمعنى روح فقط بنفس الكلمه اليونانيه(نفس الرقمG 4151- πνεῦμα) بدون كلمة "القدس" المحرفه لاسباب تدعوا الى الشك فى نفوذ الكنيسه في ترجمه الكتاب المقدس لان النصوص توضح ان المعنى المؤكد للكلمه (روح تعنى = نبي")إما أن يكون صادقاً فيلقب بروح الحق أو كاذباً فيلقب بروح الشيطان أو الضلال؟ واهم سؤال يفضح علاقه الكنيسه بتحريف الترجمه هل كلمة (الروح القدس) باليونانية = نفس كلمة (المعزي) فهل للروح القدس اسمان اثنين ؟ باللغه باليونانية الكلمه اليونانيه الثانيه اجون" ( ἁγιάζω - قدس اومقدس ) رقم G37 فى قاموس سترونج؟ نعم }الروح القدس{ ياتى فى العهد الجديد} باسمين مختلفين وغير معرفين فى الكتابه والنطق{ ولكى نوضح المعنى الصحيح لمعنى الروح القدس هو > كائن سماوى" وعبارة الروح القدس فى النص رقم ( 14: 26 ) جاءت عبارة الروح القدس فى النص اليونانى للمخطوطه السينائيه مختلفه عن النص المحرف يوحنا ( 14: 26 واما المعزي >> الروح القدس -πνα το αγιον ) عبارة محرفه عن عمد وغير صحيحه لان الاصل (هوπνευματος αγιου ) بتنكير الاسمين وتنطق (pneumahagios) والدليل انها ليست شخص" وانها العبارة الصحيحه التى وردت على لسان المسيح انظر قول المسيح13:11الاب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسالونه؟ معنى الروح القدس هى هبه من الله يعطيها من يشاء ولمن يستحقها وليست >> " اله" هل يعطى الله >> اله" اخر للناس؟؟ وقد قالها المسيح غير معرفه اى لا تعنى اله او اقنوم؟ ولكن تعنى التأيد والالهام من الله للمؤمنين والدليل انجيل يوحنا 20: 22 ولما قال هذا نفخ وقال لهم اقبلوا الروح القدس*και τουτο ειπων ενεφυσησεν και λεγει αυτοις λαβετε ((πνευμα αγιον)) اى شىء مادى>> غيرمحسوس وغير مرئى!! وجاءت على لسان النبى يوحنا المعمدان ايضا متى 3: 11 انا اعمدكم بماء للتوبة و لكن الذي ياتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه هو سيعمدكم بالروح القدس ونار* - εγω μεν υμας βαπτιζω εν υδατι εις μετανοιαν ο δε οπισω μου ερχομενος ισχυροτερος μου εστιν ου ουκ ειμι ικανος τα υποδηματα βαστασαι αυτος υμας βαπτισει εν πνευματι αγιω)) και πυρι )) وعلى لسان النبى داود" مرقس 12: 36 لان داود نفسه قال بالروح القدس* αυτος δαυιδ ειπεν εν τω ((πνευματι τω αγιω)) ειπεν κυριος τω κυριω μου καθου εκ δεξιων μου εως αν θω τους εχθρους σου υποκατω των ποδων σου -ايضا اعمال 9: 31 واما الكنائس في جميع اليهودية والجليل والسامرة فكان لها سلام وكانت تبنى وتسير في خوف الرب وبتعزية الروح القدس كانت تتكاثر* هذا النص اتى بكلمه التعزيه نكرة ولم توضح من وقع عليه الفعل وليس اسم شخص علم؟النص فى النسخه السينائيه 31 η μεν ουν εκκλησια καθ ολης της ιουδαιας και γαλιλαιας και σαμαρειας ειχεν ειρηνην οικοδομουμενη και πορευομενη τω φοβω του κυριου και τη (παρακλησει) του(( αγιου πνευματος)) επληθυνετο -النصوص فضيحه للكنيسه والمحرفين لان التعزيه او المعزى دائما تاتى في الزمن المضارع ومستحيل ان تاتى نبؤة في المستقبل كما ان الأسم الحقيقى للروح القدس فى النص ((πνευματος αγιου)وليس المعزى او التعزيه(παρακλησει) G3874 اذا المعزى ليس = الروح القدس الكائن السماوى؟ والدليل ايضا الى النص فى متى1: 18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس* انظر- του δε ιησου χριστου η γενεσις ουτως ην μνηστευθεισης της μητρος αυτου μαριας τω ιωσηφ πριν η συνελθειν αυτους ευρεθη εν γαστρι εχουσα εκ ((πνευματος αγιου)) -((πνευματος αγιου)) وايضا فى نص اخر لوقا1: 15 لانه يكون عظيما امام الرب و خمرا و مسكرا لا يشرب ومن بطن امه يمتلئ من الروح القدس* εσται γαρ μεγας ενωπιον [του] κυριου και οινον και σικερα ου μη πιη και ((πνευματος αγιου)) πλησθησεται ετι εκ κοιλιας μητρος αυτου ويلاحظ ان المشار اليه فى النصين ليس روح بشرى وليس شخص؟؟ اذا( البار - قليط )هو صفه لشخص وليس روح ؟ كذلك فى النص14: 26 -(باسمى - ὄνομα) الكلمه اليونانيه فى قاموس سترونج تحمل الرقم G3686 جائت فى كل النصوص اليونانيه فى العهد الجديد بمعنى واحد وهو ( باسمه ) وليس "يرسله الآب باسمي" المحرفه" والدليل استخدم المترجم نفس" الكلمه فى نصوص اخرىمتى1: 23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيلιδου η παρθενος εν γαστρι εξει και τεξεται υιον και καλεσουσιν το (ονομα) αυτου εμμανουηλ ο εστιν μεθερμηνευομενον μεθ ημων ο θεοςايضاً متى1: 25 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ودعا اسمه" يسوع متى12: 21 وعلى اسمه" يكون رجاء الامم* (يو 14 : 26)هذه العبارة (فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم)هذا دليل ان يسوع لم يستطيع ان يعلم الناس كل شىء لان الاب احتاج ان يرسل شفيع" اخر" افضل منه" ليعلم الناس كل شىء والمصيبه والكارثه" الصادمه فى النص انه يقول (ويذكركم بكل ماقلته لكم) يعنى كل خبر مكتوب او مسموع عن يسوع قد ضاع او فقد او حرف وان الشفيع" هو فقط من سيذكر الناس بكلام المسيح الحقيقى لانه روح الحق! كيف ينتظرون من يذكرهم بكلام المسيح مع أنه المسيح قد قال لهم (الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي)!وما حاجتهم لهذا المعزي والمسيح يقول لهم (لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لأني قلت أمضي إلى الأب لان ابي اعظم مني؟ اذا هذا الشفيع ليس روح بل له جسد بما فيه من لسان ناطق وله كيان وله عقل يعقل ويتذكر ويتدبر به وايضا مؤيد بالحق من الله مثل المسيح يتبع الجزء الثالث