{1}{1}29.970
{697}{758}فى القاهرة
{758}{896}المؤذن يطلق |النداء للمسلمين بإقامة الصلاة
{1050}{1172}إنه نفس النداء الذى تتردد |أصداءه خمس مرات فى اليوم
{1172}{1272}وكل يوم فى |مدن فى أنحاء العالم
{1436}{1546}حوالى ربع سكان |الأرض يتجاوبون مع هذا النداء
{1546}{1765}يقومون إليها بهمة ونشاط |ومتحلين بروح الإسلام
{1989}{2121}"اللّــــه أكبر"|ينادى المؤذن
{2178}{2297}"أشهد أن لا إله إلا الله"
{2374}{2515}"أشهد أن محمدا رسول الله"
{2617}{2796}"حى على الصــلاة" |"حى على الفــلاح"
{2796}{2906}" اللّــــه أكبر "
{2906}{3126}" لا إله إلا اللّــه "
{3304}{3365}فى صفحات التاريخ
{3365}{3563}كانت الحضارة الإسلامية واحدة |من أعظم الحضارات التى بلغتها البشرية
{3619}{3776}قوة فاعلة عالمية نشأت |وأقيمت بكل بساطة على الإيمان
{3776}{3939}ثورة روحانية, أدت إلى |تشكيل وصياغة شعوب ثلاث قارات
{3939}{4065}وأطلقت العنان لإمبراطورية
{4118}{4174}فى الغرب
{4174}{4335}معظم تاريخ الإسلام إختفى |وحجب وراء ستار الخوف وإنعدام التفاهم
{4335}{4589}ومازالت أسرار تاريخ الإسلام مؤثرة |بعمق وبشكل مفاجىء على الحضارة الغربية
{4619}{4740}لقد كان العلماء والباحثين المسلمين |هم من إستوعبوا الحضارة اليونانية القديمة
{4740}{4840}بينما كان الأوروبيين |يتخبطون فى عصور مظلمة
{4878}{4989}لقد كانوا هم أول |من شهد بذور النهضة
{4989}{5132}قبل ستمائة عام من |ولادة ليوناردو دافينشى
{5226}{5339}فى طريقتنا |فى علاج المرضى
{5369}{5500}إلى الأعداد التى |نستخدمها للعد
{5500}{5687}ثقافات حول العالم تشكلت |وصيغت عن طريق الحضارة الإسلامية
{5721}{5886}وكل هذا بدأ بحياة رجل واحد
{5886}{6076}وبرسالة قوية قد أعلنها |لتغير وجه العالم إلى الأبد
{6110}{6246}كان إسمه |محمــــد
{6893}{7008}الإسلام |إمبراطورية الإيمان
{7134}{7299}الرســول
{7337}{7463}بالنسبة للمسلمين حياة |محمد قصة عزيزة مكرمة
{7463}{7552}فى باطنها كما |هى فى ظاهرها
{7552}{7638}فى أن معتقداتها |كانت سرا
{7638}{7808}كل ما نستطيع قوله عن الرسول بالطبع |هو ما كان محفوظا لدى المصادر عبر العصور
{7808}{7898}وما أراده الناس أن |يبقى مصانا على الدوام
{7898}{8036}كما أنه كان من الصعوبة الشديدة |الإستنباط من هذه المصادر المختلفة
{8036}{8242}لمعرفة الطبيعة البشرية |لهذا الشخص وماهيته
{8414}{8591}نحن نعرف فعلا أن محمد قد ولد |حوالى عام خمسمائة وسبعون ميلادية
{8591}{8728}فى شبه جزيرة العرب |شديدة الحرارة
{8775}{8852}فى أرض جرداء بربرية
{8852}{8991}و كانت فيها القبائل البدوية |منغمسة فى حروب قبلية لا تنتهى
{9135}{9363}عندما كان رضيعا والدا محمد | كانا قد أنجباه فى الصحراء
{9363}{9443}محمد كان من مدينة مكة
{9443}{9523}ولكنه كان قد أرسل للحياة مع البدو
{9523}{9644}لأن سكان مكة كانوا |يعتقدون أن الحياة البدوية
{9644}{9769}هى التى تحمل فى |أعماقها القيم العربية الأصيلة
{9825}{10080}والبدو صوروا أهل المدن على أنهم أناس |فقدوا جذورهم و قصائدهم الشعرية وتراثهم
{10080}{10209}وتربية الحيوانات وكل الأشياء |والتى لا يجيدها إلا هم
{10285}{10366}وعندما بلغ محمد |السادسة من عمره
{10366}{10455}كان قد مات أبواه
{10455}{10614}وقد أخذ ووضع فى حماية عمه| والذى كان زعيما للقبيلة
{10614}{10736}حياة الغربة |نبأته  عن مستقبله
{10736}{11043}عندما تيتم باكرا تولد لديه الإحساس بالإشفاق |والإهتمام بكل المحرومين والمساكين فى المجتمع
{11043}{11145}كونك يتيما فى مجتمع قبلى حيث
{11145}{11336}العشيرة وعلاقاتك العائلية هى |مفتاحك إلى أى نجاح وتشريف وكرامة
{11336}{11646}ومواجهة الإحساس بالتهميش وبالتأكيد |كان هذا شىء له وقعه كفتى فى مرحلة الشباب
{11698}{11837}صحيح أنه من جهة كان صعبا |أن تترعرع وتنمو بدون الوالدين
{11837}{11930}ولكن من جهة أخرى |كان شخصا قابلا للتبنى
{11930}{12036}فالكل بالنسبة له |كانوا اّباء و أمهات له
{12036}{12123}لذا فقد كان |فقد كان إبنا للعشيرة
{12209}{12358}عشيرة محمد مثلها مثل |كل العشائر العربية فى جزيرة العرب
{12358}{12509}يتشاركون فى القصص التى |سمعوها وأسمعوها على مر الأجيال
{12567}{12712}المجتمع الإسلامى العربى |كان مجتمعا مهتما بثقافة الإرتجال
{12712}{12892}فكان يهتم ويكن التقدير بشكل هائل |لمن يستطيع التعبير عن نفسه إرتجاليا
{12892}{12996}وبخاصة الذين كانوا يرتجلون| الشعر بسهولة فائقة
{12996}{13098}فكان الأشخاص الأكثر أهمية |فى القبيلة هم الشعراء
{13098}{13212}فعدما كانوا يتغنون |بمجد وشرف القبيلة
{13212}{13289}كانوا يسردون قصة القبيلة
{13339}{13460}بالنسبة للبدو كانت الكلمة |لها تأثيرها العجيب والهام
{13516}{13713}الشعر كان يذكر القبيلة بأسلافها |وبالشعر يحتفلون بالقيم التى يتذكرها الجميع
{13713}{13845}الشعر كان الشىء الذى يربط |أهل البدو بعضهم البعض
{13845}{13962}عندما يحتفلون بالنصر |وعندما ينتحبون الهزيمة
{13962}{14079}كانت قصائد الشعر نفسها |كقصائد شعر هومر
{14079}{14348}من ناحية تعظيمها للإحتفال بالنصر |والتقليل بقدر كبير من وقع الهزيمة
{14348}{14486}والتى كانت نتاج الحروب |القبلية المستمرة
{14624}{14775}كانت الحروب القبلية وقت |الإشتباك تنطوى على خطورة بالغة
{14796}{14908}تلقن محمد ما يحتاجه |للدفاع عن نفسه من عمه
{14908}{15082}فى عالم كان لزاما حتى على |الرسل تعلم فنون الرمى بالقوس والسهم
{15225}{15339}فى بيئة مقفرة تقاسى |حتى من قلة المياه
{15339}{15516}المنافسة على بئر واحدة |قد تهدر الدماء لأجيال وأجيال
{15582}{15717}المنافسة الحقيقية والقتال الحقيقى |يكون فى بعض الأحيان داميا
{15717}{15849}لذلك فإنتماء الفرد كان |دائما ما يكون للعائلة بشكل مباشر
{15849}{15990}وعلى نطاق أوسع يكون |الإنتماء للقبيلة
{16008}{16147}بدون حماية القبيلة |لا يمكن لأى شخص الأستمرار
{16147}{16249}منتشرين عبر الجزيرة |العربية فى جماعات لا تحصى
{16249}{16390}وصراعات على نطاق واسع |كل يحاول حماية أراضيه النفيسة
{16390}{16522}وطرق تجارتها وبشكل |أهم الاّبار التى تخصها
{16579}{16677}كل ما عليك فهمه هو |أن معظم الأراضى كانت جافة
{16677}{16858}ولذلك كان الكل يعتبر الماء |شيئا ثمينا جدا على الدوام
{16945}{17094}بالنسبة لأناس مثلنا |وأجوائه الوفيرة بالماء
{17094}{17288}من الصعب علينا أن نتفهم عمق |ومركزية الرمز المتمثل فى الماء
{17288}{17443}فى هذه المجتمعات الصحراوية |والتى لا يسقط بها المطر إلا على
{17443}{17490}الأكثر مرتين فى العام الواحد
{17490}{17657}وعندما يكون الماء هو |الفيصل بين الحياة والموت
{17784}{17899}كل عشيرة كان لها ألهة |وتماثيل خاصة بها
{17899}{17944}منها ما هو للماء والرياح
{17944}{18020}ومنها للنار والليل
{18048}{18147}كانوا يحتفظون بها فى |مكان تجمع القوافل ,فى مكة
{18147}{18259}فى شكل مكعب مصنوع من |الحجارة والأخشاب والقماش
{18259}{18330}وكان يطلق عليها إسم الكعبة
{18330}{18392}وهو المعنى العربى للمكعب
{18392}{18561}العرب قبل الإسلام عبدوا مجموة |من الأصنام مقتبسة من بيئاتهم
{18561}{18737}كانت مرتبطة بصفات |طبيعية كالأحجار والينابيع
{18766}{18924}وكانت الكعبة فى مكة هى |إحدى الأماكن التى يلجأؤن إليها
{18924}{19021}فينتشرون بها للطواف حولها
{19050}{19252}يقال أن النبى إبراهيم بنفسه |هو من قام ببناء الكعبة من قرون مضت
{19252}{19446}وأن حجرا أسودا محفوظ |داخلها قد سقط من السماء
{19446}{19644}وفى وقت كانت الأجواء فيه |متوترة فقد أمنت الكعبة مكانا اّمنا
{19644}{19783}وفيها فقط كان البدو يتقبلون |ويعترفون بالهدنة بينهم
{19783}{19900}وقبل العودة ثانية إلى |قتالهم فى الأراضى المفتوحة
{19913}{20044}كان هناك ذلك المكان |المتوسط حول الكعبة
{20044}{20163}والذى كان موجودا |حتى قبل دخول الإسلام
{20163}{20324}كفناء سرى محيط حيث يضع |الناس جميعا  كل أسلحتهم جانبا
{20324}{20426}وهذا بالطبع أتاح |لهم إمكانية التجارة
{20426}{20651}لأنه كان يعنى أنه اليس عليك أن تحمل |الخصومة أو العداوة معك وأنت تبيع وتشترى
{20672}{20941}الأهمية الروحية والإقتصادية للكعبة داخل مكة |كان يصعب فصلهما عن بعضهما قبل الإسلام
{20969}{21124}الكعبة جعلت مكة |مركزا مهما للتجارة
{21124}{21301}هنا كنت تجد البخور العربى |والعطور الغريبة والبهارات الهندية
{21301}{21393}والحرير الصينى والكتان المصرى
{21478}{21677}ولكن من الجائز كون الكنز الأكثر قيمة |فى مكة هو غناها بالتنوع الثقافات المختلفة
{21727}{21928}الناس الذين كانوا يتوافدون على المدينة |والذين كانت لهم خبرات وخلفيات مختلفة
{21928}{22069}مما جعل الديانة المحلية مختلطة |فقد كان منهم النصراني أو اليهودى
{22069}{22228}وأيضا عرب الصحراء |والذين كانوا يدينون بديانات مختلفة
{22323}{22413}البيئة المحيطة بمحمد |كانت مركزا للتجارة
{22413}{22505}تربط البحر المتوسط |بالمحيط الهندى
{22505}{22718}وتربط الإمبراطوريات البيزنطية والفارسية |بالأسواق العظيمة فى الهند والصين
{22774}{22968}ترجمــــــة : محمــد محــسن|Translated by : electricdreams
{23031}{23120}أصبح محمد تاجرا
{23182}{23300}فى الواقع كانت لديه |مهارات كبيرة فى التجارة
{23300}{23458}وعندما بلغ الخامسة والعشرين وعندما |كان يقود قافلة شمالا للتجارة فى سوريا
{23458}{23693}ولمهارته فقد لفت إنتباه صاحبة القافلة |وهى أرملة غنية كانت تسمى خديجة
{23693}{23855}لقد كانت مأخوذة بشخصية |محمد فعرضت عليه الزواج
{23855}{23995}أوه, خديجة, حسنا أعتقد |أنها كانت ناصحة بجانب كونها زوجة
{23995}{24103}إمراءة قوية جدا |وكان لها تجارتها الخاصة بها
{24103}{24174}وكان محمد خير عون لها
{24174}{24342}لذلك فقد كانت شراكة رائعة وأنا |واثقة أنه تعلم الكثير من هذه الشراكة
{24342}{24481}أصبحت لديه صلات |ومعارف كثيرين جدا بتجار
{24481}{24687}كانوا يتوافدون من أماكن كثيرة |من العالم عابرين جزيرة العرب
{24700}{24843}أعتقد بأنه كان رجلا ذكيا |وفطنا جدا وذا ذهن متفتح
{24843}{24982}وكان بإستطاعته التواصل |مع عدد كبير متنوع من الناس
{24982}{25094}وعلى ما يبدو كان له |شخصية ساحرة أيضا
{25094}{25181}محمد كان له أسلوب |فى التعامل مع الناس
{25181}{25291}فى الحجة والقدرة| على حل الخلافات
{25310}{25398}ذات مرة عندما حدث خلاف فى الكعبة
{25398}{25665}حول من يكون له الشرف من رؤساء |القبائل فى وضع الحجر الأسود فى مكانه
{25665}{25739}وقبل أن تتفجر |الخلافات بالعنف
{25739}{25896}كان محمد قد أقترح |حلا عادلا فريدا
{26056}{26306}بمساهمة الجميع بالجهد, كان على |القادة الأربعة المشاركة بحمل الثقل وأقتسام الشرف
{26306}{26517}وكعرفان بالجميل فقد دعوا محمد |ليقوم بنفسه بوضع الحجر فى مكانه
{26517}{26591}وأصبح معروفا لدى العامة بأنه
{26591}{26707}الأميــن
{26707}{26844}هناك الكثير من الدلائل على أنه |كان مهتما بشدة فى التسائل عن الدين
{26844}{27023}وهذا بالطبع قد يكون شيئا لم يكن الشخص| العادى ليهتم به فى تلك الأيام
{27023}{27116}كات يتحدث إلى الحكماء
{27116}{27295}الحكماء من العرب وحكماء |اليهود والنصارى الذين عاشوا فى الجوار
{27333}{27505}كان دائما ما يذهب إلى التلال |المحيطة بمكة للتأمل والتفكر فى الأشياء
{27524}{27658}وفى لحظة ما جائت له |هذه الرؤية الخارقة للعادة
{27928}{28161}فى كهف أعلى مكة تعرض محمد |لتجربة ستكون نقطة محددة لمسار حياته
{28249}{28372}لقد كان ملاكا قيل |أنه ظهر له على هيئة رجل
{28391}{28525}يأمره أن يتلو أمامه |بإسم الله جل جلاله
{28555}{28742}بالنسبة لمحمد كانت مواجهة شديدة الوقع |كما أنها كانت شديدة الضيق عليه
{28742}{28864}نستطيع أن نتصور |ما كان الوضع عليه
{28864}{28976}كشخص عادى فى المجتمع
{28976}{29102}ربما يكون غير عادى لكونه |شديد الحساسية لمواضيع
{29102}{29203}كالعدالة الإجتماعية والبحث| بتعمق عن معنى الحياة
{29203}{29416}ولكن ليس كشخص مثير للشكوك |أو مثيرة للأقاويل من قبل أصحابك
{29416}{29578}ومن ثم يأتيك |هذا الصوت العجيب
{29578}{29769}ثم يخرج منك هذا الصوت على |شكل أشياء تقوم بتلاوتها أمام الناس
{29850}{30028}وكانت هذه هى بداية |مستقبل النبوة لمحمد
{30141}{30302}وبمرور الوقت كان |الوحى يتنزل تباعا
{30302}{30408}كلمات جبارة ذات |جودة غير معهودة
{30408}{30567}أكثر إشراقا وجمالا من |كل الشعر العربى إجمالا
{30635}{30778}وفوق كل ذلك كان على محمد |أن يعلن عن رسالة واحدة لقومه
{30778}{30886}بسيطة ولكن الإعلان |عنها أساسيا
{30886}{31012}بأنه لا إله إلا الله
{31012}{31067}بساطة عقيدة| الإسلام
{31067}{31190}تكمن فى توحيد |و وحدوية الإله الواحد
{31190}{31338}إنها ليست مجرد كلمات| تصاغ بالفم ببساطة
{31338}{31457}ولكنها كلمات تدل على |مفهوم وفكر مهم للغاية
{31457}{31608}التوحيد الإلهى ليست الفكرة |فيه أن تقول أن الله واحد وفقط
{31608}{31713}إنها ببساطةالتفكير| فى هيئة واحدة فقط
{31713}{31884}لذلك عند التفكير فى |مركز أو فى وضع أو سلطة
{31884}{31989}فهذه كلها أصنام نظريا
{32121}{32196}والمفهوم كان واضحا ومحددا
{32196}{32294}إله واحــد .. يعنى..أمــة واحدة
{32320}{32419}لا مزيد من الإنقسامات |الطائفية أو قبلية
{32419}{32585}بالنسبة للفقير وفاقد الحماية |كان ذلك شىء ثوري حقا
{32624}{32750}يبدو لى أنه من الأشياء التى هى |على قدر كبير من الأهمية فى بدايات المعرفة
{32750}{32808}والتى لا تذكر عادة
{32808}{32945}هى الرسالة القوية للعدالة |الإجتماعية التى أتى بها
{32945}{32993}فى ذلك الوقت فى مكة
{32993}{33130}كان هناك هوة متزايدة بين |الذين يملكون والذين لا يملكون
{33130}{33224}فقد أصر على أن لا يبقى الحال |هكذا وإنما علينا مشاركة الرزق
{33224}{33383}وكانت هذه هى الرسالة عن |العدالة الأجتماعية التى قدمها دون الجميع
{33383}{33524}لذا كان قدوم الإسلام بترتيبات |جديدة وطريقة جديدة للحياة
{33524}{33583}وكانت بالفعل طريقة |جميلة للحياة لأن
{33583}{33632}الجميع فيها |متساوين فى الحقوق
{33632}{33708}الأسود والأبيض |والرجال والنساء والأطفال
{33708}{33800}لذلك فقد كان بها فى ذلك |الوقت دعوة عالمية كونية
{33800}{33969}وبرأيي كان هذا هو السبب الحقيقى |لإنتشار هذه الديانة وبهذه السرعة
{33969}{34181}الكثير تأثروا برسالة محمد |عندما بدأ بالحديث عنها بين الجمهور
{34213}{34374}المرونة وعمق الرموز والإيماءات |للشعر العربى قبل الإسلام
{34374}{34479}والتى أبدع فيها هؤلاء الناس
{34479}{34728}والتى أعطت لهم أذنا شديدة الحساسية |بشكل غير طبيعى للتعبير الشفهى
{34728}{34869}لذا كان التعبير الشفهى |هو القوة الدافعة المحركة للثقافة
{34869}{34937}البعض وصفوا القراّن بالشعر
{34937}{35090}وهنالك اّيات قراّنية |تقول بما معناه
{35108}{35184}محمد ليس شاعرا
{35184}{35270}الشعر هو حديث |ناتج عن رغبة أو هوى
{35270}{35351}و لكن هذا ليس |بصوت الرغبة أو الهوى
{35351}{35437}إنه صوت |اللّــــه
{35481}{35596}أتباع محمد بدأو فى |الزيادة شيئا فشيئا
{35618}{35713}لقد قالوا عن |أنفسهم أنهم المسلمون
{35713}{35862}أى الذين أسلموا أنفسهم لله
{35862}{35974}لقد أخذوا على عاتقهم نشر |رسالة محمد التى أتى بها
{35974}{36098}كانت هذه |هى بداية القراّن
{36125}{36300}عندما ظهر القرأن شعر الناس |أنه يجب أن يوثق بتدوينه بالكتابة
{36300}{36369}ليتأكدوا من أنه لن يحدث |له أى تحريف أو تشويه
{36369}{36483}وأن الرسالة الأصلية |قد بقت محفوظة
{36515}{36684}وفى باكورة هذه الأيام |لم يكن واضحا متى بالضبط
{36758}{36852}فقد بدأ الناس |فى عمل نسخ له
{36953}{37091}القراّن هو نشر |للتعاليم الدينية التى تجمع بين
{37091}{37198}المنهج الأخلاقي |والإجتماعي
{37198}{37362}لقد ظهرت إلى الوجود |وحفظت باللغــة العــربيـة
{37371}{37497}الشىء الفائق بالنسبة |للقراّن هو بساطته
{37497}{37701}فيمكن أت تقال الأشياء الكونية |القوية وبنوع من الألفة والسهولة
{37701}{37896}لذا فالشدة واللين أو الترهيب والترغيب |يمكن أن تأتى متوالية بنظام فى القراّن
{37896}{38056}بالكلمات وحدها كان القراّن |يعطى البصيرة للمؤمن
{38073}{38327}والأيات تأتيك بصورة للحياة ما بعد الموت |وهو ما يتناقض مع الشعر البدوى التقليدى
{38366}{38480}تخيل نفسك فى الصحراء
{38505}{38633}محاط بالرمال |والشمس تلفح وجهك
{38633}{38844}والرياح الساخنة |تكاد تسلخ بشرة وجهك
{38865}{39013}ثم تأتى على |واحة
{39013}{39120}فتهبط درجة |الحرارة بشكل مثير
{39120}{39264}أنه الهدوء |والرياح قد سكنت
{39264}{39396}فى كل وجهة تنظر |إليها لا ترى إلا خضرة
{39411}{39628}عالم الماء والفردوس شيئان |لا ينفصلان رمزيا عن بعضهما البعض
{39628}{39797}القراّن يعطيك ذاك الإحساس |فى كلمات موجزة مجملة
{40051}{40179}لكن ومع كل هذه الصور عن |الجنة فى القراّن
{40179}{40378}لا تجد وصفا محددا وبسيطا لله|هنا يكمن الغموض
{40378}{40506}من الصعب جدا التحدث |عن الله مع عدم وصفه
{40506}{40581}الوصف يعرف الرب |على أنه شىء
{40581}{40780}أو كإعادة توصيف الإله |على أنه فى صورة قريبة منا كبشر
{40780}{40928}لذلك فالمسلمون لا يحبون |التحديد أو التجسيد التقليدى
{40928}{40992}فهم يعتقدون بخطورة |موضوع التجسيد هنا
{40992}{41273}والقراّن نفسه تغاضى عن ذلك بالإبتعاد |المقصود حتى لا نخرج بصورة تجسيدية أو ما شابه
{41351}{41478}بصرف النظر عن موضوع |التجسيد لله أو لمحمد
{41478}{41642}إنه الجمال الأخاذ للقراّن |هو الذى يمجده المسلمون
{41642}{41749}الإسلام تطور |على هذا السياق
{41749}{41867}بأن الصورة ليست هى |الشىء المفضل والمرجح
{41867}{42010}ظهر القراّن على أنه البيان |الرسمى لله على الأرض
{42010}{42264}والمسلمون أحسوا منذ بداياتهم بأن |التمثيل الوحيد لله هى كلمة الله فقط
{42264}{42430}وليس صورة تجسد الله لأنك |لا تستطيع وصف من لا يوصف
{42430}{42530}وأيضا كذلك ليست |صورة محمد لأنه ليس مقدسا كرب
{42581}{42722}ترجمــــــة : محمــد محــسن|Translated by : electricdreams
{42782}{42915}فى أوقات وأماكن معينة رسم |الناس بعض الرسومات لمحمد
{42915}{43049}ولكن لم تكن تلك صور دينية |ولم يكن  المقصود هنا أيضا عبادتها
{43049}{43156}ليست صورة لقديس |أو لرب أو إله
{43156}{43265}كانت صورا لمحمد |كرمز تاريخى فقط
{43304}{43506}كانت الصورة كتشريف لمكانته |تأخذ خلفية زرقاء أو بسحابة بيضاء بجانبه
{43506}{43650}إلا أنه لا يوجد ما يجعلك |تفرق بينه وبين الاّخرين فى القصة
{43650}{43814}وفى أوقات أخرى كان الناس يبرزون الرسول |وكأن على وجهه الكريم نوع من القماش الأبيض
{43814}{43965}لإخفاء ملامح وجهه |وأساليب مختلفة لفعل ذلك
{44015}{44119}ونستنتج من كل هذا أنه |ليس المطلوب صورة إلهية
{44119}{44185}ولا يجب أن ننظر لها| على أنها كذلك
{44185}{44383}لكن المطلوب كان أن تتعلم أكثر |عن تاريخ عقيدتك بنظرة تاريخية لا أكثر
{44465}{44624}ومع أزدياد عدد معتنقى |الإسلام زادت معه المعارضة له
{44624}{44853}الناس قالوا له بسخرية .. أنظر لو أنك |رسول الله فعلا فأين هى معجزتك؟
{44853}{44931}والرسل كما ذكر فى القراّن
{44931}{44978} فموسى كانت له معجزات
{44978}{45038}والمسيح كانت له معجزات
{45053}{45114}فأين معجزتك أنت؟
{45114}{45194}كانت الإجابة |القراّنية لهذا التحدى
{45194}{45323}أنه... هذه هى المعجزة
{45323}{45393} إنه| القــراّن
{45451}{45711}ولكن لم تكن هذه معجزة كافية لأناس عرفوا |أنفسهم عل أنهم رموز لأصنام أسلافهم
{45711}{45792}إزدادت شكوكهم
{45792}{45921}فكرة البعث بعد الموت صدمتم
{45951}{46091}فالقراّن يدلل على |أناس مرتابين ومتشككين
{46091}{46319}هل تريد أن تخبرنى أنه بعد أن أموت |ويتحلل جسدى إلى عناصر بدائية
{46319}{46493}أننى سيلتأم جسدى ثانية |وأعود الى الحياة مرة أخرى؟
{46493}{46611}تلك الرسالة من بين الرسائل |فى القراّن كانت قد أثرت
{46611}{46712}وصدمت الناس فى جزيرة |العرب كشىء يصعب تصديقه
{46748}{46892}تكلم محمد أيضا عن اللعنة |الأبدية التى تلاحق الظالمين
{46892}{46974}لقد أستخدم لغة |جيدة عليهم
{46974}{47100}بالحديث عن |علامات يوم القيامة
{47100}{47215}عندما تتداعى وتنهار الجبال |وعندما تطوى السموات كالصحف
{47215}{47384}عندها سيعلم كل شخص |ما كان عليه من مسؤليات أستوجبها
{47384}{47604}هناك إشارات عديدة تدل على أن |الظالم سيكون مصيره إلى الجحيم
{47604}{47841}بالنسبة للكفار كان الحساب الإلهي |فى رسالة محمد بمثابة الإهانة لهم
{47841}{48016} كان تجريدهم من سلطتهم |التقليدية هذه مقلقة جدا لهم
{48496}{48726}ومع زيادة المنضمين لهذا الدين بدأ النسيج |الإجتماعى لمدينة القوافل بالتفسخ
{48726}{48952}تضررت التجارة وبدأ الحجاج والتجار بالقلق| على سلامتهم فهموا بالمغادرة من المدينة
{48952}{49144}زعماء القبائل قرروا أن محمد |ورسالته يجب الخلاص منهما
{49144}{49232}وإلى الأبــد
{49232}{49368}لم يريدوه أن يضع يده على |المدينة أو أن يسيطر عليها
{49368}{49450}لقد جعلوا الأمور أكثر |صعوبة بالنسبة له
{49450}{49562}قد يكون بمؤامرات قتل |وإبعاده بكل الطرق عن الكعبة
{49562}{49682}لقد فعلوا ما بإستطاعتهم |لإخراجه من المدينة
{49743}{49882}لقد طلبوا من عم الرسول |أن يرفع عنه الحصانة والحماية
{49882}{50043}والذى سيفسح لهم |المجال لقتله دون أية مسائلة
{50136}{50203}لكن عمه |رفض طلبهم
{50232}{50315}كانت خطوط الحرب| قد رسمت بالفعل
{50315}{50499}شبح الحروب القبلية |لا شىء يخمدها الأن
{50499}{50654}لقد أتى الأمر واضحا لمحمد
{50654}{50858}ليخبر البدو بأن عليهم أن يتركوا |أفكارهم عن تعدد الاّلهة وعبادة الأصنام
{50858}{51019}وأن يتخلوا عن تقليدهم الأعمى| لأسلافهم والحروب القبلية المستمرة
{51046}{51291}أشياء جعلته هدفا |للإغتيال أو القتل أو الإعتداء
{51470}{51600}أتباع محمد أجبروا على مغادرة |الأسواق وتعرضوا للتجويع
{51640}{51852}والذين لم تكن لهم عشيرة |تحميهم تعرضوا للتعذيب والقتل
{51919}{52006}وفى العام ستمائة |وتسعة عشر ميلاديا
{52006}{52105}كانت خديجة زوجة |محمد قد توفيت
{52105}{52157}وكذلك عمه
{52187}{52216}مات
{52400}{52590}وأخيرا كانت الفرصة التى |كان ينتظرها أعداءه
{52668}{52807} وفى واحة كبيرة تسمى |يثرب فى الشمال من مكة
{52807}{52911}كانت هى الملجأ لمحمد وصحبه
{52928}{53120}كانت الخلافات فى المدينة تمزق أهلها |وكانوا فى أشد الحاجة لمن يبنى أسسا للسلام بها
{53152}{53240}لقد سمعوا عن محمد |بأنه رجل يصدق فى الحديث
{53240}{53320}وسمعوا أنه يمتلك مهارات |جيدة فى عقد معاهدات الصلح
{53320}{53495}وفكروا فى أن يدعوه للمجىء إليهم |ومساعدتهم. لذا فقد قاموا بدعوته
{53677}{53790}وافق محمد على الأنتقال إلي |يثرب لحل المنازعات القائمة بينهم
{53790}{53926}فى مقابل قبول اللجوء |السياسى الاّمن للمهاجرين
{54013}{54158}وبالنسبة لأتباع محمد الذين |تركوا عائلاتهم وقبائلهم فى مكة
{54158}{54328}فقد كان هذا هو الإختبار |الحقيقى على الإخلاص الشديد
{54477}{54663}وبلجوئهم ليثرب فقد بدأو بتكوين |مجتمع جديد وقبيلة جديدة
{54706}{54895}ولأول مرة كانت الرابطة التى تجمعهم |ليست رابطة الدم ولكن رابطة العقيدة
{55033}{55120}وفى سياق رحلة |واحدة سلكتها القوافل
{55120}{55242}وضع الإسلام حجر |الأساس الحقيقى له
{55269}{55391}هذه الرحلة عرفت |بإسم الهجرة
{55419}{55532} وكان العام ستمائة وإثنين |وعشرين فى التقويم المسيحى
{55532}{55664}هو العام الأول هجريا
{55736}{55785}ترجمــــــة : محمــد محــسن|Translated by : electricdreams
{55819}{55982}كان هدف محمد بين أهل |يثرب هو نفس الهدف من رسالته
{55982}{56073}وهو جلب الوحدة |والسلام من خلال رسالته
{56107}{56211}لقد طلبوا منه أن يكون |الشخص الممثل لهم
{56211}{56366}لإنهاء التوتر المستمر |بين القبائل المتصارعة
{56400}{56662}ومع نجاحه فى مساعيه, سميت |المدينة بمدينة الرسول أو المدينــة
{56662}{56814}بذل محمد جهدا كبيرا فى تقريب وجهات |النظر المتباينة للجماعات المختلفة
{56814}{57113}ومحاولة تأسيس مجتمع يستند |على الإيمان ووقوفهم تحت راية واحدة
{57192}{57389}عرض محمد رؤيته على المجتمعات المقسمة| فى المدينة بوجوب الإتحاد والتماسك
{57389}{57617}وحتى عندما أنتشر الإسلام بين الناس |لم يحاول محمد تحدى أصحاب الأديان الأخرى
{57617}{57842}يعتبر الأسلام نفسه مرتبطا بعلاقة بالأديان |الأقدم فى الظهور كالمسيحية واليهودية
{57842}{57950}ويعاملهم كأهل للكتاب
{57987}{58177}أنه الإعتقاد بأن الله كان |يعرف البشرية بذاته مرة بعد أخرى
{58177}{58268}من خلال موسى أو عيسى |على سبيل المثال
{58268}{58416}ولكن فى كل مرة كان |الناس يضلون السبيل ويتيهون
{58445}{58583}من بين جنبات القراّن نستطيع |أن نستنبط صفات محمد كبشر
{58583}{58648}إنه كان يتصف| بالتواضع
{58648}{58907}وتحديه الذى يفوق الوصف لنشر |رسالة الإسلام التى أوحى له بها
{59039}{59125}وبنمو المجتمع |المسلم فى المدينة
{59125}{59248}تطورت معه حياة |بسيطة من التقوى والإيمان
{59248}{59396}وكان عبد حبشى |محرر أسمه بلال
{59396}{59555}أول من ينادى فى |المؤمنين بالصلاة فى بيته
{59695}{59817}وكان ذلك هو أول |مسجد فى الإسلام
{60067}{60309}وقد أقر الأذان وأرسى أول دعائم |الإسلام فى وحدانية الإله
{60309}{60385}لا إله إلا الله
{60385}{60550}تلك المقولة الجميلة التى يرددها |المسلمون دائما فى عقولهم وتنطق بها ألسنتهم
{60550}{60808}وهى تذكرهم بإستمرار |بوحدانية الله ووحدانية العقيدة
{61162}{61266}صلاة الجماعة |شىء محبذ
{61266}{61506}فهى ترسخ دعائم الوحدة الكاملة فى اّداء |الصلاة فتمثل وحدة العقيدة والمجتمع الإسلامى
{61560}{61798}والنتيجة, وقع له بالغ الأثر فى |نفوس لمن يشاهدها من غير المسلمين
{61798}{61905}فالحركات الجسدية |المتزامنة فى الصلاة
{61905}{62328}والتى توحد الأجساد والأرواح والعقول عند الركوع |والسجود جماعة فى إتجاه واحد هو القبلة
{62328}{62483}وهل من رمز وحدة |أقوى من ذلك؟
{62483}{62679}قيل أنه وأثناء وجوده فى المدينة |أتاه الوحــى
{62679}{62885}يأمر المسلمين بالتوجه فى |صلاتهم إلى الكعبة فى مكة
{62885}{62985}وبالرغم من وجود الأصنام بها إلا أ
{62985}{63142}إلا أنها تظل كعبة |إبراهيم أول المسلمين
{63250}{63429}ورغم أن المسلمين يتجهون بصلاتهم إلى |مكة فإن أعدائهم هناك كانوا يحشدون قوتهم
{63450}{63616}لهدف واحد وهو |القضاء على الإسلام
{63785}{63919}أخذ أصحاب محمد |بإعداد أسلحتهم
{64077}{64172}وعلى الرغم من أن المسلمون |قد أعدوا  أنفسهم قدر المستطاع
{64172}{64302}إلا أنهم ظلوا قليلى العدد |والعتاد مقارنة بالعدو
{64302}{64418}لقد جندوا حوالى |ثلاثمائة وثلاثة عشر
{64418}{64473}معظمهم من الشيوخ |والشباب اليافع
{64473}{64602}وعتاد قليل
{64602}{64777}بينما كان المعتدين من أهل مكة |ذو عتاد ثقيل وألف رجل قوى
{64893}{65047} حاول محمد لأربع سنوات أن |يدخل أهل مكة فى الإسلام بهدوء
{65047}{65172}ولكن الأن فقد |حان وقت القتال
{65284}{65410}ترجمــــــة : محمــد محــسن|Translated by : electricdreams
{65662}{65757}واجه المسلمون ذويهم من القبائل
{65757}{65809}الأخ يقاتل الأخ
{65809}{65922}الإبن ضد الأب
{66014}{66211}لقد خرجوا للقتال مسلحين بأقوى |الإسلحة وهو الإيمان الراسخ فى عقيدتم
{66261}{66455}قاتل جنود محمد تملئهم |الثقة بأن إرادة الله هى الفيصل
{66583}{66724}  حدثت ثلاثة حروب |دموية للغاية
{66724}{66899}كانت من بينها حرب وضعت |المجتمع الإسلامة فى موقف صعب
{67086}{67263}ولثلاث سنوات صمد فيها |الجيش المسلم أمام العدو
{67532}{67810}وبإنتشار أخبار الحرب رأت قبائل البدو فى |إنتصارات محمد قدرة الله ويده الطولى
{67810}{67964}وواحدا بعد الاّخر من أهل |الصحرااء بدأو بالإنضمام للصراع
{67964}{68218}وبدأ جيش المسلمون |يتعاظم حتى رجحت كفتهم
{68381}{68509}وتقدمت قوات |محمد إلى مشارف مكة
{68575}{68708}لقد كان حصارا شديدا أستمر لمدة شهر
{68764}{68961}وفى النهاية أحكم محمد |قبضته على المدينة فاتحا لها
{69068}{69142}وفى العام ستمائة |وثلاثون ميلادية
{69142}{69255}كان الناس الخائفين |قد تحصنوا فى الكعبة
{69328}{69439}وكان جيش محمد |يجهز للعودة إلى المدينة
{69439}{69589}بعد أن أصبحوا عشرة |اّلاف مقاتل من الأشداء
{69775}{69940}وقد عرف المهزومين |المصير الذى ينتظرهم
{69940}{70059}وفقا للمصادر من القصائد |عن الحروب القبلية
{70059}{70120}كان بإمكان |أهل مكة التوقع
{70120}{70420} بالإنتقام منهم حيث يقتل الرجال| ويأخذ النساء والأطفال ليباعوا كعبيد
{70420}{70625}كان هناك القليل من الشفقة |على المهزوم فى الحروب القبلية
{70649}{70851}لقد كان شيئا معتادا |وكان مبدأ فى أنحاء العالم
{70883}{71027}ولكن كانت لمحمد ترتيبات |أخرى مفاجئة بالنسبة للمهزومين
{71027}{71203}عندما دخل محمد إلى مكة |فاتحا لم يرفض فكرة الإنتقام فقط ولكنه
{71203}{71429}إحتوى وأحتضن المكيين الذين قاتلوه على |مدى ثلاث سنوات متتالية وكانت نيتهم إقصائه
{71429}{71613}لقد كان ذلك شيئا قوى |صدم وأثر فى أعداءه
{71671}{71797}فقد وجدوا من بين |ثنيات هذه العقيدة
{71797}{72132}وجدوا كرما عظيما ينطوى على |قلوب تملؤها الرحمة والعطاء
{72345}{72509}مكللون بالنصر, أتجهت |القوات مباشرة إلى الكعبة
{72533}{72636}ثم قاموا بالطواف حول الكعبة لسبع مرات متتالية
{72636}{72770}وكذلك كل من كان يطلب الحماية |من أصنامه فقد ذهب إليها مهللا
{72808}{72945}ولكن لم يكن تدمير |الناس الوثنيون هم هدف محمد
{72945}{73025}بل كانت اّلهتهم |هى الهدف
{73074}{73289}حيث قام بتدمير الأصنام أو |الألهة المزعومة لقومه تدميرا كاملا
{73303}{73440}عندما دخل محمد مكة |ثم قام بالدخول إلى الكعبة
{73440}{73735}وقام بتدمير الأصنام المختلفة للقبائل |فقد أحدث بذلك تغييرا ثقافيا ملحوظا
{73735}{73822}وبتدميره للأصنام
{73822}{74160}كان بذلك يدمر النظام القبلى الذى |فيه كل قبيلة كان إلهها الخاص بها
{74207}{74392}كان ذلك شيئا صدم البدوى بشدة |فكان يقول بعضهم لقد دمرت ألهة اّبائنا
{74392}{74540}وقال البعض الاّخر أنت تقول |بذلك أن أبائنا كانوا أناسا ضالين
{74540}{74734}أنت لا تستطيع أن تقول ذلك فى |مجتمع ثقافته كان علاقة الفرد بأبيه مبدأ وأساس
{74734}{75143}لذا فالتصرف بهذه الطريقة الشديدة كانت |لها أهميتها ومبرراتها فى الثقافة الإسلامية
{75143}{75343}كالتصرف الذى أتى به موسى عندما |قام بتكسير الألواح حال رؤيته للوثنية فى سيناء
{75343}{75548}أو كما فعل عيسى بإلقاء |بائعى المال إلى خارج المعبد
{75623}{75740}وكان تدمير الأصنام |والأوثان هو بداية عهد جديد
{75755}{75958}وكان ذلك بهدم الماضى |وبناء مستقبل قوة جديدة واعدة
{75973}{76070}مكة لم تكن سوى البداية
{76070}{76366}وبعدها توالى إنضمام قبائل الأمة واحدة بعد |الأخرى ليتحدوا جميعا تحت راية الإسلام
{76366}{76453}مجتمع إيمانى |عالمى كان قد نشأ
{76453}{76706}ولد فى إنحياز تام |للتاريخ والشخصية والعقيدة
{76706}{76910}ما فعله محمد هو أنه علمهم |كيفية التضامن وأعطاهم المهمة
{76910}{77034}فقد وحد كل |أرجاء جزيرة العرب
{77034}{77192}فكان يمكنك التحرك شرقا |أوغربا, شمالا أو جنوبا
{77313}{77543}أدار المسلمون وجهتهم شمالا |فاتحين ما يسمى الاّن لبنان وسوريا
{77665}{77813}ثم أتجهوا إلى الغرب صوب مصر |وبسرعة أنفتح الشمال الأفريقى بالكامل
{77813}{77941}بطول ساحل |البحر المتوسط
{77963}{78059}ولم يكبح جماحهم سوى |البـــحار
{78059}{78191}حدث إتساعهم |ونموهم بشكل متفجر 
{78191}{78343}من عام ستمائة وأثنين وعشرين |ميلادية وهو العام الأول للهجرة
{78343}{78566}وفى خلال خمسين سنة |أناس كان اّبائهم من راكبى الجمال 
{78566}{78712}أصبحوا الأن يحكمون إحدى أكبر |الإمبراطوريات التى عرفها التاريخ المعاصر
{78712}{78896}وفى خلال مائتى عام فقط إمتدت |الإمبراطورية من أسبانيا إلى الصين
{78956}{79077}إستحوذ المسلمون على |الإمبراطورية الساسانية فى إيران  
{79077}{79221}ثم على ثلثى الإمبراطورية |المسيحية البيزنطية
{79221}{79348}وبذلك الإمبراطورية |أعظم حجما من سلطة روما 
{79369}{79650}فقد إمتدت من المغرب غربا إلى نهر |الهندوس فى الشرق حتى الحدود الحالية الهند  
{79779}{79826}كيف حدث ذلك؟
{79826}{79950}كيف أن جيشا قليل العدد يستطيع |أن يفتح ويسيطر على أراض شاسعة 
{79950}{80134}بهذا الحجم وبهذه السرعة وبهذه السهولة
{80159}{80339}نجاح الإسلام فى التوسع فى مركز |الشرق الأوسط وفى شمال أفريقيا
{80339}{80510}بشكل كبير لأن الناس كانوا |قد فاض بهم بسبب النظم الحاكمة 
{80510}{80702}ولكن الفكرة السائدة عن أن المسلمون |كانوا يجبرون الناس على الإسلام أو الموت 
{80702}{80779}لم تكن فكرة |صحيحة أبدا
{80779}{80926}فلم يزاولوا |حكمهم بيد من حديد
{80926}{81094}بل سمحوا للناس |بمزاولة هياكلهم الإدارية
{81094}{81245}وسمحوا للمسيحيين واليهود |بممارسة شعائرهم التى تحكمهم
{81245}{81483}لذا فى حالات كثيرة لم يحس |الناس بوجود حكومة جديدة ضاغطة عليهم
{81483}{81761}بالطبع بالنسبة للأفراد الذين أحسوا بأنهم |مستغلين بشكل ظالم من قبل القساوسة   
{81761}{82011}كانت الفكرة الجوهرية للإسلام فى إنعدام |سطوة رجال الدين لابد وأنها بدت فكرة جذابة
{82011}{82174}أنها المواقف التى تصنع |الحركة وتصنع الرجال
{82174}{82312}إنهارت الإمبراطورية الرومانية |وكانت الإمبراطورية البيزنطية قد ضعفت
{82312}{82483}كانت هناك حاجة لرؤية |جديدة ولطريقة جديدة فى الحياة 
{82483}{82605}وأعتقد أن ما حدث |فى ذلك الوقت هو 
{82605}{82715}أن رسالة محمد كانت قد ملأت |الفراغ الذى كان يحتاجه المجتمع 
{82715}{82871}لقد كانوا يتوقون إلى نوع |من التماسك والتكاقل فى حياتهم 
{82901}{83068}الدروس المستخلصة من القراّن |ونجاحها الباهر فى مكة والمدينة
{83068}{83196}كانت هى نفسها |تطبق على مستوى عالمى
{83277}{83360}وعندما بلغت |الفتوحات سوريا
{83360}{83559}كان المسلمون يقيمون شعائر صلاة |الجمعة فى كنيسة سان جون فى دمشق
{83559}{83761}وكانوا يسمحون للقداس المسيحي |ومراسيمه ليقام فى يوم الأحد 
{83841}{84123}متجاورين كانت العقيدتين |تتشاركان نفس البناء فى سلام
{84221}{84387}وبنمو المجتمع الإسلامى فقد إشترى المسلمون |الكنيسة القديمة من المتعهدين المسيحيون 
{84387}{84512}وقاموا ببناء مسجد |ضخم على الموقع
{84732}{84993}وبإستخدام الأعمدة البيزنطية فقد قاموا |بزخرفتها بفسيفساء ذهبى يبرز جنة الفردوس 
{85081}{85225}المسجد الكبير فى دمشق سيكون |مثالا لمساجد جديدة تشاد فيما بعد
{85225}{85316}فى جميع أنحاء |الإمبراطــورية
{85488}{85580}أجرى العرب تحولات فى |الأراضى التى فتحوها
{85580}{85756}فقاموا بأعمال الصيانة والتطوير |والتوسع فى البنية التحتية
{85822}{85916}ففى تونس وبالبناء |على أطلال الرومان 
{85916}{86023}أبتدع العرب نظاما عبقريا |لتطهير وتنقية المياه
{86023}{86202}بإستغلالهم للجاذبية الأرضية فى فصل| الشوائب والرسوبيات العالقة عن المياه
{86202}{86321}كجزء من هذا النظام كان |هذين الحوضين الهائلين
{86321}{86437}والذين أقيما |خارج أسوار المدينة
{86464}{86639}فكان الماء النقى الطاهر |ينساب إلى الحوض الأكبر 
{86639}{86753}ومنه يوزع بواسطة |الأنابيب على المدينة
{86768}{86855}كان هذا كما تعلمون |يسبق وبمئات السنين 
{86856}{87022}التفكير الأروبى فى إنشاء |شىء مماثل للتعامل مع الماء
{87272}{87440}فى كل مكان كنت تجد مخططات |لجلب المياه من الجبال حيث المياه الوفيرة  
{87440}{87541}إلى السهول حيث |المياه شحيحة
{87619}{87870}لقد أقاموا نظام ري فريد لملىء |الأحواض القديمة بالماء الثمين
{87967}{88224}أزدهرت الزراعة وأنتجت محاصيل كالقمح |الذى أستحدث فى حوض البحر المتوسط  
{88355}{88481}كما أن المسلمون قاموا |بإنقاذ أثار بالغة الأهمية لهم  
{88481}{88574}للمدينة المقدسة |وهى القدس 
{88574}{88735}كانت من أوائل الأعمال |الفنية للإسلام هى قبة الصخرة
{88735}{88874}لقد بنيت فى مدينة |مقدسة للمسيحيون واليهود
{88874}{88966}وكانت فى |غاية الروعة
{89033}{89212}مثل مكة والكعبة ترجع أهمية |هذا الموقع إلى النبى إبراهيم
{89212}{89443}وفى وجود الصخرة بداخله التى قيل عنها |أنها حيث كان على وشك التضحية بإبنه
{89459}{89712}لقد بنيت بالقرب من كنيسة القيامة |حيث قيل بأن المسيح كان قد  |"دفن" 
{89733}{89850}الشىء العجيب فى قبة الصخرة |هو الكمال الذى يحيط بها
{89930}{90116}الناس بجلوا وأحترموا المكان |الذى كان مقدسا لإبراهيم وإسحاق  
{90210}{90296}لك أن تتخيل هؤلاء |الناس الجدد الذين أتوا 
{90296}{90441} وأخذوا مقاليد الأمور |فى هذا المكان المحورى
{90441}{90584}ليقيموا بناءا جديدا |لعقيدة جديدة
{90584}{90637}والذى يقبع فوق |قمة الجبل
{90637}{90811}وهو يشع بريقا يخطف الأبصار |فى ضوء الشمس ليراه الجميع
{90811}{90926}لم يكن هذا شىء يمكن |تجاوزه بهذه السهولة
{90926}{91078}هذا شىء فى |غاية الأهمية
{91078}{91190}يبرز أن الأسلام قد |أتى ليبــقى 
{91198}{91270}وفى زهاء مائة عام فقط 
{91270}{91422}كانت رسالة محمد قد غيرت |الخريطة الروحية والسياسية للعالم
{91422}{91603}وكان أتباعه قد شيدوا إمبراطورية |أعظم من الإمبراطورية الرومانية
{91603}{91753}ولكن محمد لم |يمهله القدر ليراها
{91822}{91907}وفى العام الحادى |عشر للهجرة الإسلامية
{91907}{92012}العام ستمائة أثنان |وثلاثون ميلادية
{92012}{92115}وبعد سنتين فقط |من دخول مكة
{92115}{92202}مات محمد
{92320}{92432}أصاب المدينة |الحزن الشديد
{92498}{92616}ولأيام عديدة عمت |المدينة  الكرب والحزن 
{92645}{92792}لقد أمرهم بأنه يريد أن يدفن |ببساطة بلا أية أضرحة تقام على قبره
{92792}{92892}لم يكن يريد الناس أن |تتحول إلى عبادة قبره
{92892}{93010}لأن ذلك يتعارض |مع عبادتهم لله
{93010}{93113}لقد تكلم إليهم الله |من خلال محمد فقط
{93113}{93263}الاّن وقد تركهم نبيهم |فمن يخلفه؟
{93297}{93440}كان موت محمد بمثابة الأزمة فى |المجتمع الإسلامى الناشىء 
{93440}{93581}السؤال الذى كان مطروحا بإستمرار |فى أذهان الناس فى تللك اللحظات
{93581}{93748}فكان هناك خلاف فى الرأى| على من يأخذ بزمام القيادة
{93748}{94053}ووفقا لمصادر الشيعة أو طائفة |على أن محمد قام بتسميته للخلافة
{94053}{94173}ولكن رأى أهل السنة |والذى كان رأى الأغلبية
{94173}{94308}بأن محمد لم يسمى |أحدا لخلافته فى حياته
{94308}{94498}وأنه ذكر بأن عليهم أن يختاروا بعد موته |من بينهم من يستحق الخلافة من الصحابة
{94517}{94729}وخرج من بيت رسول الله |من سيخلفه وهو أبو بكر 
{94729}{94795}ونادى فى |الناس قائلا
{94795}{94902}من كان يعبد محمدا |فإن محمدا قد مات
{94902}{95052}ومن كان يعبد الله |فإن الله حى لا يموت
{95065}{95209}وها هى إحدى أسرار منعة |وقوة التأثير فى عقيدةالإسلام
{95209}{95312}قوة التوحيد |لله الواحد
{95312}{95372}الغفور الرحيم
{95372}{95441}وقوة أمة واحدة
{95441}{95545}تربطهم عقيدة مشتركة
{95587}{95687}محمد لم يقم بقيادة |الفتوحات المحتلفة 
{95687}{95772}أو بإنشاء الإمبراطورية |التى ستكون
{95772}{95944}ولكن القوة الدافعة لرسالته| هى التى فعلت ذلك
{95972}{96084}ولكن من خلال تلك الرسالة |إنبثقت خطوط المعرفة 
{96084}{96176}والتى ستغير |وجه البشــرية
{96176}{96360}فى وقت كان الإسلام فيه ينتشر |فى العالم طولا وعرضا
{96382}{96495}وكان بإنتظار المسلمين |عصر جديد 
{96495}{96632}يترقبون فيه إبداعات |ومنارات واّفاق جديد
{96632}{96906}وتصادم قوى عظمى |لم يرى التاريخ لها مثيلا
{96967}{97081}وإبان القرن |السابع والثامن الميلادى
{97081}{97178}كانت عقيدة وإيمان قوى على |وشك تغيير وجه العالم
{97178}{97291}عقيدة الإسلام
{97324}{97527}كان أن أطلق العنان لفتوحات |لم تكن بقوة السيف ولكن بقوة فكر العقيدة  
{97527}{97618}وبعد مائتى عام |من موت محمد
{97618}{97864}كانت رسالته والإمبراطورية العربية |الجديدة قد غيرت ثلاث قارات مختلفة
{97864}{97930}الأن يأتى إلى أوروبا
{97952}{98040}إتحاد سياسي جديد
{98054}{98237}تقوده عقيدة تحدد |معالمها فى حضارة جديدة
{98237}{98365}هذه الحضارة إمتدت |إلى ما وراء الشمس
{98365}{98477}وفى فترة |وجيزة جدا من الوقت
{98497}{98666}الإمتداد العرضى لأكبر |أمبراطورية عرفها التاريخ