واضْطَجَعْتُ معها في قبرِها

لمَّا ماتت فاطمةُ أمُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ خلَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه وألبَسَها إيَّاه واضْطَجع في قبرِها فلمَّا سُوِّي عليها التُّرابُ قال بعضُهم يا رسولَ اللهِ رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا لم تصنَعْهُ بأحدٍ فقال إنِّي ألبَسْتُها قميصي لتُلْبَسَ مِن ثيابِ الجنَّةِ واضْطَجَعْتُ معها في قبرِها خفف عنها مِن ضَغْطةِ القبرِ إنَّها كانت مِن أحسنِ خَلْقِ اللهِ إليَّ صنيعًا بعدَ أبي طالبٍ.

الراوي : عبدالله بن عباس |

المحدث : الهيثمي |

المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 9/260

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6935)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (289)

تعليقى على هذا الحديث الصحيح :

علشان تفهموا هذا الحديث يجب أن تعلم أن القميص هو ( الجلباب ) ، ومفيش ملابس داخلية مثل ما نستخدمها فى هذا العصر. يعنى تحت الجلبية مفيش تى شيرت نصف كُم ومفيش كلو##.. يعنى لما خلع جلبيته وألبسها اياها ؛ الرسول اصبح عر## بالكامل.

وكلمة (واضْطَجَعْتُ معها) يعنى مارس الجنس معها ، لانها تختلف عن كلمة واضْطَجع فقط في قبرِها ....

إيه رأيكم يا أصحاب العقول السليمة والضمائر الحية بذمتكم هل يوجد انسان أقذر من هذا

تحياتى لحضرات المسلمين الأفاضل من العقلاء والأمناء مع الله ومع أنفسهم والناس.
​

🎯 الجنة الإسلامية 🎯




إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) سورة يس




🚩 تفسير الإمام الطبرى الملقب بشيخ المفسرين :




القول في تأويل قوله تعالى : إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55)

وقوله ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ) اختلف أهل التأويل في👈 معنى الشغل الذي وصف الله جلّ ثناؤه أصحاب الجنة أنهم فيه يوم القيامة، 👈🏽 فقال بعضهم: ذلك افتضاض العذارَى.👉🏽

سؤالى لأخواتى المسلمات مع إحترامى لكن جميعاً والى جميع الأحباء المسلمين الرجال الذين يطعنون فى سفر نشيد الأنشاد بانه سفر خادش للحياء ،مع انه من أعظم وأعمق الأسفار لما فيه من رموز روحية اكثر من رائعة عن علاقة الرب بشعبه الخاص ، وسؤالى لحضراتكم هو أليست هذه الآية القرآنية بالحقيقة خادشة للحياء بكل مافى الكلمة من معنى⁉

ثم أخيراً أحبائى أنهى كلامى لكى لا أطيل عليكم بوصف رسولكم للجنة : الم يصرح نبي الاسلام لابي هريرة عندما سأله : " هل تمس أهل الجنة أزواجهم⁉‼

👈 قال رسول الله صلى الله عليه : نعم. 👈بذكر لا ينثنى، 👈وفرج شهى لا يحفى، 👈وشهوة لا تنقطع"

وأخرج الحرث بن أبي أسامة وابن أبي حاتم عن سليم بن عامر والهيثم الطائي "أن النبي (صلى الله عليه سُئل عن البضع في الجنة قال: نعم بقبل شهي، وذكر لا يمل، وإن الرجل ليتكئ فيها المتكأ مقدار أربعين سنة، لا يتحول عنه، ولا يمله، يأتيه فيه ما اشتهت نفسه، ولذت عينه".

🚩 فهل هناك يوجد دليل اقوى من هذا على خدش الحياء ، ولنوع الشغل الذي يشغل المؤمنين المسلمين في جنة الاسلام المحمدية⁉‼ أليس هذا دليل قاطع وواضح وضوح الشمس عن إنعدام الأخلاق ووجود الكلام الخادش للحياء بالحقيقة فى دين محمد⁉‼
​

أكاذيب القرآن: أمم خلت من الانس والجن. أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ١٨. الاحقاف إله الإسلام يهدد بأن مصير من يرفضون دين إله الإسلام سيكون مصيرهم مصير أمم غايره من الجن والإنس اهلكها إله الإسلام. دعونا أعزائي أن نبدأ بالانس أولا. القرآن ذكر خمس أمم اهلكها اله الإسلام. ١. امتان تم نقلهمما عن الكتاب المقدس قوم نوح ثم ارتكب القرآن خطأ تاريخي اذ قال عن سكان سدوم ولم يذكر عموره كانوا قوم لوط. لوط كما ذكرت قي منشورات سابقه سكن في سدوم لكن سكان سدوم لم يكونوا قومه. مؤلف القرآن غير وبدل في الروايتين. ٢. ثلاثة امم اسطوريه كانت متداولة بين عرب الجزيرة العربية: عاد وثمود ومديان قبل الإسلام. مثلا قال امية بن أبي الصلت في ناقة صالح وقومه ثمود: ناقة للإله تسرح في الأرض ... وتلتاب حول ماء مدسيرا فاتاها احيمر كاخي السهم ... يعضب فقال كوني عقيرا فابت العرقوب و الساق منها ... ومشت في دمائها مكسورا فراى السقب أمه فارقتهه ... بعد إلف حنية وظؤورا وينهي بقوله: فسقوها بعد الحديث فماتت ... وانتهى ربها فوافت حفيرا. لم يأتي القرآن بجديد ولا يوجد أي دليل تاريخي عل وجود هذه الأمم. أمم من الجن؟ هذه ثالثة الاثافي. اتحدى جميع الأصدقاء أن يسموا لنا إسم أمه واحدة من الجن. فما هي أمم الجن الغابرة؟ الجن أسطورة عربية من أساطير الجاهلية. اعتقد العرب قبل الإسلام ان الجن كانوا يسكنوا في الصحاري القاحلة واماكن تجمع القاذورات. شعراء الجاهلية أيضا ذكروا الجن قي شعرهم. قال الشاعر الجاهلية جذع بن سنان في قصيدة اقتبس منها: انو ناري فقلت منون أنتم؟ ... فقالوا الجن فقلت عفوا صباحا نزلت بشعب وادي الجن لما ... رأيت الليل قد نشر الجناحا اتيتهم وللاقدار حتم ... تلاقي المرء صبحا أو رواحا نحرت لهم وقلت الا هلموا ... كلوا مما طهيت لكم سماحا وحذرني امورا سوف تأتي ... اهز لها الصوارم والرماح: