اثبات نسب النبي محمد عليه الصلاة و السلام الى اسماعيل عليه الصلاة و السلام بالمصادر

[محمد سني 1989]

بسم الله الرحمن الرحيم

سينقسم الموضوع باذن الله الى عدة اقسام :

1. اثبات نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى اسماعيل عليه الصلاة و السلام من مصادر يهودية و نصرانية

2. اثبات سكن ابناء اسماعيل عليه الصلاة و السلام في الحجاز

3. اثبات نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى اسماعيل عليه الصلاة و السلام من مصادر اسلامية

4. بيان ضعف حديث كذب النسابون و شرح معناه على فرض صحته .

نبدا على بركة الله :

اولا : اثبات نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مصادر يهودية و نصرانية .
جاءت المصادر النصرانية و اليهودية طافحة بالتصريح بان النبي محمد عليه الصلاة و السلام يرجع نسبه الى اسماعيل عليه الصلاة و السلام و من هذه المصادر ما يرجع الي حقبة الخلفاء الراشدين و من المصادر ايضا قواميس للكتاب المقدس صرحت صراحة ان النبي عليه الصلاة و السلام يرجع نسبه الى اسماعيل عليه الصلاة و السلام .

1. مصادر ترجع للقرن الهجري الاول (و خاصة حقبة الخلفاء الراشدين ):

الاسقف الارميني سبيوس :
At that time a certain man from along those same sons of Ismael, whose name was Mahmet [i.e., Muḥammad , a merchant, as if by God's command appeared to them as a preacher [and] the path of truth. He taught them to recognize the God of Abraham, especially because he was learnt and informed in the history of Moses. Now because the command was from on high, at a single order they all came together in unity of religion. Abandoning their vain cults, they turned to the living God who had appeared to their father Abraham. So, Mahmet legislated for them: not to eat carrion, not to drink wine, not to speak falsely, and not to engage in fornication. He said: 'With an oath God promised this land to Abraham and his seed after him for ever. And he brought about as he promised during that time while he loved Ismael. But now you are the sons of Abrahamand God is accomplishing his promise to Abraham and his seed for you. Love sincerely only the God of Abraham, and go and seize the land which God gave to your father Abraham. No one will be able to resist you in battle, because God is with you


المصدر: R. W. Thomson (with contributions from J. Howard-Johnson & T. Greenwood), The Armenian History Attributed To Sebeos Part - I: Translation and Notes, 1999, Translated Texts For Historians - Volume 31

و ايضا من كتاب The Qur'an in Christian-Muslim Dialogue: Historical and Modern Interpretations الصفحة 130


https://books.google.com.sa/books?id...braham&f=false

و نقرا من وثيقة خوزستان النسطورية المكتوبة سنة ٦٦٠ ميلادية ايضا ، ٤٠ هجرية :
Then God raised up against them the sons of Ishmael, [numerous] as the sand on the sea shore, whose leader (mdabbrānā) was Muḥammad (mḥmd). Neither walls nor gates, armour or shield, withstood them, and they gained control over the entire land of the Persians. Yazdgird sent against them countless troops, but the Arabs routed them all and even killed Rustam. Yazdgird shut himself up in the walls of Mahoze and finally escaped by flight. He reached the country of the Huzaye and Mrwnaye, where he ended his life. The Arabs gained countrol of Mahoze and all the territory. They also came to Byzantine territory, plundering and ravaging the entire region of Syria. Heraclius, the Byzantine king, sent armies against them, but the Arabs killed more than 100,000 of them
المصدر للافادة: R. G. Hoyland, Seeing Islam As Others Saw It: A Survey And Evaluation Of Christian, Jewish And Zoroastrian Writings On Early Islam, 1997, op. cit., p. 186

و المصدر ايضا في كتابThe Great Leap-Fraud: Social Economics of Religious Terrorism, Volume Ii الصفحة 189

https://books.google.com.sa/books?id...0Arabs&f=false

و نقرا من وثيقة نصرانية من كتاب حياة الاسقف مار جبرئيل (متوفي سنة ٦٦٨ميلادية) Life of Gabriel of Qartmin و المكتوب في القرن الثامن الميلادي ، يصف المسلمين بابناء هاجر ، يصف امير المؤمنين عمر رضي الله عنه بحاكم ابناء هاجر :
This lord Gabriel went to the ruler (ahid shultana) of the sons of Hagar, who was Umar bar Khattab, in the city of Gezirta. He (Umar) received him with great joy, and after a few days the blessed man petitioned this ruler and received his signature to the statutes and laws, orders and prohibitions, judgements and precepts pertaining to the Christians, to churches and monasteries, and to priests and deacons that they do not give the poll tax, and to monks that they be freed from any tax (madatta). Also that the wooden gong should not be banned and that they might chant hymns before the bier when it comes out from the house to be buried, together with many [other] customs. This governor (shallita) was pleased at the coming to him of the blessed man and this holy one returned to the monastery with great joy
Gabriel of Qartmin, Life XII, 72 [p. 123


المصدر: R. W. Thomson (with contributions from J. Howard-Johnson & T. Greenwood), The Armenian History Attributed To Sebeos Part - I: Translation and Notes, 1999, Translated Texts For Historians - Volume 31

و ايضا المصدر كتاب Islām and the People of the Book Volumes 1-3: الصفحة 462

https://books.google.com.sa/books?id...ements&f=false

فهذه مصادر من القرن الهجري الاول و هي واضحة في التصريح بنسب النبي صلى الله عليه وسلم و نسب الفاتحين الى اسماعيل عليه الصلاة و السلام .

2. تصريح احبار اليهود بنسب النبي صلى الله عليه وسلم الى اسماعيل ووصفه بالاسماعيلي .
نقرا من IN THE HOUSE OF ISRAEL حيث ينقل شهادة مدراش اسرار الراباي شمعون بن يوحاي المنحول و هذا المدراش يرجع للقرن الثامن الميلادي :
((The Midrash "The Secrets of Rabbi Shimon bar Yochai" compares Muhammad, "a prophet sent to Ishmael according to God's will", to the Jewish Messiah. According to this text, ascribed to the famous 1st-century sage and mystic Shimon Bar Yochai, and apparently written at the beginning of the Muslim conquest or in the 8th century, Muhammad's role as a prophet includes redeeming the Jews from the Christian ("Roman" or "Edomite") oppression and playing a positive role in the messianic process. Secrets of Rabbi Shim'on bar Yohai has been published as a part of a number of Midrash collections. A recent Hasidic edition was included in the book called Yalkut ha-Royim, endorsed as authoritative by Rabbi Moshe Teitelbaum, the former leader of the Satmar Hasidim))
https://www.sefaria.org/sheets/26635...h=all&lang2=en

و نقرا من نفس المصدر تصريح موسى بن ميمون الحبر المعروف :
((In his authoritative work of law the Mishneh Torah, Maimonides claims that nevertheless Muhammad was part of God's plan of preparing the world for the coming of the Jewish Messiah: "All those words of Jesus of Nazareth and of this Ishmaelite [i.e., Muhammad] who arose after him are only to make straight the path for the messianic king and to prepare the whole world to serve the Lord together. As it is said: 'For then I will change the speech of the peoples to a pure speech so that all of them shall call on the name of the Lord and serve him with one accord' (Zephaniah 3:9)))
https://www.sefaria.org/sheets/26635...h=all&lang2=en

3. تصريح قواميس الكتاب المقدس و مؤرخي النصارى بنسب النبي صلى الله عليه وسلم الى اسماعيل عليه الصلاة و السلام .
نقرا من قاموس الكتاب المقدس :
(( ( كانت ديانة غالبية العرب خليطًا من اعتقاد غامض بوجود إله أعلى مع صور عديدة من الأصنام الحجرية، وبخاصة بين قبائل الإسماعيليين العدنانيين، الذين كانت منهم قبيلة قريش. ويبدو أن أساس عبادةالأصنامالحجرية، هو أن العائلة التي كانت تجبر على مغادرة مقرها الأصلي في المنطقة المقدسة حول مكة، كانت تأخذ معها حجرًا كتذكار للوطن، وسرعان ما تحول هذا الحجر إلى صنم يتمسح به ويرِّبت عليه كل إنسان قبل خروجه في قافلة، أو حال عودته من رحلته، وقبل ذهابه إلى منزله وأسرته. وكان أهم هذه الأصنام: "اللات والعزُة ومناة" التي كانت تتعبد لها ثقيف في الطائف، والأوس والخزرج في يثرب (المدينة)، وقريش في مكة. كما كان لقريش صنم كبير اسمه "هُبَل" في الكعبة في مكة، كما كان بها العديد من الأصنام الأخرى. وكانوا يعتبرونها إلهة من الإناث ويسمونها "بنات الله"، "فاللات" هي مؤنث "إله" أي "إلهة".
وجاء في التقاليد البابلية أن عرب قيدار كانوا يعبدون "الماء"، ولعل هذا يرجع في الأساس إلى تكريمهم لبعض الآبار المقدسة مثل "زمزم" في مكة، علاوة على أهمية آبار الماء في الصحراء))https://st-takla.org/Full-Free-Copti...EN/EN_092.html

نقرا من مختصر تاريخ الدول لغريغوريوس بن هارون بن توما الملطي المعروف بابي الفرج ابن العبري الجزء الاول في ذكر الدولة التاسعة :
(([(محمد بن عبد الله عليه السلام)]
ذكر النسّابون ان نسبته ترتقي الى إسماعيل ابن ابراهيم الخليل الذي ولدت له هاجر امة سارة زوجته. وكان ولاده بمكة سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة للإسكندر [1] . ولما مضى من عمره سنتان بالتقريب مات عبد الله أبوه وكان مع أمّه آمنة بنت وهب ست سنين. فلما توفيت اخذه اليه جدّه عبد المطلب وحنا عليه. فلما حضرته الوفاة اوصى ابنه أبا طالب بحياطته [2] فضمه اليه وكفله. ثم خرج به وهو ابن تسع سنين الى الشام))
https://al-maktaba.org/book/12348/101#p1

يتبع