شبهة في سورة الفيل

[حسان ابن ثابت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد صل الله عليه وسلم

اخوتي بالله رأيت هذه الشبهَ في منتدى نصراني

هل هنالك رد جميل يا اخوان ؟

اقتبس :-


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)

هذه السوره القرانيه يفسرها علماء المسلمون على ان ثمه شخص يدعى ابرهه كان نصرانيا واراد ان يهدم الكعبه فحدث ما ورد فى السوره ان رب الكعبه ارسل عليهم وابل من الطير يحمل حجاره من سجيل يلقونه على اتباع ابرهه حتى صاروا عالعصف الماكول ؟؟
فهل التفسير الحقيقى لهذه السوره حسب الكلمات ومعناها الحقيقى يتماشى مع تفسير العلماء ام ان هذا تاويل وليس تفسير ؟؟؟
اليكم مفاجئه جديده فى المنتدى

التفسير الحقيقى لسوره الفيل ::

1 - ور د فى الايه رقم 1

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1)

وهذه الايه تحمل تساولا عما فعل رب الكعبه فى اصحاب الفيل ؟؟؟
وانا اسال هل هو فيل واحد ام اكثر من فيل ؟؟؟
ولماذا ياتى ابرهه بفيل لهدم مكعب مبنى من بعض الطوب اللبن او بعض الاحجار المبنيه بالطين ؟؟ الم يكن لديه معاول او مطارق او اى ادوات هدم تهدم هذا المكعب ؟؟
الم يستطيع ابرهه ان يحصل على بعض جرات المياه ليسكبها على هذه الاحجار المثبته بالطين فينهار البناء وحده دون اى احتياج للالات هدم ؟؟


2 - وفى الايه

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2)
تدعى هذه الايه ان رب الكعبه افسد كيد جنود ابرهه فى هدم الكعبه وسوف يظهر لنا كيف حدث ذلك فى الايات التاليه ؟؟

3 - وفى الايه 3

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3)
تحتوى هذه الايه على الطريقه التى استعملها رب الكعبه حتى يضلل كيد جيش ابرهه وذلك بارسال طير ابابيل ونقف هنا عند كلمة ابا بيل ؟؟
اى اننا لم نستطع ان نجزم معناها الحقيقى الا بعد ان نبحث ما حدث فى الايات التاليه ؟؟؟

4 - وفى هذه الايه

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4)
هذه الايه تصف لنا ماذا كانت تعمل هذه الطيور حتى تضلل كيد جيش ابرهه ؟؟؟انها كانت تحمل فى فم كلا منها حجاره من سجيل
هذه الكلمات الاخيره هى محور البحث ومحور فهم الايات ومعانيها ؟؟
وعند البحث عن سجيل وجد ان معناها الجحيم اى ان هذه الطيور كانت تحمل فى فمها حجاره من الجحيم اى حجاره من نار ؟؟
والسوال كيف تحمل طيور عاديه احجار ناريه فى فمها وتكون الاجابه انها ليست طيور عاديه ولنقل انها طيور ناريه ؟؟

وهنا نجد انفسنا فى مفترق طريقين :

1- اما ان تكون هذه الطيور سمائيه الهويه لها مقدره ان تحمل جمرات ناريه تضرب بها اتباع ابرهه ونسال هنا لماذا تذهب هذه الطيور السمائيه لتاخذ هذه الجمرات من الجحيم الا تقدر ان تاخذ جمرات من الشمس تضرب بها ابرهه وجنوده ؟؟

2 - الطريق الثانى ان تكون هذه الطيور هى طيور من الجحيم السفلى ارسلها رب الكعبه بجمرات ناريه من الجحيم لتدافع عن الكعبه ضد اى هدم ؟؟
وهذا يلقى على الكعبه هويه شيطانيه وبالتالى يكون معنى كلمه ابابيل ليس معناها وابل من الطيور ولكن يكون معنى الكلمه يجعلنا ان نتفحص تكوينها فنجد انها تتكون من مقطعين الاول هو ابىّ ومعناه رفض والثانى هو ايل ومعناه الله وبينهما حرف ( ب ) ويكون معنى كلمة ابابيل هى رافض الله اى ان هذه الطيور هى رافضه عباده الله وهذا يعكس عليها هويه شيطانيه ...

اى ان الكعبه تدافع عنها طيور من الجحيم السفلى رافضه لعباده الرب اى ان الكعبه ذات هويه شيطانيه

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السّلام ورحمة الله تعالى وبركاته .

اقتباس

اخوتي بالله رأيت هذه الشبهَ في منتدى نصراني
هل هنالك رد جميل يا اخوان ؟

طرقتَ الباب الصّحيح وإن شاء الله تجد ردّا يشفي صدور قوم مؤمنين .




ننتقل للردّ على ضراط النّصراني المرشوم :

اقتباس

هذه السوره القرانيه يفسرها علماء المسلمون على ان ثمه شخص يدعى ابرهه كان نصرانيا واراد ان يهدم الكعبه فحدث ما ورد فى السوره ان رب الكعبه ارسل عليهم وابل من الطير يحمل حجاره من سجيل يلقونه على اتباع ابرهه حتى صاروا عالعصف الماكول ؟؟
فهل التفسير الحقيقى لهذه السوره حسب الكلمات ومعناها الحقيقى يتماشى مع تفسير العلماء ام ان هذا تاويل وليس تفسير ؟؟؟
اليكم مفاجئه جديده فى المنتدى

تمخّض الجبل فولد فأراً !

اقتباس

وانا اسال هل هو فيل واحد ام اكثر من فيل ؟؟

؟


مصادر تقول فيل واحد وفيه مصادر ثانية تفيد بوجود فيَلة متعدّدّة !

مثلا بنقول في الحديث عن شركة لصناعة السيارات : أصحاب مصنع سيّارة من نوع X مثلاً . هل المصنع يملك ويصنع سيّارة واحدة أم سيّارات متعدّدة ؟؟


المهم ليس العدد ، المهم الحادثة وقعت بالفعل وعايشها مشركو قريش وسمعوا السّورة التي كانت تُقرأ بين ظهرانيهم ولم يعترض أحد إلاّ بعض اللّقطاء في عصر المنتديات !


واحد مات في حرب ، ينفع السؤال هو مات بكم رصاصة ؟؟؟

اقتباس

ولماذا ياتى ابرهه بفيل لهدم مكعب مبنى من بعض الطوب اللبن او بعض الاحجار المبنيه بالطين ؟؟
الم يكن لديه معاول او مطارق او اى ادوات هدم تهدم هذا المكعب ؟؟

الفيَلة في عصر أبرهة كانت في نفس القدرة التدميرية لدبّابة "الأبرامز " أو " الميركافا " !

إنت فاكر الكعبة المشرّفة بناء كرتوني يالا ؟؟؟



هدم الكعبة المشرّفة باستعمال معاول ومطارق محتاج لجهد و وقت !

الوقت مش في صالح أبرهة ،

هو يريد حملة سريعة و مدمّرة !

يعني جانبك فاكر لما أبرهة يشرع في هدم الكعبة بالطريقة التي ذكرت ، العرب عموما و ساكنو مكة المكرّمة خصوصاً سيقفون موقف المتفرج ؟؟؟

هو كان يريد طريقة مدمّرة لا قبل للعرب بها !

اقتباس

الم يستطيع ابرهه ان يحصل على بعض جرات المياه ليسكبها على هذه الاحجار المثبته بالطين فينهار البناء وحده دون اى احتياج للالات هدم ؟؟

النّصراني المرشوم يظنّ نفسه جالس على شاطئ البحر و بسطل ماء يمكنه هدم أحد القصور الرّملية !
الجيش المصري في حرب أكتوبر إستعمل مضخّات مياه وبضغط مرتفع لكي يفتح فقط ثغرة في ساتر تُرابي ( خط بارليف ) فمابالك ببناء من حجارة مرصوصة ؟؟؟

هل يستطيع أبرهة هدمه بعدد من جرار الماء ؟؟؟

هو إنت فاكر أبرهة جايب معاه كتيبة إطفائيين و معاهم صهاريج مياه ؟؟








فعلاً العقل نعمة !

اقتباس

اقتباس

- وفى الايه 3

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3)
تحتوى هذه الايه على الطريقه التى استعملها رب الكعبه حتى يضلل كيد جيش ابرهه وذلك بارسال طير ابابيل ونقف هنا عند كلمة ابا بيل ؟؟

اقتباس

اقتباس

اقتباس

هذا يلقى على الكعبه هويه شيطانيه وبالتالى يكون معنى كلمه ابابيل ليس معناها وابل من الطيور ولكن يكون معنى الكلمه يجعلنا ان نتفحص تكوينها فنجد انها تتكون من مقطعين الاول هو ابىّ ومعناه رفض والثانى هو ايل ومعناه الله وبينهما حرف ( ب ) ويكون معنى كلمة ابابيل هى رافض الله اى ان هذه الطيور هى رافضه عباده الله وهذا يعكس عليها هويه شيطانيه ...

الطيور جاءت بأمر الله ، لتنفّذ أمر الله ، ضدّ عدوّ الله فكيف ستكون يا علامّة زمانه رافضة لعبادة الله ؟؟؟



إرتاح من فقد عقله !!

إليكَ معنى أبابيل ياجهبذ زمانه :

1- من تفسير الطبريّ :

حدثنا سوّار بن عبد الله, قال: ثنا يحيى بن سعيد, قال: ثنا حماد بن سلمة, عن عاصم بن بهدلة, عن زرّ, عن عبد الله, في قوله: ( طَيْرًا أَبَابِيلَ ) قال: فرق.
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, في قوله: ( طَيْرًا أَبَابِيلَ ) قال: يتبع بعضُها بعضا.
حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ) قال: هي التي يتبع بعضها بعضا.
حدثنا ابن المثنى, قاحدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب القُمِّيّ, عن جعفر, عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ( طَيْرًا أَبَابِيلَ ) قال: متفرّقة.
حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, قال: ثنا الفضل, عن الحسن ( طَيْرًا أَبَابِيلَ ) قال: الكثيرة.
حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن إسرائيل, عن جابر, عن ابن سابط, عن أبي سلمة, قالا الأبابيل: الزُّمَر.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: ( أَبَابِيلَ ) قال: هي شتى متتابعة مجتمعة.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة قال: الأبابيل: الكثيرة.
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة قال: الأبابيل: الكثيرة.
حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( طَيْرًا أَبَابِيلَ ) يقول: متتابعة. بعضها على أثر بعض.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد; في قوله: ( طَيْرًا أَبَابِيلَ ) قال: الأبابيل: المختلفة, تأتي من ها هنا, وتأتي من ها هنا, أتتهم من كلّ مكان.
قال: ثني عبد الأعلى, قال: ثنا داود, عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل, أنه قال في: ( طَيْرًا أَبَابِيلَ ) قال: هي الأقاطيع, كالإبل المؤَبَّلة.

2- من تفسير القرطبيّ :

قال عكرمة : أبابيل أي مجتمعة . وقيل : متتابعة ، بعضها في إثر بعض ; قاله ابن عباس ومجاهد . وقيل مختلفة متفرقة ، تجيء من كل ناحية من هاهنا وهاهنا ; قاله ابن مسعود وابن زيد والأخفش . قال النحاس : وهذه الأقوال متفقة ، وحقيقة المعنى : أنها جماعات عظام . يقال : فلان يؤبل على فلان ; أي يعظم عليه ويكثر ; وهو مشتق من الإبل .

اقتباس

تحمل فى فم كلا منها حجاره من سجيل
هذه الكلمات الاخيره هى محور البحث ومحور فهم الايات ومعانيها ؟؟
وعند البحث عن سجيل وجد ان معناها الجحيم اى ان هذه الطيور كانت تحمل فى فمها حجاره من الجحيم اى حجاره من نار ؟؟

في شرح كلمة سجّيل نقرأ :

1- من تفسير الطّبريّ :

حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن السديّ, عن عكرمة, عن ابن عباس ( حِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) قال: طين في حجارة.
حدثني الحسين بن محمد الذارع, قال: ثنا يزيد بن زُرَيع, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن عكرمة, عن ابن عباس ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) قال: من طين.
حدثني الحسين بن محمد الذارع, قال: ثنا يزيد بن زريع, عن عمارة بن أبي حفصة, عن عكرمة, في قوله: ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) قال: من طين.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) قال: السماء الدنيا, قال: والسماء الدنيا اسمها سجيل, وهي التي أنـزل الله جلّ وعزّ على قوم لوط.

2- من تفسير القرطبيّ :

قوله تعالى : ترميهم بحجارة من سجيل
في الصحاح : حجارة من سجيل قالوا : حجارة من طين ، طبخت بنار جهنم ، مكتوب فيها أسماء القوم ; لقوله تعالى : لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة . وقال عبد الرحمن بن أبزى : من سجيل : من السماء ، وهي الحجارة التي نزلت على قوم لوط . وقيل من الجحيم .

- إنتهى -

هنا نسأل كل ذي عقل :
واحد يُريد هدم و دكّ بيت الله العظيم ،
هل سُعاقب ويُرمى بحجارة من جهنّم أم بحلوى أو حجارة مغلّفة بالشوكولا أو الكارميل ؟؟؟

اقتباس

والسوال كيف تحمل طيور عاديه احجار ناريه فى فمها وتكون الاجابه انها ليست طيور عاديه ولنقل انها طيور ناريه ؟؟

سُبحان من وهب الحكمة و العقل !
صدّقت كون معبودك عاش في أحشاء إمرأة ، كان فاتح رحم و إستغربتَ حمل طيور مُسخّرة من طرف الخالق جلّ وعلا لحجارة من نار لإنزال العقاب بواحد من أعدائه ؟؟؟

اقتباس

1- اما ان تكون هذه الطيور سمائيه الهويه لها مقدره ان تحمل جمرات ناريه تضرب بها اتباع ابرهه ونسال هنا لماذا تذهب هذه الطيور السمائيه لتاخذ هذه الجمرات من الجحيم الا تقدر ان تاخذ جمرات من الشمس تضرب بها ابرهه وجنوده ؟؟

هناخذ المرشوم على قد عقله و نجاوب :

نعم ، بأمر من الله جلّ وعلا تقدر !
ربّ العزة لا يُعجزه شيء لا في السّماء و لا في الأرض !

بصّ يا مرشوم ،

حضرتك ممكن تاكل فراخ مشوية سواء على فرن كهربائي ، أو على الفحم !

بالمثل :

سواء كانت الحجارة طُبخت بنار جهنم أم بلهيب الشمس ماكان الأمر ليُشكّل فرق !

النتيجة واحدة هلاك أبرهة ودكّ جيشه !

اقتباس

2 - الطريق الثانى ان تكون هذه الطيور هى طيور من الجحيم السفلى ارسلها رب الكعبه بجمرات ناريه من الجحيم لتدافع عن الكعبه ضد اى هدم ؟؟
وهذا يلقى على الكعبه هويه شيطانيه وبالتالى يكون معنى كلمه ابابيل ليس معناها وابل من الطيور ولكن يكون معنى الكلمه يجعلنا ان نتفحص تكوينها فنجد انها تتكون من مقطعين الاول هو ابىّ ومعناه رفض والثانى هو ايل ومعناه الله وبينهما حرف ( ب ) ويكون معنى كلمة ابابيل هى رافض الله اى ان هذه الطيور هى رافضه عباده الله وهذا يعكس عليها هويه شيطانيه ...

راجع يا مرشوم ماقيل أعلاه في شأن كلمة أبابيل .


يُتبع ....>>>

[*اسلامي عزي*]

نُعيد رشم النّصراني من أوّل وجديد !


توثيق لحادثة الفيل :





تذكر دائرة المعارف الأثيوبية -باختصار- أن أبرهة بدأ حملته على مكة في عام 547 م وأنه تم شحن الفيل من أثيوبيا .. ثم تذكر أن القصة وردت في القرآن في سورة الفيل وأن هزيمة أبرهة على حدود مكة كانت جزئيا نتيجة لرعب أصاب الفيل وأنه تم تسمية العام بعام الفيل .. وأنه تم التعبير عن ذلك في لوحة موجودة في كنيسة Dabra
Salam



يُتبع ...>>>

[*اسلامي عزي*]

الكتاب ضمن سلسلة كتب عن الأراضي المقدسة .. يذكر أن في عام 570 م قام ملك اليمن النصراني أبرهة بمهاجمة مكة. وذلك بعد قيامه بباء كنيسة في اليمن وكان يرغب في تحول الحجاج إليها بدلا من الكعبة ولهذا قرر هدم الكعبة. وأن أبرهة قطع الصحراء مع جنوده ومع فيل وأنه أمر جنوده بمحاصرة مكة وطالب أهل مكة بالإذعان ولما رفضوا، أمر أبرهة رجاله والفيل بمهاجمة مكة. وفي هذه اللحظة بدأت أسراب من الطيور الصغيرة تملأ السماء وتلقي بالحجارة على جيش أبرهة. فانهار الفيل وفر أبرهة خائفًا بعد مشاهدته لهذه المعجزة. وعرِف هذا العام بعام الفيل.

يُتبع ...>>>

[*اسلامي عزي*]

كتاب :

John M. Kistler,Richard Lair

صفحة 177 نُطالع : قصة محمد و بداية دين الإسلام بدأت عام 571 الذي سمي عام الفيل ، محمد وُلد في تلك السنة بمكة ، بسبب الإحتقان الديني بين مكة و اليمن قرر الملك النصراني أبرهة إرسال جيش يضم عددا من الفيلة الذين يُفترض أنهم قادرون على دكّ المدينة المقدسة ،،

لقرون كان الإثيوبيون يضعون الفيلة في مقدمة الجيوش .





يُتبع ...>>>

[*اسلامي عزي*]

كتاب :

الحيوانات داخل الجيوش : من فيلة هنبعل إلى دلافين البحرية الأمريكية

Animals in the Military: From Hannibal's Elephants to the Dolphins of the Us navy

John Kistler


صفحة 85

إشارة أخرى لحملة النصراني أبرهة على مكة المكرمة مستعملا الفيلة ،

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

اى ان الكعبه تدافع عنها طيور من الجحيم السفلى رافضه لعباده الرب اى ان الكعبه ذات هويه شيطانيه

نقرأ من بطرس الأولى 3 : 19

الَّذِي فِيهِ أَيْضًا ذَهَبَ فَكَرَزَ لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ




يُتحفنا المفسّر وليم ماكدونالد بهذا التّفسير العجائبيّ :

اقتباس

إن العددين 19، 20 هما من النصوص المربكة والمحيّرة في العهد الجديد. كذلك جُعلا ذريعة لترويج بعض العقائد غير الكتابية كالمطهَر مثلاً، والخلاص الشامل لجميع الناس. بيدَ أن المسيحيين الإنجيليين يقبلون بتفسيرين شائعين في أوساطهم: فبموجب التفسير الأول، ذهب المسيح بالروح إلى الهاوية خلال الفترة الممتدة بين موته وقيامته، حيث أذاع هناك الانتصار الذي أحرزه بفضل عمله الجبّار على الصليب. وليس ثمة إجماع بين دعاة هذا الرأي حول الأرواح التي في السجن: هل تشير إلى مؤمنين، أو إلى غير مؤمنين، أو إلى كليهما معًا. لكن مّما لا خلاف عليه أن الرب يسوع لم يكرز بالإنجيل لهم، لأن هذا الرأي يقود إلى عقيدة الفرصة الثانية، هذه العقيدة التي لم يعلمها الكتاب المقدّس قطّ على صفحاته. وغالبًا ما يلجأ دعاة هذا الرأي إلى ربط هذا النص بالآية في أفسس 4: 9 حيث وُصف الرب بأنه نزل إلى «أقسام الأرض السفلى». وهم في ذلك يعطون برهانًا إضافيًا على أن الرب ذهب إلى الهاوية من دون جسده لكي يذيع هناك انتصاره في الصليب. كما يذكرون قانون الإيمان الرسولي، ولا سيّما البند: ”ونزل إلى الجحيم“.

ونزل إلى الجحيم

ونزل إلى الجحيم

ونزل إلى الجحيم

ونزل إلى الجحيم





بنفس المنطق السّقيم العليل للنّصراني المرشوم ، وبناء على أقوال كتابه المقدّس و رجال الكهنوت المُلهَمين من الروح القدس ، فمعبود الكنيسة بنزوله للجحيم أصبح ذا هوية شيطانية !





فماذا ترون ؟؟؟

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

ونزل إلى الجحيم

للإستئناس :

كتاب المسيح مشتهى الأجيال: منظور أرثوذكسي (مع حياة وخدمة يسوع) - الأنبا بيشوي

المصدر : أنقر هنا

[*اسلامي عزي*]

لقطات كوميدية :





كورنثوس الثانية 12 : 11

قَدْ صِرْتُ غَبِيًّا وَأَنَا أَفْتَخِرُ. أَنْتُمْ أَلْزَمْتُمُونِي!

اقتباس

هذا يلقى على الكعبه هويه شيطانيه وبالتالى يكون معنى كلمه ابابيل ليس معناها وابل من الطيور ولكن يكون معنى الكلمه يجعلنا ان نتفحص تكوينها فنجد انها تتكون من مقطعين الاول هو ابىّ ومعناه رفض والثانى هو ايل ومعناه الله وبينهما حرف ( ب )

1- المرشوم يشبه الميكانيكي - غير الحذق و المتطفّل على المهنة - و الذي بعد ما جمّع محركّ السيّارة و أحكم الغطاء ، إكتشف فجأة أنه نسيَ بعض المسامير الملولبة - الـ screws - خاصّته
هتعمل إيه بحرف ال ب يا شاطر ؟؟

2- أوّل مرّة أعرف إن فعل أبّى معناه رفض

لوكان سيبويه الآن بيننا لكان له مع النّصراني شأن !

لله المشتكى !

[محمد حمدان 99]

الله يجزيك الخير اخي اسلامي عزي وبصراحه صاحب الشبهه طبعا انا لا اقصد اخونا الحبيب الدي نقلها بل النصراني الدي كتبها بانه عباره عن شخص يفسر على مزاجه بطريقه غريبه جدا واجمل تفسير ابابيل هههههههههههههههههه الله يهديه ويرجع عقله لصوابه يعني نحن سناخد تفسير القران من واحد مش مؤمن في القران وكاره له ويفسر على مزاجه ويحسسنا ان الحادثه في عصر التكنولوجيا وكما قال الاخ العزيز اسلامي عزي لم نرى احد اعترض على الايه في دلك الزمن
لكن اخواني صدقوني هو صاحب الشبهه يعاتب ابرهة ويقله يجب ان تمسك فك حمار وتدمر الكعبه وكل سكان قريش فيه كان اسهلك من الفيل ههههههههههههههههههه
لا حول ولا قوه الا بالله
الله يهديهم جميعا