تفنيد الإصحاح الثامن عشر

[السيف البتار]

للتعليق على تفنيد سفر أعمال الرسل .

.

.

بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
بولس الجبان يحتمي بإمرأة.
{أع18(1-3)}
.
ماذا فعل سيلا أو تيموثاوس للمسيحية ؟! لا شيء
(اع18:5)
.
كلام الرب بلا بلاغة وبلا مهارة فلسفية
(اع18:5)
.
سمعتم عن إله كاذب
{أع18(9-10)}
.
إعتناق المسيحية بالترهيب ، بلطجة مسيحية
(أع18:17)
.
بولس يُطبق الناموس ويحرركم منه
(أع18:18)
.
بولس ينبذ رفقائه
(أع18:19)
.
الأحداث تؤكد بأن بولس كاذب
(أع18:19)
.
سر بولس أعظم من سر الرب
(أع18:21)
.
غلاطية تخاريف مسيحية
(أع18:23)
.
المسيحية عقيدة فاسدة بإعتراف كهنوتي
{أع18(28-24)}
.

[السيف البتار]

بولس الجبان يحتمي بإمرأة .
.
{أع18(1-3)}
وبعد هذا مضى بولس من أثينا وجاء إلى كورنثوس 2 فوجد يهوديا اسمه أكيلا، بنطي الجنس، كان قد جاء حديثا من إيطالية، وبريسكلا امرأته، لأن كلوديوس كان قد أمر أن يمضي جميع اليهود من رومية، فجاء إليهما 3 ولكونه من صناعتهما أقام عندهما وكان يعمل، لأنهما كانا في صناعتهما خياميين .
.
بعد أن هرب بولس من بطش الناس بسبب تعاليمه الفاسدة ذهب إلى كورنثوس واختبأ عند رجلين وكان يعمل كخادم عندهم خوفاً من بطش الناس رغم أن الرب تعهد بحمايته [(أع18:10) + {لوقا10(19-20)}] .. ولم يجد بولس مخرج من هذه الأزمة إلا أنه فرض رسوم على المسيحيين بسرقة أموال الكنائس بأسم الصدقات {1كور16(1-3)}{2كور9(1-6)}

[السيف البتار]

ماذا فعل سيلا أو تيموثاوس للمسيحية ؟! لا شيء
.
(اع18:5)
ولما انحدر سيلا وتيموثاوس من مكدونية، كان بولس منحصرا بالروح وهو يشهد لليهود بالمسيح يسوع .
.
وماذا فعل سيلا أو تيموثاوس ؟ لا شيء ، فلم يذكر لنا الكاتب أي دور لهذين في الكرازة بالكلمة ولم ينطق احدهما حرف واحد .
.
يقول القس تادرس ملطي :- إذ طلب الرسول بولس سيلا وتيموثاوس حضرا من مكدونية ليصحباه مرة أخرى، إذ لم يكن ممكنًا أن يذهب هو إلى مكدونية .. انتهى
.
فبولس لم يأمن أو يُصدق كلام الرب والذي تعهد لبولس بحمايته إلا أن بولس خاف أن يواجه الناس أو يذهب إلى مكدونية مرة اخرى [(أع18:10) + {لوقا10(19-20)}]
.
كما يؤكد القس تادرس ملطي ضحالة وركاكة أسلوب الكتاب المقدس حيث قال :- لو أن أسفارنا المقدسة اجتذبت الناس للإيمان لأنها مكتوبة ببلاغة ومهارة فلسفية، لقيل دون شك أن إيماننا قام على فن الكتابة وعلى الحكمة البشرية، وليس على قوة الله.. انتهى .
.
تعليق :- وكأن فن الكتابة بوحي الروح القدس ليس إحدى قوى الرب (!) – ابتسامة ساخرة -

[السيف البتار]

كلام الرب بلا بلاغة وبلا مهارة فلسفية .
فقدرة الرب في أفعاله لا في كلامه .
.
(اع18:5)
ولما انحدر سيلا وتيموثاوس من مكدونية، كان بولس منحصرا بالروح وهو يشهد لليهود بالمسيح يسوع .
.
وماذا فعل سيلا أو تيموثاوس ؟ لا شيء ، فلم يذكر لنا الكاتب أي دور لهذين في الكرازة بالكلمة ولم ينطق احدهما حرف واحد .
.
يقول القس تادرس ملطي :- إذ طلب الرسول بولس سيلا وتيموثاوس حضرا من مكدونية ليصحباه مرة أخرى، إذ لم يكن ممكنًا أن يذهب هو إلى مكدونية .. انتهى
.
فبولس لم يأمن أو يُصدق كلام الرب والذي تعهد لبولس بحمايته إلا أن بولس خاف أن يواجه الناس أو يذهب إلى مكدونية مرة اخرى [(أع18:10) + {لوقا10(19-20)}]
.
كما يؤكد القس تادرس ملطي ضحالة وركاكة أسلوب الكتاب المقدس حيث قال :- لو أن أسفارنا المقدسة اجتذبت الناس للإيمان لأنها مكتوبة ببلاغة ومهارة فلسفية، لقيل دون شك أن إيماننا قام على فن الكتابة وعلى الحكمة البشرية، وليس على قوة الله.. انتهى .
.
تعليق :- وكأن فن الكتابة بوحي الروح القدس ليس إحدى قوى الرب (!) – ابتسامة ساخرة -

[السيف البتار]

سمعتم عن إله كاذب ؟\
الرب عجز عن تحقيق وعوده
.
{أع18(9-10)}
.
{لو10(17-20)}
فَرَجَعَ السَّبْعُونَ بِفَرَحٍ قَائِلِينَ: «يَا رَبُّ، حَتَّى الشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنَا بِاسْمِكَ!». 18 فَقَالَ لَهُمْ: «رَأَيْتُ الشَّيْطَانَ سَاقِطًا مِثْلَ الْبَرْقِ مِنَ السَّمَاءِ. 19 هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَانًا لِتَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ. 20 وَلكِنْ لاَ تَفْرَحُوا بِهذَا: أَنَّ الأَرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ، بَلِ افْرَحُوا بِالْحَرِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَكُمْ كُتِبَتْ فِي السَّمَاوَاتِ».
.
{أع18(9-10)}
فقال الرب لبولس برؤيا في الليل: لا تخف، بل تكلم ولا تسكت 10 لأني أنا معك، ولا يقع بك أحد ليؤذيك، لأن لي شعبا كثيرا في هذه المدينة.…… رتبة لم ينالها يسوع نفسه
.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.
تعالوا نرى ، هل يسوع حمى ودافع عن تلاميذه ورسله ؟
.
****************
.
بولس
بحسب التقليد المسيحي فأن بولس أعدم بقطع رأسه بأمر من نيرون على أثر حريق روما العظيم الذي اتهم المسيحيون بإشعاله عام 64 م
.
******************
.
بطرس
وبحسب تقليد مختلف الكنائس يعتقد بأنه قتل صلبا بيد السلطات الرومانية
واستنادا إلى أحد كتب الأبوكريفا /أي الكتب الدينية المرفوضة من الكنيسة/. والذي يسمى بكتاب أعمال بطرس فإنه صلب بشكل مقلوب أي رأسه إلى الأسفل وقدماه للأعلى .
.
******************
.
توما
نادي فيها باسم السيد المسيح فسمع به الملك فأودعه السجن ولما وجده يعلم المحبوسين طريق الله أخرجه وعذبه بمختلف أنواع العذاب وأخيرا قطع رأسه
.
******************
.
أندراوس
يُعتقد بأنه قُتل صلبا في مدينة باتراي في اليونان وكان صليبه على شكل حرف
.
******************
.
يعقوب بن زبدي الكبير
قُتل يعقوب بالسيف بسبب إيمانه قرابة عام 44 م بأمر من الملك هيرودس أكريبا بن أريستوبولوس وحفيد هيرودس الكبير
.
هل صدق الرب الذي تعبده الكنيسة ؟
.

[السيف البتار]

إعتناق المسيحية بالترهيب ، بلطجة مسيحية .
.
(أع18:17)
فاخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع وضربوه قدام الكرسي ولم يهم غاليون شيء من ذلك.
.
يقول القس أنطونيوس فكري :- أخذ اليونانيون (ربما الوثنيون أو الذين آمنوا) وهؤلاء كانوا متضايقين من مؤامرات اليهود وإثارتهم الشغب في المدينة بسبب أمورهم الدينية. هؤلاء اليونانيون أخذوا رئيس مجمع اليهود الذي أقام القضية ضد بولس وضربوه. ولكن هذه العلقة كانت بركة لسوستانيس هذا إذ أنه آمن بعد ذلك بالمسيح 1كو 1:1…… انتهى
.
هذه اسمها بلطجة مسيحية .. إن اسلوب الضرب لمنع استخدام رئيس المجمع حقه في النقض أو الإعتراض هو نوع من أنواع البلطجة .. ثم أُجبر على اعتناق المسيحية خوفا من أن يتلقى ضرب مرة اخرى من الذين آمنوا .
.
ثم يقولون المسيحية محبة .. هه

[السيف البتار]

بولس يُطبق الناموس ويحرركم منه .
.
(أع18:18)
وأما بولس فلبث أيضا أياما كثيرة، ثم ودع الإخوة وسافر في البحر إلى سورية، ومعه بريسكلا وأكيلا، بعدما حلق رأسه في كنخريا لأنه كان عليه نذر .
.
رغم أن حلق شعر رأس الرجل عيب (1كور11:14).
.
يقول القس أنطونيوس فكري :- حلق رأسه= هذا تقليد يهودي حينما يكون أحد عليه نذر… انتهى
.
النفاق النفاق النفاق ، هو ليس تقليد يهودي ايها القس فلا تكذب ،عيب ، إنه تشريع واسمه (شريعة النذير) فراجع سفر العدد الإصحاح السادس ، وهل تناسيت تعاليم بولس التي تقول :- { وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ تَحَرَّرْنَا مِنَ النَّامُوسِ، إِذْ مَاتَ الَّذِي كُنَّا مُمْسَكِينَ فِيهِ، حَتَّى نَعْبُدَ بِجِدَّةِ الرُّوحِ لاَ بِعِتْقِ الْحَرْفِ (رو6:7)} .. قامت الدنيا ولم تقعد للمناداة بعدم التمسك بناموس الختان لأن يسوع حررنا من الناموس والآن بولس يطبق الناموس ؟ أي نفاق هذا (!)
.
كما إني قرأت بعض المبررات التي تطلقها المواقع المسيحية حول حلق بولس لشعره بحجة أنه لا يوجد تضارب – واستخدموا ناموس العهد القديم حول النذر (العدد6) …. النفاق النفاق النفاق ، أليس بولس ومجمع أورشليم أكدوا على التحرر من الناموس وأن موت المصلوب جاء ليتحرر الشعب المسيحي من الناموس ؟!! تنافض عجيب
.
ومنذ متى وضريبة النذر مبنية على الإهانة ؟ أليست شريعة النذر المنصوصة بحلق الشعر تطبق على الرجل والمرأة ؟
.

[السيف البتار]

بولس ينبذ رفقائه .
.
(أع18:19)
فاقبل إلى افسس وتركهما هناك واما هو فدخل المجمع وحاج اليهود.
.
يقول القس انطونيوس فكري :- تخلف في أفسس أكيلا وبريسكلا. أمّا بولس فإستقل المركب ثانية إلى سوريا.. انتهى
.
لاحظ معي بأن بولس ترك تيموثاوس وسيلا في مكدونية وجاء إلى كورنثوس وأعلن صداقته مع رجل اسمه أكيلا وزوجته بريسكلا .. وحين آتي تيموثاوس وسيلا إلى كورنثوس تركهما وأخذ بريسكلا وأكيلا وذهبوا إلى سوريا ، واضح ان بولس وجد نفسه مع بريسكلا وأكيلا وأصبح لا يطيق تيموثاوس وسيلا وأصبحوا عبئ عليه .
.
ثم بعد ذلك ذهب بولس إلى أفسس فترك أكيلا وزوجته بريسكلا فيها وعاد مرة اخرى لسوريا .. إذن بولس أصبح بلا رفيق حيث ترك ايضا تيموثاوس وسيلا في كورنثوس
.
السؤال :- طالما أن بولس يرفض مرافقة تيموثاوس ، لماذا سعى بولس لختان تيموثاوس ؟ هل الأغراض الجنسية كانت تلعب دور في علاقة تيموثاوس ببولس ؟

[السيف البتار]

الأحداث تؤكد بأن بولس كاذب .
.
(أع18:19)
فأقبل إلى أفسس وتركهما هناك. وأما هو فدخل المجمع وحاج اليهود .
.
يقول القس تادرس ملطي :- لم يضيع الرسول الفرصة للحديث والحوار في المجمع لحساب السيد المسيح .. انتهى

.
هذا يؤكد بأن بولس يكذب ويُنافق لأن أعلن بأنه لن يتحاور أو يُبشر أو يُكرز لليهود مرة أخرى بقوله :- :-{ دمكم على رؤوسكم أنا بريء. من الآن أذهب إلى الأمم (أع18:6)}.. إذن بولس انهى الكرازة لليهود ، فهل بولس كاذب ؟

[السيف البتار]

سر بولس أعظم من سر الرب .
.
(أع18:21)
بل ودعهم قائلا: ينبغي على كل حال أن أعمل العيد القادم في أورشليم. ولكن سأرجع إليكم أيضا إن شاء الله. فأقلع من أفسس.
.
يقول القس تادرس ملطي :- كان بولس متعجلًا للذهاب إلى أورشليم، ورفض أن يتأخر في أفسس. ولا يعرف أحد تفسيرًا لاستعجاله.
.
وقال ايضا :- صمم الرسول على الرحيل حتى يمكنه أن يكون في أورشليم ليحضر العيد، ربما لكي يلتقي بالكثيرين من أحبائه ومواطنيه القادمين للعيد.. انتهى
.
يقول القس أنطونيوس فكري :- العيد غالبًا هو عيد الخمسين. وهذا العيد فيه أكبر تجمع لليهود في أورشليم وكان يريد أن ينتهز الفرصة ويبشرهم.. انتهى
.
لاحظ معي القسان يستخدمان الإفتراضيات (ربما + غالبا) ولازلنا إلى الآن بعد مرور حولي ألفي عام لا نعرف ما هو سر أو تفسير إستعجال بولس... فالكنيسة عرفت سر كينونة الرب ولم تعرف سر إستعجال بولس ، ولا عزاء للعقلاء
.
أما بخصوص القس أنطونيوس فكري حول إستنتاجه بأن بولس حاول ينتهز الفرصة لتبشير اليهود فهذا استنتاج يُدين بولس لأن بولس قال لليهود حرفيا :-{ دمكم على رؤوسكم أنا بريء. من الآن أذهب إلى الأمم (أع18:6)}.. إذن بولس انهى الكرازة لليهود ، فهل بولس كاذب ؟