السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اتمنى الاجابة على السؤال الذي طرحة علي نصراني
وهو اين قال ابراهيم انة مسلم حنفي وان الاسلام سياتي مكملا لديانتة الحنفية؟
ارجو الرد على لسان ابراهيم او من صحفه فقط
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اتمنى الاجابة على السؤال الذي طرحة علي نصراني
وهو اين قال ابراهيم انة مسلم حنفي وان الاسلام سياتي مكملا لديانتة الحنفية؟
ارجو الرد على لسان ابراهيم او من صحفه فقط
وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نتمنى اخي الكريم بداية منك دعوة صديقك للحوار هنا ، فلا يكون الحوار بالتلقين مقنعا
ثانيا: لو بسطنا فكرة السؤال : لوصلنا الى هل دعى سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام بالتوحيد وعبادة الله وحده مثلما دعى اليه الاسلام
لان الاسلام هو دين التوحيد مثله مثل الحنفية واليهودية والمسيحية ' قبل التحريف الاثنين'
فهل يدعي زميلك النصراني ان دين ابراهيم الخليل عليه السلام ليس التوحيد وانه كان يعبد الثالوث؟
بالنسبة لصحف ابراهيم التى يريدنا ان نحضر دليل منها فليست بين ايدينا
وارجو مراجعة الرابط
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=121858
التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول ; 17-10-2013 الساعة 11:06 PM
اللهم نصرك لغزة الذي وعدت
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
إسمها حنيف و حنيفية وليس حنفى و حنفية
إذا وجدت المخطوطات الأصلية للكتاب المقدس ستجد فيه إن شاء الله أن ديانة سيدنا إبراهيم بل كل الأنبياء مسلمين
ولكن إنظر الى تعاليم هذه الأنبياء ودعوتهم الى التوحيد الخالص و ميلهم عن الشرك وموافقتهم مع المسلمين الأن
سفر التكوين17
4 «أَمَّا أَنَا فَهُوَذَا عَهْدِي مَعَكَ، وَتَكُونُ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ،
5 فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ، لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ.
6 وَأُثْمِرُكَ كَثِيرًا جِدًّا، وَأَجْعَلُكَ أُمَمًا، وَمُلُوكٌ مِنْكَ يَخْرُجُونَ.
7 وَأُقِيمُ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ، عَهْدًا أَبَدِيًّا، لأَكُونَ إِلهًا لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ.
8 وَأُعْطِي لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ أَرْضَ غُرْبَتِكَ، كُلَّ أَرْضِ كَنْعَانَ مُلْكًا أَبَدِيًّا. وَأَكُونُ إِلهَهُمْ».
9 وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيم: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي، أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ.
10 هذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ،
11 فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ.
سفر التكوين 22
5 فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِغُلاَمَيْهِ: «اجْلِسَا أَنْتُمَا ههُنَا مَعَ الْحِمَارِ، وَأَمَّا أَنَا وَالْغُلاَمُ فَنَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَنَسْجُدُ، ثُمَّ نَرْجعُ إِلَيْكُمَا».
سفر التكوين 24
52 وَكَانَ عِنْدَمَا سَمِعَ عَبْدُ إِبْرَاهِيمَ كَلاَمَهُمْ أَنَّهُ سَجَدَ لِلرَّبِّ إِلَى الأَرْضِ.
فهل النصارى تسجد لله على الأرض وهل النصارى تختتن وهل النصارى تعبد الله الواحد ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 18-10-2013 الساعة 12:22 AM
هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
السلام عليكم ورحمة الله
يمكنك أخي الإطلاع على هذا الرابط كجزء من الإجابة
https://www.ebnmaryam.com/vb/t195433.html
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....الحنف هو الميل ...بمعنى الميل عن الكفر والشرك اى ان الحنيفية هى الاخلاص فى عبادة الله الواحد الاحد والميل عن الملل والديانات التى تكفر بالله وتشرك به ...اى لا يعبد الانسان الا الله وحده لا شريك له فلا يصلى الا لله ولا يسجد الا لله ولا يدعوا الا الله .....اّيات الله تعالى فى القراّن الكريم ( كلام الله عز وجل ) من 51الى 73 فى سورة الانبياء توضح ذلك وتوضح ما جاء على لسان سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم
رب اصلح لى شاْنى كله ولا تكلنى لنفسى طرفة عين واغننى برحمتك عن من سواك
بالأخص المشاركة الموجودة على الرابط التالى :
https://www.ebnmaryam.com/vb/t191010-2.html#post542232
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات