التعليق على تساؤلات الضيفة محبة للناس

[السيف العضب]

اقتباس

أنت كتبين فوق"لا نفرق بين أحد من رسله" طب هل الله فرق بينهم؟؟ و لو فرق بينهم ما غرض الله من هذا التفريق؟

بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
البقرة:253
.


قال الإمام / محمد متولي الشعراوي - رحمه الله

ما هو التفضيل؟

إن التفضيل هو أن تأتي للغير وتعطيه ميزة، وعندما تعطي له مزية عمن سواه قد يقول لك إنسان ما " هذه محاباة " ، لذلك نقول لمن يقول ذلك: الزم الدقة، ولتعرف أن التفضيل هو إيثار الغير بمزية بدافع الحكمة، أما المحاباة فهي إيثار الغير بمزية بدافع الهوى والشهوة، فمثلاً إذا أردنا أن نختار أحداً من الناس لمنصب كبير، فنحن نختار عدداً من الشخصيات التي يمكن أن تنطبق عليهم المواصفات ونقول: " هذا يصلح، وهذا يصلح، وهذا يصلح " و " هذا فيه ميزات عن ذاك " وهكذا، فإن نظرنا إليهم وقيمناهم بدافع الحكمة والكفاءة فهذا هو التفضيل، ولكن إن اخترنا واحداً لأنه قريب أو صهر أو غير ذلك فهذا هو الهوى والمحاباة.

إن التفضيل هو أن تؤثر وتعطي مزية ولكن لحكمة، وأما المحاباة فهي أن تؤثر وتعطي مزية، ولكن لهوى في نفسك. فمثلا هب أنك اشتريت قاربا بخاريا وركبته أنت وابنك الصغير، ومعك سائق القارب البخاري، وأراد ابنك الصغير أن يسوق القارب البخاري، وجلس مكان السائق وأخذ يسوق. ولكن جاءت أمواج عالية واضطرب البحر فنهضت أنت مسرعا وأخذت الولد وأمرت السائق أن يتولى القيادة، وهنا قد يصرخ الولد، فهل هذه محاباة منك للسائق؟ لا، فلو كانت محاباة لكانت لابنك، لكنك أنت قد آثرت السائق لحكمة تعرفها وهي أنه أعلم بالقيادة من الولد الصغير. إذن إذا نظرت إلى حيثية الإيثار وحيثية التمييز لحكمة فهذا هو التفضيل، ولكن في المحاباة يكون الهوى هو الحاكم.

وكل أعمال الحق سبحانه وتعالى تصدر عن حكمة؛ لأنه سبحانه ليس له هوى ولا شهوة، فكلنا جميعا بالنسبة إليه سواء. إذن هو سبحانه حين يعطي مزية أو يعطي خيرا أو يعطي فضلية، يكون القصد فيها إلى حكمة ما.

.

[ضيغم]

اقتباس

أريد أن أبدا بالسلام على كل الموجودين

وعليكم السلام

اقتباس

ارجو عدم التريقه إن وجد أى خطاء فى اللغه العربيه

هذا ليس من أخلاق ولا من تعاليم الإسلام ومن منا علامة في كل شئ

اقتباس

أنا أول يوم لى فى هذا المنتدى

نتمني من الله أن تحظي بأطيب الأوقات معنا ويكون وجودك دائم بيننا.
وأهلا وسهلا بكي معززة بيننا ولكي كل الإحترام.

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

اولا أريد أن أبدا بالسلام على كل الموجودين.. و ارجو عدم التريقه إن وجد أى خطاء فى اللغه العربيه.
أنا أول يوم لى فى هذا المنتدى و أريد أن أسئل سوءال.
أنت كتبين فوق"لا نفرق بين أحد من رسله" طب هل الله فرق بينهم؟؟ و لو فرق بينهم ما غرض الله من هذا التفريق؟
أرجو الرد على سوءالى... أنا بجد عايزا أفهم..
أنا مسيحيا و بحب كل الناس و بحب كل المسلمين علشان كل أصحابى مسلمين و عمرى مشوفت منهم حاجه وحشه.. أنا عارفا إن إحنا بشر و كلنا بنغلط.. يعنى مينفعش أقول كل المسيحين كويسين و مبيغلطوش هكون كدابا اإن مفيش بشر مبيغلطش و أنا أولهم.. و نفس الكلام على المسلمين و كمان اليهود.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ضيفتنا الفاضله اهلا ومرحبا بك نزلتى سهلا وحللتى أهلا

ونحن نحب كل الناس

ونحب انبياء الله جميعهم

[السيف العضب]

ننتظر باقي أسئلة الأستاذة الفاضلة (محبه الناس) .

[الصارم الصقيل]

مرحبا بضيفتنا محبه الناس

نرجو لك مقاما طيبا بيننا و الإخوة الأحباب ما قصروا في الإجابة جزاهم الله خيرا

في انتظار :

1 _ تعقيباتك على الأجوبة .

2 _ أسئلتك الجديدة
و نسأل الله لك الهداية

[مريم الجباري]

اقتباس

اولا أريد أن أبدا بالسلام على كل الموجودين.. و ارجو عدم التريقه إن وجد أى خطاء فى اللغه العربيه.
أنا أول يوم لى فى هذا المنتدى و أريد أن أسئل سوءال.
أنت كتبين فوق"لا نفرق بين أحد من رسله" طب هل الله فرق بينهم؟؟ و لو فرق بينهم ما غرض الله من هذا التفريق؟
أرجو الرد على سوءالى... أنا بجد عايزا أفهم..
أنا مسيحيا و بحب كل الناس و بحب كل المسلمين علشان كل أصحابى مسلمين و عمرى مشوفت منهم حاجه وحشه.. أنا عارفا إن إحنا بشر و كلنا بنغلط.. يعنى مينفعش أقول كل المسيحين كويسين و مبيغلطوش هكون كدابا اإن مفيش بشر مبيغلطش و أنا أولهم.. و نفس الكلام على المسلمين و كمان اليهود.

الى الاستادة الفاضلة محبة الناس.
احييك بتحية الاسلام وتحية الاسلام السلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كم كان سرورنا بالغا عند تسجيلك في المنتدى ونحن نرحب بك وبكل الاجوة المسيحيين الدين انار الله قلوبهم لمعرفة الحق.وكان سرورنا اكثر عند اثلرتك لسؤالك لانك ان اردت معرفة الحق فلا بد من السؤال حتى يرى العقل هدا وداك فيميز الحق من الباطل والصحيح من الباطل.

وبعد ما تكرم به الاخوة الفضلاء من اجوبة وخاصة الاستادة eng.con والاستاد سيف العضب بتبيان امر التفضيل.وبعد ادنهم ساكمل بشكل موجز.

لقد جعل الله الانبياء والرسل وهم يختلفون لان الرسل جاؤوا برسالة سماوية وامروا بتبليغها.فكانت اربع رسالات سماوية و بلغها الله برسله هم موسى وعيسى وداوود ومحمد:salla-s:.

وقد قال "مثلي ومثل النبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هده اللبنة .قال:فانا اللبنة وانا خاتم النبيين."
ومعنى هدا ان جميع الرسل والانبياء جاؤوا بدعوة واحدة هي التوحيد كان ختامها بمحمد :salla-s:. ونظرا لهده الاعتبارات.
1-الاسلام خاتم الرسالات والدعوة الالاهية.
2-الكتب السماوية السابقة تعرضت للتحريف..................وعدرا .
3-القران هو الوحيد الدي سلم من التحريف لان الله تكفل شخصيا بحمايته حين قال" انا نحن نزلنا الدكر وانا له لحافظون".

جاء الاسلام والقران الكريم ليصحح الاخطاء التي تعرضت لها باقي الديانات وليزيل عنها المشقة والاغلال التي كانت تكبلها....(ولي معك لا حقا ان شاء الله تفسيرا لهدا).
وبهدا كانت الرسالة الاسلامية عالمية صالحة لكل الناس في كل زمان و مكان لها من عوامل المرونة ما يمكنها من احتواء كل اختلافات العصور ولاازمان.
ومن هنا جاء تفضيل الرسول محمد فقط لهده الاعتبارات .

اما الايمان بجميع الرسل فاقول لك الاية باكملها." امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمومنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله."وقال ايضا"قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيئون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون." البقرة/136 لدا فمن تمام اسلام المرء ان يصدق بكل الرسل والانبياء ويحترمهم ويجل رسالاتهم في اصلاح البشرية بالوحي الرباني.الدي وحدهم في العقيدة وميز بينهم في الشرائع والاحكام.لان كل الرسل جاؤوا بعقيدة واحدة هي توحيد الله.:007:"ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين"..سورة الحج/78 وحين دعا عيسى قومه الى التوحيد قالوا " ءامنا بالله واشهد بانا مسلمون"..سورة ال عمران/52
وقال موسى لقومه "وامرت ان اكون من المسلمين".وطبعا ستقولي لمادا كلهم قالوا مسلمين.لان الاسلام ليس ديانة فحسب بل معناه لغويا "الخضوع والادعان والطاعة والتسليم لله سبحانه وحده لا شريك له"
وكما جاء الانبياء بعقيدة واحدة فقد جاؤوا بشرائع مختلفة "لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا"..سورة المائدة/48 ودلك نظرا لاختلاف الزمان والمكان والاقوام والعادات والتقاليد....فمن هنا جاء سيدنا موسى عليه السلام بالتوراة قبل ان يحرف وجاء سيدنا عيسى عليه افضل السلام بالانجيل"الواحد فقط وليس اربعة"..وعدرا ايضا.وسيدنا داود بالزبور ثم ختم الدين الدي هو دين واحد برسالة القران المنزلة على سيدنا محمد::salla-s:.....:007:"اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا...سورة المائدة/الاية3 وبدلك كان الاسلام دين الفطرة الصافية التي فطر الله النسان عليها لقوله:salla:"كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه."فيكون كيف ما كانت ديانته يحن قلبه للعودة الى فطرته الاسلامية ..فتقبل روحه تلقائيا الى هدا الدين كما ترين الاعداد الهائلة التي تدخل الاسلام كل يوم.وانه الدين الاكثر انتشارا في جميع القارات.......
معدرة على الاطالة ومعدرة ان كنت قد تفوهت من غير قصد بما لا يرضيك.
اجدد لك التهنئة والترحيب في هدا المنتدى الرائع.

وان كانت لك اسئلة عن هدا الدين فاظن انك ستجدين كل اجوبتك في موضوع اعجبني للاستاد اسد الاسلام في المنتدى الاسلامي عنوانه.. معاني جعلت الاسلام احب الى قلبي وهو موضوع مثبت.

لي عودة معك انا شخصيا في مزيد من المواضيع والردود ليتنور عقلك ولينحاز الى الحق ولا شيء غير الحق من تلقاء نفسه.

[Doctor X]

اقتباس

السوءال هو هل يجوز للمسلم ان يتزوج مسيحيه ؟

نعم
يجوز للمسلم أن يتزوّج بالكتابية ( اليهودية أوالنصرانية)

اقتباس

حيث انى قرات صوره المرءه

لعل حضرتك تقصدين (سورة النساء)

اقتباس

وفهمت انه لا يجوز

لا بل يجوز يا ضيفتنا الكريمة
فاليهود والنصارى من (أهل الكتاب)
وقد قال الله تعالى فى سورة المائدة :

(الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5))

[Doctor X]

ولا أنسى أن أشكر ضيفتنا الفاضلة جزيل الشكر
على أدبها الجم وأخلاقها الرائعة وأسلوبها المهذب المحترم فى الحوار
دعواتى لحضرتك بكل الخير والصلاح والهدى من الله

[Islam Guardian]

اقتباس

الرسول مات وترك القران كله مكتوبا ولكنه مفرق غير مجموع فى مصحف واحد

قال السيوطي في ذلك :-
إنما لم يُجمع القرآن في مصحف واحد في عهد النبي لما كان يتوقعه من نزول قرآن ناسخ لبعض أحكامه أو تلاوته فلما انقضى نزوله بوفاة النبي ألهم الله الخلفاء الراشدين جمعه و ترتيبه على الوجه الذي ستراه بعد ، ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه على هذة الأمة في قوله تعالى :
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
انتهى
فلو دُوِّن الكتاب ثم جاء النسخ لأدى ذلك إلى الاختلاف والاختلاط في الدين، فَحَفِظَه سبحانه في قلوب الصحابة إلى انقضاء زمان النسخ، ثم وَفَّق الصحابة بعدُ للقيام بجمعه كما أوضحت بالأعلى .

[Islam Guardian]

اقتباس

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116)

و بالمناسبة ...
يسوع لم يكن علّاماً للغيوب
1-لم يعرف متى الساعة
مر-13-32: (( وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد، ولا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب.
2-تنبأ بنهاية العالم في نهاية جيله ، و لكن النبوءة لم تتحقق
مر-13-24: ((وأما في تلك الأيام بعد ذلك الضيق، فالشمس تظلم، والقمر لا يعطي ضوءه،
مر-13-25: ونجوم السماء تتساقط، والقوات التي في السماوات تتزعزع.
مر-13-26: وحينئذ يبرون ابن الإنسان آتيا في سحاب بقوة كثيرة ومجد
مر-13-27: فيرسل حينئذ ملائكته ويجمع مختاريه من الأربع الرياح، من أقصاء الأرض إلى أقصاء السماء.
مر-13-28: فمن شجرة التين تعلموا المثل: متى صار غصنها رخصا وأخرجت أوراقا، تعلمون أن الصيف قريب.
مر-13-29: هكذا أنتم أيضا، متى رأيتم هذه الأشياء صائرة، فاعلموا أنه قريب على الأبواب.
مر-13-30: الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله.
مر-13-31: السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول.

مت-24-29: ((وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس ، والقمر لا يعطي ضوءه ، والنجوم تسقط من السماء،وقوات السماوات تتزعزع.
مت-24-30: وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض،ويبصرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير.
مت-24-31: فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت ، فيجمعون مختاريه من الأربع الرياح ، من أقصاء السماوات إلى أقصائها.
مت-24-32: فمن شجرة التين تعلموا المثل: متى صار غصنها رخصا وأخرجت أوراقها ، تعلمون أن الصيف قريب.
مت-24-33: هكذا أنتم أيضا ، متى رأيتم هذا كله فاعلموا أنه قريب على الأبواب.
مت-24-34: الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله.
مت-24-35: السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول.