جولة في الكتاب المقدس بعهديه

[علي الخوري]

كل المسيحيين الذين قابلتهم لا علم لهم بالنصوص التالية - حان لنا أن نقرأ الكتاب المقدس ! ـ فكانوا يتعجبون من وجودها

كافة النصوص مقتبسة حرفياً من الترجمة العربية المشتركة للكتاب المقدس GNA إلا إذا ذُكر ما يخالف ذلك


ـ ـ موسى يأمر بقتل الأطفال الذكور والنساء غير العذارى بعد انتهاء الحرب ـ ـ
من العهد القديم - الكتاب الرابع من التوراة أي كتاب العدد - الإصحاح ١ ٣ : ٣ ١ - ٨ ١
٣ ١ فخَرجَ موسى وألِعازارُ الكاهنُ وكُلُّ رُؤساءِ الجماةِ لمُلاقاتِهِم إلى خارِجِ المَحلَّةِ
٤ ١ فغَضِبَ موسى على رُؤساءِ قادةِ الجيشِ، قادةِ الأُلوفِ وقادةِ المِئاتِ، القادِمينَ مِنَ الحربِ
٥ ١ وقالَ لهُم موسى لماذا أبقَيتُمُ الإناثَ كُلَّهُنَّ على قَيدِ الحياةِ
٦ ١ هؤُلاءِ هُنَّ اللَّواتي عَمِلْنَ بمَشورةِ بَلعامَ‌، فقادوا بَني إِسرائيلَ إلى خيانةِ الرّبِّ في فَغورَ، فحَلَّتِ الضَّربةُ في جماعةِ الرّبِّ
٧ ١ فالآنَ ا‏قْتُلوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ وكُلَّ ا‏مرأةٍ ضاجَعَت رَجُلاً
٨ ١ وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجِعْنَ رَجُلاً فا‏سْتَبقوهُنَّ لكُم


ـ ـ قتل الأطفال والشيوخ والبهائم ـ ـ
من العهد القديم - كتاب يشوع - الإصحاح ٦ : ١ ٢
١ ٢ وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكراماً للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخٍ، حتّى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ


ـ ـ قتل من جمع الحطب يوم السبت ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الرابع وهو كتاب العدد - الإصحاح ٥ ١ : ٢ ٣ - ٦ ٣
٢ ٣ وحينَ كانَ بَنو إِسرائيلَ في البرِّيَّةِ وجَدوا رَجُلاً يَحتَطِبُ حطَباً في يومِ السَّبْتِ
٣ ٣ فقادَهُ الّذينَ وجَدوهُ إلى موسى وهرونَ وكُلِّ الجماعةِ
٤ ٣ فألقَوهُ في السِّجنِ لأن ما يَفعلونَ بِهِ لم يُعلَنْ لهُم
٥ ٣ فقالَ الرّبُّ لِموسى يُقتَلُ الرَّجلُ قَتْلاً. تَرجُمُهُ كُلُّ الجماعةِ بِالحجارةِ في خارجِ المَحلَّةِ
٦ ٣ فأخرجَتْهُ الجماعةُ كُلُّها إلى خارجِ المَحلَّةِ ورَجموهُ بِالحجارةِ، فماتَ كما أمرَ الرّبُّ موسى


ـ ـ معاملة العبيد ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الثاني وهو كتاب الخروج - الإصحاح ١ ٢ : ٠ ٢ - ١ ٢
٠ ٢ إنْ ضرَبَ أحدٌ عبدَهُ أو جاريَتَهُ بقضيـبٍ فماتَ تحتَ يَدِهِ، يُنْتقَمُ مِنهُ
١ ٢ وإنْ عاشَ يوماً أو يومَينِ فلا يُنتَقمُ مِنهُ، لأنَّ العبدَ مالُهُ


ـ ـ استعباد الشعوب المجاورة ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الثالث وهو كتاب اللاويين أو الأحبار - الإصحاح ٥ ٢ : ٤ ٤ - ٦ ٤
٤ ٤ مِنَ الأُمَمِ الّذينَ حَوالَيكُم تَقتَنُونَ العبـيدَ والإماءَ
٥ ٤ وتَقتَنونَهُم أيضاً مِنْ أبناءِ الغُرَباءِ المُقيمينَ معَكُم ومِنْ عَشائِرِهمِ الّذينَ عِندَكُم، المولودينَ في أرضِكُم
هؤلاءِ تأخذونَهُم لكُم
٦ ٤ وتُورِثونَهُم لِبَنيكُم مِنْ بَعدِكُم مُلْكاً لهُم، فيستعبدونَهُم ما داموا أحياءً، وأمَّا إخوتُكُم بَنو إِسرائيلَ، فلا يتسلَّطْ أحدُهُم على آخَرَ بِـعُنْفٍ‌


ـ ـ تعدد الزوجات من دون المساواة بينهن فواحدة محبوبة والأخرى مكروهة ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الأخير أي كتاب التثنية - الإصحاح ١ ٢ : ٥ ١
٥ ١ إذا كانَت لِرَجُلٍ زوجتانِ، إحداهُما محبوبَةٌ والأُخرى مكروهَةٌ، فوَلَدتا لهُ كِلْتاهُما بَنينَ وكانَ الإبنُ البِكْرُ لِلمرأةِ المكروهَةِ


ـ ـ قتل الابن والابنة إذا بشّرت بدين آخر ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الخامس وهو كتاب التثنية - الإصحاح ٢ ١ : ٧ - ٢ ١
٧ وإنْ أغراكَ في الخَفاءِ أخوكَ ا‏بْنُ أمِّكَ، أوِ ا‏بنُكَ، أوِ ا‏بنَتُكَ، أوِ ا‏مرَأتُكَ الّتي في حَرَمِكَ، أو صديقُكَ الّذي هوَ كنَفْسِكَ، فقالَ لكَ تعالَ نعبُدُ آلهةً أخرى لا تعرِفُها أنتَ وآباؤُكَ
٨ مِنْ آلهةِ الشُّعوبِ الّذينَ حَوالَيكُم، القريـبينَ مِنكُم والبعيدينَ عَنكُم، مِنْ أقاصي الأرضِ إلى أقاصيها
٩ فلا تلتَفِتْ إليهِ، ولا تسمَعْ لَه، ولا يتَوجَّعْ قلبُكَ علَيهِ، ولا تـتَحَمَّلْهُ، ولا تستُرْ علَيهِ
٠ ١ بلِ ا‏قْتُلْهُ قَتْلاً. يَدُكَ تكونُ علَيهِ أوَّلاً لِقَتلِهِ، ثُمَّ أيدي سائِرِ الشَّعبِ أخيراً
١ ١ ترجُمُهُ بالحجارةِ حتّى يموتَ، لأنَّهُ حاولَ أنْ يُبعِدَكَ عَنِ الرّبِّ إلهِكَ الّذي أخرَجَكَ مِنْ أرضِ مِصْرَ، مِنْ دارِ العبوديَّةِ
٢ ١ فيَسمَعُ كُلُّ بَني إِسرائيلَ ويخافونَ، فلا يعودونَ يصنَعونَ مِثلَ هذا العمَلِ المُنكَرِ فيما بَينَهُم


ـ ـ قتل اللوطيين ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الثالث وهو كتاب اللاويين أو الأحبار - الإصحاح ٠ ٢ : ٣ ١
٣ ١ وإنْ ضاجعَ أحدٌ ذَكَراً مُضاجعةَ النِّساءِ فكِلاهُما فعَلا أمراً مَعيـباً فليُقتَلا ودَمُهُما على رأسَيهِما
ـ ـ ـ
ولا أعلم كيف غابت هذه الجملة عن بعض كنائس الغرب التي باتت تفخر بتزويجها اللوطيين والسحاق


ـ ـ معاقبة البهائم التي ضاجعها البشر بالقتل وكذلك البشر ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الثالث وهو كتاب اللاويين أو الأحبار - الإصحاح ٠ ٢ : ٥ ١ - ٦ ١
٥ ١ وإنْ ضاجعَ أحدٌ بَهيمَةً، فيُقتَلُ هوَ والبهيمةُ قَتلاً
٦ ١ وإنْ ا‏قتربتِ ا‏مرأةٌ إلى بَهيمةٍ لِتُضاجِعَها، تُقتَلِ المرأةُ والبهيمةُ قَتلاً ودَمُهُما على رأسَيهِما


ـ ـ الله يأمر بقتل الرضع والنساء والرجال والجمال والحمير ـ ـ
من العهد القديم - كتاب صموئيل الأول - الإصحاح ٥ ١ : ٢ - ٣
٢ هذا ما يقولُ الرّبُّ القديرُ تَذكَّرتُ ما فعَلَ بَنو عَماليقَ بِبَني إِسرائيلَ حينَ خرَجوا مِن مِصْرَ، وكيفَ هاجَموهُم في الطَّريقِ‌
٣ فا‏ذهَبِ الآنَ وا‏ضرِبْ بَني عماليقَ، وأهلِكْ‌ جميعَ ما لهُم ولا تَعفُ عَنهُم، بلِ ا‏قتُلِ الرِّجالَ والنِّساءَ والأطفالَ والرُّضَّعَ والبقَرَ والغنَمَ والجِمالَ والحميرَ


ـ ـ شق بطون الحبالى وقتل الرضع ـ ـ
من العهد القديم - كتاب هوشع - الإصحاح ٤ ١ : ١
١ أذنَبَتِ السَّامِرةُ‌ وتمَرَّدَت على اللهِ، فبِالسَّيفِ يسقُطُ شعبُها. أطفالُها ينسَحِقونَ وتَنشَقُّ بُطونُ الحَوامِلِ


ـ ـ قتل من يزني بإسرائيلية ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الثالث وهو كتاب اللاويين أو الأحبار - الإصحاح ٠ ٢ : ٠ ١
٠ ١ وكُلُّ مَنْ زنى با‏مرأةِ إِسرائيليٍّ آخرَ يُقتَلُ الزَّاني والزَّانيةُ‌


ـ ـ الله يقول للمرأة الرجل يسود عليك ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الأول وهو كتاب التكوين - الإصحاح ٣ : ٦ ١
٦ ١ وقالَ لِلمَرأةِ أزيدُ تعَبَكِ حينَ تَحبَلينَ، وبالأوجاعِ تَلِدينَ البَنينَ. إلى زَوجِكِ يكونُ ا‏شتياقُكِ، وهوَ علَيكِ يسودُ


ـ ـ من يعبد آلهة الآخرين يُقتل ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الرابع وهو كتاب العدد - الإصحاح ٥ ٢: ١ - ٥
١ وأقامَ بَنو إِسرائيلَ في شِطِّيمَ وأخَذوا يَزنونَ معَ بَناتِ موآبَ
٢ فدَعَونَهُم إلى ذبائِحِ آلِهَتِهِنَّ، فأكَلوا وسَجَدوا لها
٣ وتعَلَّقَ بَنو إِسرائيلَ ببَعْلِ فَغورَ، فا‏شتَدَّ علَيهِم غضَبُ الرّبِّ
٤ فقالَ الرّبُّ لموسى خُذْ معَكَ جميعَ رُؤساءِ الشَّعبِ وا‏صلُبْهُم في الشَّمسِ أمامَ الرّبِّ، فتَنصَرِفَ شِدَّةُ غضَبِ الرّبِّ عَن بَني إِسرائيلَ
٥ فقالَ موسى لقُضاةِ بَني إِسرائيلَ ليَقتُلْ كُلُّ واحِدٍ مِنكُم أيًّا مِنْ قومِهِ تعَلَّقَ ببَعْلِ فَغورَ
---
بعل فغور اسم إله


ـ ـ سليمان له ٠ ٠ ٧ زوجة و ٠ ٠ ٣ جارية ـ ـ
من العهد القديم - كتاب الملوك الأول - الإصحاح ١ ١ : ١ - ٣
١ وأحبَّ المَلِكُ سُليمانُ فَضلاً عَنِ ا‏بنَةِ فِرعَونَ نِساءً غريـباتٍ مِنَ الموآبـيِّينَ والعَمُّونيِّينَ والأدوميِّينَ والصَّيدونيِّينَ والحِثِّيِّينَ
٢ ومِنَ الأُمَمِ الّتي عناها الرّبُّ في قولِهِ لِبَني إِسرائيلَ لا تختَلِطوا بِهِم، ولا يختَلِطوا بِكُم. فهُم يَميلونَ بِقُلوبِكُم إلى آلِهتِهِم. فتَعَلَّقَ بِهِنَّ سُليمانُ حُبًّا
٣ وكانَ لَه سَبْعُ مئةِ زَوجَةٍ مِنَ الأميراتِ وثَلاثُ مئةِ جاريةٍ، فأزاغَت نِساؤُهُ قلبَهُ
٤ وفي زمَنِ شيخوخَتِهِ مالَت زَوجاتُهُ بِقلبِهِ إلى آلِهةٍ غريـبةٍ، فلم يكُنْ قلبُهُ مُخلِصاً لِلرّبِّ إلهِهِ كما كانَ قلبُ أبـيهِ داوُدَ


ـ ـ الملك داود يزني مع متزوجة ويدبر مكيدة لقتل زوجها ـ ـ
من العهد القديم - كتاب صموئيل الثاني - الإصحاح ١ ١ : ٢ - ٥ و ٣ ١ - ٥ ١
٢ وعِندَ المَساءِ قامَ داوُدُ عَنْ سريرهِ وتمشَّى على سطحِ القصرِ، فرأى على السَّطحِ ا‏مرأةً تَستحِمُّ وكانَت جميلةً جدًّا
٣ فسألَ عَنها، فقيلَ لَه هذِهِ بَتشابَعُ بنتُ أليعامَ، زوجَةُ أوريَّا الحِثِّـيِّ
٤ فأرسَلَ إليها رُسُلاً عادوا بها وكانَت ا‏غتَسلت وتَطهَّرت، فدخَلَ علَيها ونامَ معَها، ثُمَّ رجعت إلى بَيتِها
٥ وحينَ أحسَّت أنَّها حُبلى أعلَمتهُ بذلِكَ
-
٣ ١ وفي اليومِ التَّالي دعاهُ داوُدُ، فأكلَ معَهُ وشربَ حتّى سَكِرَ. ثُمَّ خرَجَ مساءً، فنامَ حيثُ ينامُ الحرَسُ، ولم ينزِلْ إلى بَيتِهِ
٤ ١ فلمَّا طلَعَ الصَّباحُ كتَبَ داوُدُ إلى يوآبَ مكتوباً وأرسَلَهُ بـيَدِ أوريَّا
٥ ١ يقولُ فيهِ وجِّهوا أوريَّا إلى حيثُ يكونُ القِتالُ شديداً، وا‏رجِعوا مِنْ ورائِه فيَضرِبَهُ العَدوُّ ويموتُ


ـ ـ الملك داود يجمع مئتي قلفة من الفلسطيين ـ ـ
من العهد القديم - كتاب صموئيل الأول - الإصحاح ٨ ١ : ٦ ٢ - ٧ ٢
٦ ٢ فأخبَروا داوُدَ بِهذا الكلامِ، فسَرَّهُ أنْ يكونَ بِذلِكَ صِهراً للمَلِك. ولم يَطُلِ الوقتُ
٧ ٢ حتّى قامَ وذهَبَ معَ رِجالِهِ وقتلَ مِنَ الفلسطيِّينَ مئَتي رجُلٍ، وجاءَ بِـغُلَفِهِم كُلِّها إلى المَلِك لِـيكونَ لَه صِهراً. فزوَّجَهُ ميكالَ ا‏بنَتَهُ
تنويه :
- القلفة أو الغلفة هي جلدة الذَكَر!ـ
- الترجمة اليسوعية وترجمة كتاب الحياة تذكر الفلسطينيين بدلاَ من الفلسطيين!ـ


ـ ـ إذا ولدت امرأة ذكراَ تكون نجسة أسبوعاً أما إذا ولدت أنثى فتبقى نجسة أسبوعين ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الثالث وهو كتاب اللاويين أو الأحبار - الإصحاح ٢ ١ : ١ - ٥
١ وكلَّمَ الرّبُّ موسى فقالَ
٢ قُلْ لِبني إِسرائيلَ إذا حَبِلَتِ ا‏مرأةٌ فوَلَدَت ذَكَراً، تكونُ نَجِسةً سَبعَةَ أيّامٍ كما في أيّامِ طَمْثِها
٣ وفي اليومِ الثَّامنِ يُختَنُ المولودُ‌
٤ وتنتَظِرُ ثلاثةً وثلاثينَ يوماً آخرَ لِـيتطهَّرَ دَمُها، لا تُلامِسُ شيئاً مِنَ المُقَدَّساتِ ولا تدخُلُ المَقْدِسَ حتّى تَتِمَّ أيّامُ طُهورِها
٥ فإنْ وَلَدت أُنثى، تكونُ نَجِسةً أسبوعينِ كما في أيّامِ طَمْثِها، وتنتَظِرُ سِتَّةً وستّينَ يوماً لِـيتطهَّرَ دَمُها


ـ ـ الله يرسل دُبّتين لافتراس ٢ ٤ صبياَ قالوا لألْيَشع يا أقرع ـ ـ
من العهد القديم - كتاب الملوك الثاني - الإصحاح ٢ : ٣ ٢ - ٥ ٢
٣ ٢ وصَعِدَ مِنْ هُناكَ إلى بَيتَ إيلَ. فبَينَما هوَ صاعِدٌ في الطَّريقِ صادفَ صِبـياناً صِغاراً خارِجينَ مِنَ المدينةِ فهزَأوا بهِ وقالوا لَه أقرَعُ، أقرَعُ
٤ ٢ فا‏لتَفَتَ إليهِم ولعَنَهُم با‏سمِ الرّبِّ، فخَرَجَت دُبَّتانِ مِنَ الغابِ وا‏فتَرَسَتا مِنهُم ا‏ثنَينِ وأربَعينَ صَبـيًّا
٥ ٢ وذهَبَ أليشَعُ مِنْ هُناكَ إلى جبَلِ الكرمَلِ، ثُمَّ رجَعَ إلى السَّامِرةِ


ـ ـ إسرائيل يصارع الله ويغلب اللهَ ـ ـ
من العهد القديم - كتاب التوراة الأول أي كتاب التكوين - الإصحاح ٢ ٣ : ٥ ٢ - ٣ ٣
٥ ٢ وبقيَ يعقوبُ وحدَهُ، فصارَعَهُ رَجُلٌ‌ حتّى طُلوعِ الفَجرِ
٦ ٢ ولمَّا رأَى أنَّه لا يقوى على يعقوبَ في هذا الصِّراعِ، ضرَبَ حُقَّ وِرْكِه فا‏نخَلَعَ
٧ ٢ وقالَ لِـيعقوبَ طَلَعَ الفجرُ فا‏ترُكْني فقالَ يعقوبُ لا أتْرُكُكَ حتّى تُبارِكَني
٨ ٢ فقالَ الرَّجلُ ما ا‏سمُكَ قالَ ا‏سمي يعقوبُ
٩ ٢ فقالَ لا يُدعَى ا‏سمُكَ يعقوبَ بَعدَ الآنَ بل إِسرائيلَ‌، لأنَّكَ غالَبْتَ اللهَ والنَّاسَ وغلَبْتَ
٠ ٣ وسألَهُ يعقوبُ أخبِرْني ما ا‏سمُكَ. فقالَ لماذا تسأَلُ عَنِ ا‏سمي. وبارَكَهُ هُناكَ‌
١ ٣ وسمَّى يعقوبُ ذلِكَ المَوضِـعَ فنوئيلَ‌، وقالَ لأنِّي رأيتُ اللهَ وجهاً إلى وجهٍ ونجَوتُ بِـحياتي
٢ ٣ وأشرَقَت لهُ الشَّمسُ وهوَ يعبُرُ فَنوئيلَ عارِجاً مِنْ وِرْكِه
٣ ٣ لِذلِكَ لا يأكُلُ بَنو إِسرائيلَ عِرقَ النَّسا الّذي في حُقِّ الوِرْكِ إلى هذا اليومِ، لأنَّ الرَّجلَ ضرَبَ حُقَّ وِرْكِ يعقوبَ على عِرقِ النَّسا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

[علي الخوري]

العهد الجديد

ـ ـ يسوع المسيح جاء من أجل السيف ـ ـ
من العهد الجديد ـ إنجيل متى - الإصحاح ٠ ١ : ٤ ٣ - ٦ ٣
٤ ٣ لا تَظُنّوا أنيَّ جِئتُ لأحمِلَ السَّلامَ إلى العالَمِ، ما جِئتُ لأحْمِلَ سَلامًا بَلْ سَيفًا
٥ ٣ جِئتُ لأُفرِّقَ بَينَ الا‏بنِ وأبـيهِ، والبِنتِ وأمِّها، والكَنَّةِ وحماتِها
٦ ٣ ويكونُ أعداءَ الإنسانِ أهلُ بـيتِهِ
ـ
وكذلك نجد في العهد الجديد في إنجيل لوقا الإصحاح ٢ ١ : ٩ ٤ - ١ ٥
٩ ٤ جِئْتُ لألقِـيَ نارًا على الأرضِ، وكم أتَمنَّى أن تكونَ ا‏شتَعَلَت
٠ ٥ وعليَّ أنْ أقبَلَ مَعمودِيَّةَ الآلامِ، وما أضيَقَ صَدْري حتى تَتِمَّ
١ ٥ أتظُنونَ أنِّي جِئتُ لأُلقِـيَ السَّلامَ على الأرضِ أقولُ لكُم لا، بَلِ الخِلافَ
-
أيضا في إنجيل لوقا نجد في الإصحاح ٤ ١ : ٥ ٢ - ٦ ٢
٥ ٢ وَكَانَتْ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ تَسِيرُ مَعَهُ، فَالْتَفَتَ وَقَالَ لَهُمْ
٦ ٢ إِنْ جَاءَ إِلَيَّ أَحَدٌ، وَلَمْ يُبْغِضْ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَزَوْجَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وأَخَوَاتِهِ، بَلْ نَفْسَهُ أَيْضاً، فَلاَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَكُونَ تِلْمِيذاً لِي
ـ ـ ـ
ملاحظة : النص الأخير ورد في ترجمة كتاب الحياة أما الترجمة المشتركة فهي تخفف من وطأة كلمة "لم يبغض" ففيها نقرأ
٥ ٢ وكانَت جُموعٌ كَبـيرةٌ تُرافِقُ يَسوعَ، فا‏لتَفتَ وقالَ لهُم
٦ ٢ مَنْ جاءَ إليَّ وما أحبَّني أكثرَ مِنْ حُبِّهِ لأبـيهِ وأُمِّهِ وا‏مرأتِهِ وأولادِهِ وإخوتِهِ وأخواتِهِ، بل أكثَرَ مِنْ حُبِّهِ لِنَفسِهِ، لا يَقدِرُ أنْ يكونَ تِلميذًا لي


ـ ـ يسوع يأمر تلاميذه بشراء السيوف ـ ـ
من العهد الجديد - إنجيل لوقا - الإصحاح ٢ ٢ : ٦ ٣
٦ ٣ فقالَ لهُم أمَّا الآنَ، فمَنْ عِندَهُ مالٌ فَلْيأخُذْهُ، أو كِيسٌ فَلْيَحمِلْهُ. ومَنْ لا سيفَ عِندَهُ، فَلْيبِعْ ثوبَهُ ويَشتَرِ سَيفًا


ـ ـ يسوع المسيح يشبّه امرأة تستنجد به وتسجد له ليشفي ابنتها بالكلبة ـ ـ
في العهد الجديد - إنجيل متى - الإصحاح ٥ ١ : ١ ٢ - ٨ ٢
١ ٢ وخرَجَ يَسوعُ مِنْ هُناكَ وجاءَ إلى نواحي صورَ وصيدا
٢ ٢ فأَقبلَتْ إلَيهِ ا‏مرأةٌ كَنْعانِـيّةٌ مِنْ تِلكَ البلادِ وصاحَتِ ا‏رْحَمني، يا سيِّدي، يا ا‏بن داودَ ا‏بنتي فيها شَيطانٌ ويُعذِّبُها كثيرًا
٣ ٢ فما أجابَها يَسوعُ بكَلِمَةٍ. فَدنا تلاميذُهُ وتَوَسَّلوا إلَيهِ بقولِهِم ا‏صرِفْها عنّا، لأنَّها تَتبَعُنا بِصياحِها
٤ ٢ فأجابَهُم يَسوعُ ما أرسلَني اللهُ إلاّ إلى الخِرافِ الضّالَّةِ مِنْ بَني إِسرائيلَ
٥ ٢ ولكنَّ المرأةَ جاءَتْ فسَجَدَتْ لَه وقالَت ساعِدْني، يا سيِّدي
٦ ٢ فأجابَها لا يَجوزُ أنْ يُؤخذَ خُبزُ البَنينَ ويُرمى إلى الكِلابِ
٧ ٢ فقالَت لَه المَرأةُ نَعم، يا سيِّدي حتَّى الكلابُ تأكُلُ مِنَ الفُتاتِ الذي يَتَساقَطُ عَنْ موائدِ أصحابِها
٨ ٢ فأجابَها يَسوعُ ما أعظَمَ إيمانَكِ، يا ا‏مرأةُ فلْيكُنْ لَكِ ما تُريدينَ. فشُفِيَت ا‏بنَتُها مِنْ تِلكَ السّاعةِ


ـ ـ يسوع المسيح يؤكد على اهمية الالتزام بالعهد القديم ـ ـ
من العهد الجديد - إنجيل متى - الإصحاح ٥ : ٧ ١ - ٩ ١
٧ ١ لا تَظُنّوا أنّي جِئتُ لأُبطِلَ الشَّريعَةَ وتَعاليمَ الأنبياءِ ما جِئتُ لأُبطِلَ، بل لأُكمِّلَ
٨ ١ الحقَّ أقولُ لكُم إلى أنْ تَزولَ السَّماءُ والأرضُ لا يَزولُ حرفّ واحدٌ أو نقطةٌ واحدةٌ مِنَ الشَّريعةِ حتى يتِمَّ كُلُّ شيءٍ
٩ ١ فمَنْ خالفَ وَصيَّةً مِنْ أصغَرِ هذِهِ الوصايا وعلَّمَ النَّاسَ أنْ يَعمَلوا مِثلَهُ، عُدَّ صغيرًا في مَلكوتِ السَّماواتِ وأمَّا مَنْ عَمِلَ بِها وعَلَّمَها، فهوَ يُعَدُّ عظيمًا في مَلكوتِ السَّماواتِ
ـ ـ ـ
المقصود بالشريعة والأنبياء هو العهد القديم ـ
القساوسة خاصة والمسيحيون عامة يقولون دائماً أنه لا يجب عليهم الالتزام بالعهد القديم ويقولون أنهم
أبناء العهد الجديد ـ أتراهم لا يقرؤون ما يقوله المسيح حول هذا الموضوع في العهد الجديد!ـ


ـ ـ الزواج من المطلقة زنى ـ ـ
من العهد الجديد - إنجيل متى - الإصحاح ٥ : ١ ٣ - ٢ ٣
١ ٣ وقِيلَ أيضًا مَنْ طَلَّقَ ا‏مرأتَهُ، فلْيُعطِها كِتابَ طَلاقٍ
٢ ٣ أمّا أنا فأقولُ لكُم مَنْ طلَّقَ ا‏مرأتَهُ إلاَّ في حالَةِ الزِّنَى يجعلُها تَزْني، ومَنْ تَزوَّجَ مُطلَّقةً زنَى


ـ ـ لا يسمح للنساء بالكلام في الكنائس ولا بطرح الأسئلة ـ ـ
في العهد الجديد - رسالة كورنثوس الأولى - الإصحاح ٤ ١ : ٣ ٣ - ٥ ٣
٣ ٣ وكما تَصمُتُ النِّساءُ في جميعِ كنائِسِ الإخوَةِ القِدِّيسينَ
٤ ٣ فلْتَصمُتْ نِساؤُكُم في الكنائسِ، فَلا يَجوزُ لَهُنَّ التَّكَلُّمُ. وعلَيهنَّ أنْ يَخضَعْنَ كما تَقولُ الشَّريعةُ
٥ ٣ فإنْ أرَدْنَ أنْ يتَعَلَّمنَ شيئًا، فلْيَسْألنَ أزواجَهُنَّ في البَيتِ، لأنَّهُ عَيبّ على المَرأةِ أنْ تَتكَلَّمَ في الكنيسةِ
ـ ـ ـ
ولكن نجد في الكنائس الإنجيلية نساء قسيسات - جويس ماير على سبيل المثال تخالف الإنجيل بكرازتها!ـ


ـ ـ تغطية رأس المرأة عند الصلاة ـ وخلق الله المرأة من أجل الرجل - المسيح رأس الرجل والرجل رأس المرأة ـ ـ
في العهد الجديد - رسالة كورنثوس الأولى - الإصحاح ١ ١ : ٣ - ٠ ١
٣ لكِنِّي أُريدُ أنْ تَعرِفوا أنَّ المَسيحَ رأْسُ الرَّجُلِ، والرَّجُلَ رأْسُ المرأةِ، والله رأْسُ المَسيحِ
٤ فكُلُّ رَجُل يُصَلـي أو يَتَنَــبَّأُ وهوَ مُغَطَّى الرّأْسِ يُهينُ رأْسَهُ، أيِ المَسيحَ
٥ وكُلُّ ا‏مرأةٍ تُصلـي أو تَتَنــبَّأُ وهِـيَ مَكشوفَةُ الرّأْسِ تُهينُ رأْسَها، أيِ الرَّجُلَ، كما لَو كانَت مَحلوقَةَ الشَّعرِ
٦ وإذا كانَتِ المرأةُ لا تُغَطِّي رأْسَها، فأَولى بِها أنْ تَقُصَّ شَعرَها، ولكن إذا كانَ مِنَ العارِ على المرأةِ أنْ تَقُصَّ شَعرَها أو تَحلِقَهُ، فعلَيها أنْ تُغَطـيَ رأْسَها
٧ ولا يَجوزُ لِلرَّجُلِ أنْ يُغَطـيَ رأْسَهُ لأنَّهُ صُورَةُ اللهِ ويَعكِسُ مَجدَهُ، وأمَّا المرأةُ فتَعكِسُ مَجدَ الرَّجُلِ
٨ فَما الرَّجُلُ مِنَ المرأةِ، بَلِ المرأةُ مِنَ الرَّجُلِ
٩ وما خَلَقَ اللهُ الرَّجُلَ مِنْ أجلِ المرأةِ، بَل خَلَقَ المرأةَ مِنْ أجلِ الرَّجُلِ
٠ ١ لذلِكَ يَجِبُ علـى المرأةِ أنْ تُغطِّيَ رأْسَها علامَةَ الخُضوعِ، مِنْ أجلِ المَلائِكَةِ
ـ ـ ـ
كانت تغطية الرأس في الكنائس موجودة لدى المسيحيات ولكنها زالت بسبب التقليد الأعمى لموضة الغرب الذي يحسبه الكثيرون مسيحياً


ـ ـ ولا تقولوا له السلام عليك ـ ـ
من العهد الجديد - رسالة يوحنا الرسول الثانية - الإصحاح ١ : ٠ ١ - ١١
٠ ١ إذا جاءَكُم أحدٌ بِغَيرِ هذا التَّعليمِ فلا تَقبَلوهُ عِندَكُم ولا تَقولوا لَه السَّلامُ علَيكَ
١ ١ مَنْ سَلَّمَ علَيهِ شارَكَهُ في أعمالِهِ السَّيِّئَةِ


ـ ـ لا يجوز للمرأة أن تتسلط على الرجل لأن حواء هي التي أغوت آدم ـ ـ
من العهد الجديد - رسالة تيموثاوس الأولى - الإصحاح ٢ : ١ ١ - ٥ ١
١ ١ وعلى المَرأةِ أنْ تَتعَلَّمَ بِصَمتٍ وخُضوعٍ تامٍّ
٢ ١ ولا أُجيزُ لِلمَرأةِ أنْ تُعَلِّمَ ولا أنْ تَتسَلَّطَ على الرَّجُلِ، بَلْ علَيها أنْ تَلزَمَ الهُدوءَ
٣ ١ لأنَّ آدَمَ خَلَقَهُ اللهُ أوَّلاً ثُمَّ حَوّاءَ
٤ ١ وما أغوى الشِّرِّيرُ آدمَ، بَلْ أغوى المَرأةَ فوَقَعَتْ في المَعصِيَةِ
٥ ١ ولكنَّها تَخْلُصُ بالأُمومَةِ إذا ثَبتَتْ على الإيمانِ والمَحبَّةِ والقَداسَةِ والرَّصانَةِ


ـ ـ خضوع المرأة للرجل ـ ـ
من العهد الجديد - رسالة أفسس - الإصحاح ٥ : ١ ٢ - ٣ ٢
١ ٢ ليَخضَعْ بَعضُكُم لِبَعض بمخافةِ المَسيح
٢ ٢ أيَّتُها النِّساءُ، ا‏خضَعنَ لأزواجِكُنَّ كما تَخضَعْنَ لِلرَّبِّ
٣ ٢ لأنَّ الرَّجُلَ رأْسُ المرأةِ كما أنَّ المَسيحَ رأْسُ الكنيسَةِ، وهوَ مُخلِّصُ الكنيسَةِ وهِـيَ جَسَدُهُ


ـ ـ يسوع المسيح يمدح الوكيل الخائن ـ ـ
من العهد الجديد - إنجيل لوقا - الإصحاح ٦ ١ : ١ - ٩
١ وقالَ أيضًا لِتلاميذِهِ كانَ رَجُلّ غَنيٌّ وكانَ لَهُ وكِيلّ، فجاءَ مَنْ أخبرَهُ بأنَّهُ يُبَدِّدُ أموالَهُ
٢ فدَعاهُ وقالَ لَهُ ما هذا الذي أسمَعُ عَنكَ أعطِني حِسابَ وكالَتِكَ، فأنتَ لا تَصلُحُ بَعدَ اليومِ لأنْ تكونَ وكيلاً لي
٣ فقالَ الوكيلُ في نَفسِهِ سَيَستَرِدُّ سيِّدي الوكالَةَ مِنِّي، فماذا أعمَلُ لا أقوى على الفِلاحَةِ، وأستَحِـي أنْ أستَعطِي
٤ ثُمَّ قالَ عَرَفتُ ماذا أعمَلُ، حتى إذا عزَلَني سيِّدي عَنِ الوِكالةِ، يَقبَلُني النـاسُ في بُيوتِهِم
٥ فدَعا جميعَ الذينَ علَيهِم دَينٌ لسَيِّدِهِ، وقالَ لأحدِهِم كَم علَيكَ لسيِّدي
٦ أجابَهُ مئةُ كَيل مِنَ الزَّيتِ. فقالَ لَهُ الوكيلُ خُذْ صكوكَكَ وا‏جلِسْ في الحالِ وا‏كتُبْ خَمسينَ
٧ وقالَ لآخرَ وأنتَ، كَم علَيكَ لسَيِّدي أجابَهُ مِئةُ كَيل مِنَ القَمحِ. فقالَ لَهُ الوكيلُ خُذْ صكوكَكَ وا‏كتُبْ ثَمانين
٨ فمَدَحَ السيِّدُ وكيلَهُ الخائِنَ على فِطْنَتِه، لأنَّ أبناءَ هذا العالَمِ أكثَرُ فِطنَةً مِنْ أبناءِ النـورِ في مُعامَلَةِ أمثالِهِم
٩ وأنا أقولُ لكُم إجعلوا لكُم أصدِقاءَ بالمالِ الباطِلِ، حتى إذا نفَدَ قَبِلوكُم في المَساكِنِ الأبدِيَّةِ.


ـ ـ نسب المسيح في إنجيل متى مخالف له في إنجيل لوقا ـ ـ
من العهد الجديد - إنجيل متى - الإصحاح ١ : ١ - ٦ ١ وإنجيل لوقا ٣: ٣ ٢ - ٤ ٣
كلاهما ينسب المسيح إلى يوسف زوج أمه مريم مع أنها ولدته من الروح القدس وليس من يوسف
ولننظر إلى سلسلتي النسب نجد فيهما اسم داود ولكن سلسلة متى تجعل بين يوسف وداود ٥ ٢ أباً تبدأ بسليمان الملك ابن داود وتنتهي بيعقوب الذي ولد يوسف
أما سلسلة لوقا فتجعل بين داود ويوسف ٠ ٤ أبا تبدأ بناثان بن داود وليس بسليمان وتنتهي بعالي وليس بيعقوب
ثم نجد أن الآباء المشتركين في السلسلتين فقط ثلاثة هم يوريم وشألتئيل وابنه زربابل أي أن أغلب أسماء الآباء التى
أَوْرَدها متى وهي ٣ ٢ من ٥ ٢ لم يوردها لوقا وكذلك أغلب الأسماء التي أوردها لوقا وهي ٨ ٣ من ٠ ٤ لم يوردها متى