منذ شهر تقريبا كنت في إحدى منتديات النصارى المعادية للإسلام
وبعد أسبوع من الإزعاج الذي كنت اسببه لهم بسبب إرسال رسائلي اللامنتاهية
استجبت لطلب ورجاء المشرف وبعض الأعضاء للتوقف عن إرسال تلك الرسائل المزعجة و الدخول في مناظرة معهم
وقلت لهم كل مئة سؤال منكم مقابل سؤال واحد مني
بشرط واحد فقط هو أن لا تقوموا بحذف أي سطر أو كلمة من الإجابة التي أكتبها
ومن ضمن المئة سؤال كان هناك سؤال بعنوان
س: نجد أن نبي القران كان يسير في طريق الضلال فهداه الله؛ وكان محملا بالخطايا والآثام
التي أحنت ظهره من ثقلها. " والدليل هو
يأيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين أن الله كان عليما حكيما " الاحزاب33: 1
وكانت إجابتي كالتالي :
وبكل بساطة وعفوية قمت بالإجابة على هذا السؤال معتقدا بأن النصارى فعلا لا يعرفون المعنى المراد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
تفسير الجلالين : دم على تقواه
تفسير البيضاوي : ناداه بالنبي وأمره بالتقوى تعظيما ً له وتفخيما لشأن التقوى
والمراد به الأمر بالثبات عليه ليكون مانعا له عما نهى عنه
تفسير الطبري : يقول تعالى ذكره لتنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بطاعته
وأداء فرائضه وواجب حقوقه عليك
تفسير الواحدي : اثبت على تقوى الله ودم عليه
وللتبسيط أخاطبكم بالأمثال أيضا ً مثلما كان المسيح يتكلم مع من حوله
وخاصة بأن اللغة العربية لغة دقيقة جدا
المعلم إذا قال لتلميذه : ادرس جيدا و إياك من الخطأ فهل تعني تلك الجملة أن الطالب هو من الذين يدمنون
الرسوب والكسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل على العكس تماما إن هذه العبارة تقال للطالب المتفوق بغية تنبيهه على أن أسئلة الامتحان ستكون صعبة جدا
لذلك تقول له إياك من الخطأ لتوحي له بأن الامتحان صعب جدا ويحتاج مضاعفة
جهده كثيرا في الدراسة حتى يتخطاه بسلام أما بالنسبة للطالب الفاشل
فلا يقال له إياك من الخطأ لأنه يشك بأنه سيأتي للامتحان أصلا ً وإن جاء فعلا
فيشك بأنه سيكتب شي على ورقة الإجابة لأنه سيقدمها فارغة كعادته أما إن حاول إن يجيب
وأخذ يحاول بالحل مرة ومرتين وثلاث فيكون ذلك في قمة التقدم بالنسبة له حتى لو كانت الإجابة
خاطئة طبعا ً كعادته ولكنه يكفيه أنه حاول هذه المرة وهذه ظاهرة حسنه وتقدم بالنسبة له
لذلك بالعودة إلى المثال عندما يقول الله جل جلاله للنبي اتق الله تدل على تنبيه الله له بأن حمل
النبوة صعب وأنه سيتعرض لضغوط كثيرة جراء حمل هذه الرسالة وعليه التنبه لما سيواجهه من
فتن وتحديات وانزلا قات وأخطار كانت قد واجهت من قبله من الرسل
وفعلا إن ما قاساه الرسول الكريم في حمل الدعوة يفوق التصور وطبعا الله لا يقول لفرعون الآثم مثلا اتق الله
لأن فرعون نفسه لا يؤمن بالله بل ويظن نفسه إله
فكيف نقول له اتق الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كلمة اتق الله الصادرة من الله جل جلاله نفسه هي تكريم للرسول وليست إهانه له
وهذا ينطبق أيضا في سؤالك عن قول لله أيضا " الرجز فهجر"
وغيرها من تنبيهات للنبي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لكن الغريب بالأمر أني البارحة عندما كنت أتصفح كتاب للنصارى بعنوان
الرد على الشبهات الشيطانية ضد الكتاب المقدس وهذا الكتاب أخذته من الموقع النصراني
نفسه طبعا وإذ بي أجد بأن النصارى يستشهدون بهذه الآية من خلال الإجابة
على سؤال الشبه لديهم وأدعكم مع ما كتبوه هم
سؤال الشبه النصارنية : ورد في تكوين 17: 8 وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرض غربتك،
كل أرض كنعان ملكاً أبدياً، وأكون إلههم , هذا خطأ، لأن جميع أرض كنعان لم تُعط لإبراهيم قط،
وكذا لم تُعط لنسله مدة إلى الدهر، ولم يقع في الأراضي الأخرى مثل الانقلابات التي وقعت في هذه الأرض،
ومضت مدة مديدة وقد زالت الحكومة الإسرائيلية عنها ,
فكان جواب النصارى على هذه الشبه
(2) لم يعط الله الأرض لإبراهيم شخصياً، بل أعطاها له باعتباره مؤسس الأمة الإسرائيلية ونائبها،
فأُعطيت له الأرض بصفته مؤتَمناً عليها, فهو المخاطب والمراد ذرّيته، فكان ما تمتلكه ذريته بمنزلة امتلاكه هو,
ووجوه المخاطبات في القرآن كثيرة،
منها خطاب العين والمراد به الغير, كقوله:"
يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين (الأحزاب 33: 1)"
فقالوا إن الخطاب له والمراد أمتهِ
وبذلك نجد بأن النصارى يعرفون الإجابة على الأسئلة التي يسألوننا إياها بل ويستشهدون بالقرآن لدحض شبهات الأنجيل
رد مع اقتباس
المفضلات