شكرا لكم _ وبارك الله فيكم
سلام من الله لكم جميعا ما يصير يالنذير هل تريد محاسبة ربك إستغفر الله
سلام من الله لكم جميعا ما يصير يالنذير هل تريد محاسبة ربك إستغفر الله
وددت أن دموعي بحر فأسفحها *** من مقلتي على ما فات من زمني
واهاً على أسف مني علي وهل *** يجني التأسف إلا غلة الشجن
والله لو صح تحقيق التأسف ما *** ألفيت إلا مع النوام في الحزن
يا ليت لي عيناً في كل جارحة *** تبكي علي بدمع مانع الوسن
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس *** في السرِّ والجَهْرِ الإصباح والغَلَسِ
وما تقلبتُ من نومي وفي سِنَتِي *** إلا وذكرُكَ بينِ النَّفْس والنَّفسِ
لقد مننتُ عَلَى قلبي بمعرفة *** بأنك الله ذو الآلاء والقُدَسِ
وقد أتيت ذنوبا أنتَ تَعْلمُها *** ولم تَكُنْ فاضحي فِيهَا بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا *** تجعل عليَّ إِذَاً فِي الدين من لَِبْسِ
وكُنْ معي طول دنياي وآخرتي *** ويوم حشري بما أنزلت فِي عبسِ
بيلاتور
سلام من الله لكم جميعا ما يصير يالنذير هل تريد محاسبة ربك إستغفر الله
الأستاذ الفاضل / بيلاتور
تحياتى الخالصة لك
وأريد التوضيح بأن الأستاذ محمد النذير يقصد "أن الذنب الذى يقترفه الإنسان هو ذنبه وحده فهو الفاعل لهذا الذنب.. وليس وحده هذا المذنب الذى اقترف الإثم.. هو ذنبه وحده فقط.. بل أيضاً الإنسان الذى دله على هذا الذنب ليس مجامل له بل أضله.. فهو أيضا "الذى جامله ودله على الذنب" يكون معه يوم الحساب "مكبلو" يعنى مقيد بالسلاسل معه.. فالإثنين سواء فى نفس الإثم والمعصية "الدال على الإثم وهو شيطان الإنس وفاعل الإثم"
ولم يقصد ما ظننت يا عزيزى
ويارب تكون الفكرة والتوضيح وصل
الذنب ذنبى وأنا الفاعلو 00ولست وحدى من أحاسبو
بل من دلنى ع الذنب مجاملو 00 يأتى معى يوم الحساب مكبلو
محمد النذير
العضو الجديد / بيلاتور
دائماً أسعى للترحيب بكل مسيحى محترم إختار بنفسه أن يسجل بيننا برغبته فوجدت مشاركتك هنا فى تلك الصفحة فرغبت فى دعوتك للتعارف وأتمنى أن تقبل دعوتى فتشارك على هذا الرابط
أنتظر مشاركتك لنا هناك
وشكراً لك
اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ
[QUOTE=فى حب الله ورسوله;494371][CENTER]
بيلاتور
سلام من الله لكم جميعا ما يصير يالنذير هل تريد محاسبة ربك إستغفر الله
الأستاذ الفاضل / بيلاتور
تحياتى الخالصة لك
وأريد التوضيح بأن الأستاذ محمد النذير يقصد "أن الذنب الذى يقترفه الإنسان هو ذنبه وحده فهو الفاعل لهذا الذنب.. وليس وحده هذا المذنب الذى اقترف الإثم.. هو ذنبه وحده فقط.. بل أيضاً الإنسان الذى دله على هذا الذنب ليس مجامل له بل أضله.. فهو أيضا "الذى جامله ودله على الذنب" يكون معه يوم الحساب "مكبلو" يعنى مقيد بالسلاسل معه.. فالإثنين سواء فى نفس الإثم والمعصية "الدال على الإثم وهو شيطان الإنس وفاعل الإثم"
ولم يقصد ما ظننت يا عزيزى
ويارب تكون الفكرة والتوضيح وصل
شكرا لك لقد تسرعت في ردي ما قصدته هو ان ألله تعالى أعلمنا ودلنا مثلا ان لا نكذب
ونحن إقترفنا هذه المعصية:![]()
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات