الموضوع: ويبقي السؤال قائما

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d

	سِفْرُ الْمُلُوكِ الثَّانِي اَلأَصْحَاحُ التَّاسِعُ 32فَرَفَعَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْكُوَّةِ وَقَالَ: [مَنْ مَعِي؟ مَنْ؟] فَأَشْرَفَ عَلَيْهِ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْخِصْيَانِ.

الرفق بباحث
عسى الله ان يهديه الى الأسلام
الرفق ايها الأحبه .
اللين .

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

الرفق بباحث
عسى الله ان يهديه الى الأسلام
الرفق ايها الأحبه .
اللين .

هذا ما كنت أود أن أقوله
مشكور أخى الفتورى
وتحياتى للسيف البتار

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

السلام عليكم
والله لا أملك إلا ( بجد يا استاذ سيف أنت جامد أوى وحجة قويه )
فعلا لقد أحرجتنى بإسلوبك الهادى العلمى
أنا لي عندك طلب وأتمنى أن يكون الأخير
يوجد عندى مقال يتكون من ( 177 ) سؤال عن القرأن
أضع هذا المقال هنا فى المنتدى ثم تقوم بالرد عليه
كى أعلم صحة هذه الحقائق ( وبجد مش هيكون على الفاضى )
السلام عليكم

أشكرك على هذا الرد وأرجو أن يكون الأمر اصبح اكثر وضوحاً بخصوص ما طرحته ... وهذا ما يسعدني أكثر لأن من الممكن أن يكون ردي قوي ولكن من الصعب أستيعابه .

وبخصوص المقال الذي يحتوي على 177 سؤال عن القرآن .. فيمكنك طرح ما تريد وبإذن الله ستجد الرد .

ولكن أستسمحك بطرح عشرة عشرة وليس الـ 177 دفعة واحد .

تفضل .
.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار

أشكرك على هذا الرد وأرجو أن يكون الأمر اصبح اكثر وضوحاً بخصوص ما طرحته ... وهذا ما يسعدني أكثر لأن من الممكن أن يكون ردي قوي ولكن من الصعب أستيعابه .
وبخصوص المقال الذي يحتوي على 177 سؤال عن القرآن .. فيمكنك طرح ما تريد وبإذن الله ستجد الرد .
ولكن أستسمحك بطرح عشرة عشرة وليس الـ 177 دفعة واحد .
تفضل .
.

هذا ما توقعته منك اخى الكريم
أو عشرة من الأسئله
1- سورة البقرة 1 الم - الأعراف 1 المص – يونس1 الر – هود 1 الر – يوسف 1 الر – الرعد 1 المر –
ابراهيم 1 الر – الحجر 1 الر – مريم 1 كهيعص – الشعراء 1 طسم – النمل 1 طس – القصص 1 طسم – العنكبوت 1 الم – الروم 1 الم – لقمان 1 الم – السجدة 1 الم – سورة يس 1 يس – سورة ص 1 ص – غافر 1 حم – فصلت1 حم – الشورى 1 حم – الزخرف 1 حم – الدخان 1 حم – الجاثية 1 حم – الأحقاف 1 حم – سورة ق 1 ق – القلم 1 ن .وسورة الإنسان 10 قمطريرا
السؤال : مامعنى هذه الكلمات, هل يعطي الله طلاصم , وكلام غير مفهوم يحتاج الى مفسرين وجهابزة في اللغة لكي نعرف ماذا يقصد بكلمة الم أو الر أو كهيعص , ماذا يفعل الذين يقطنون في أماكن نائية وليس عندهم مفسرين للغة , أو ماذا يفعل غير العرب عندما يقرأون هذه الكلمات , أو ماذا تفسر الى الإنكليزية و الفرنسية ؟
2- سورة البقرة 30-31
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم مالاتعلمون .وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
السؤال : هنا يتكلم وكأن الله يستشير الملائكة في عملية خلق الإنسان وأن الملائكة اعترضوا عليه وأنهم يعلمون مالا يعلم بأن الإنسان سيفسد الأرض ويسفك الدماء . وكأنهم يغالطون الله في مايفعل . والله يجيبهم إني أعلم مالاتعلمون , وكأن الله الخالق يدخل في مجادلة مع مخلوقاته .ثم يقول أن الله علم آدم الأسماء ولم يقل ماهي أو لمن ثم عرضها على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين . وهنا أيضا مجادلة للخالق مع المخلوق في موضوع الأسماء. وهل هم صادقين أكثر منه أم من آدم. كيف يكون هذا ؟؟؟
3- سورة البقرة 3
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين .
السؤال : الله يطلب من الملائكة السجود لآدم وهذا غير منطقي فالملائكة أعلى مرتبة من البشر وهي مخلوقات روحية والبشر من التراب , ثم كيف يطلب الله لأحد السجود لغيره ؟ ثم من هو ابليس وهل أصبح من الكافرين نتيجة عدم سجوده لآدم هنا. وإذا كان عدم السجود لغير الله صحيح وواجب يكون ابليس افضل من الملائكة
ثم لم يقل من هو آدم هذا , هل يحتاج قارىء القرآن للكتاب المقدس لكي يعرف من هو آدم وكيف خلق ؟؟؟
4- سورة البقرة 35 - 37
وقلنا ياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين .
السؤال : هنا ذكر زوجة آدم ولم يذكر من أين أتت ولا حتى كيف خلقت . ثم سمح لهما بأكل ثمار الجنة
( إلا هذه الشجرة ) ما هي هذه الشجرة , ولماذا يكونا من الظالمين إذا اكلا منها من سيظلما ؟. لماذا لايكونا من العاصين بدل الظالمين؟ . وبالعدد 36 قال فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما ... . ماذا كان يفعل الشيطان في الجنة مع آدم وزوجته . وبالعدد37 قال فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم . ما هي هذه الكلمات التي تلقاها آدم من الله حتى تاب ؟ هل تنفع البشر الآن لكي يتوبوا هم أيضا ؟
5- سورة البقرة 55
وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهارة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون .
السؤال : إذا قرأنا كتاب اليهود ( التوراة ) لأنه يتكلم عن اليهود هنا, لا نرى هذه الحادثة وهم لم يطلبوا اليه أن يريهم الله جهارة .ولماذا أخذتهم الصاعقة ولماذا يموتون ومن ثم أحياهم . فمن هو الصحيح ؟؟؟
6- سورة البقرة 58
وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا ...
السؤال :: ماهي هذه القرية وأين تقع وماإسمها ؟؟؟
7- سورة البقرة 60
وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ...
السؤال : إذا رجعنا الى التوراة نرى أن هناك إختلافا واضحا في هذا الموضوع , فبعد خروج بني اسرائيل من مصر بحوالي الشهر وصلوا الى منطقة اسمها ايليم وفيها اثنتا عشر عين ماء وسبعون نخلة , أما موضوع الحجر أو الصخرة كما تقول التوراة . لما عطش الشعب وتزمروا على موسى قال له الرب اضرب بعصاك الصخرة فيخرج منها نبع ماء . فالقرآن خلط بين الحادثتين , فمن هو على حق التوراة أم القرآن ؟
8-سورة البقرة 61
وإذ قلتم ياموسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصر فإن لكم ماسألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء وبغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
السؤال : كيف يطلبون ما تنبت الأرض وهم يعيشون في الصحراء الرملية بدون ماء والرمل لايمكن زرعه
لكن الحقيقة حسب التوراة أنهم اشتهوا ما كانوا يأكلون في مصر ولم يطلبوا هذا الطلب من موسى , لكن الذي طلبوه فعلا هو أن يرجعوا الى مصر وليس موسى قال لهم اهبطوا مصر فلماذا هذا الإختلاف ؟؟؟
ثم كيف يقول ويقتلون النبيين بغير الحق ولم يكن بعد لديهم أنبياء بعد غير موسى ؟
9- سورة البقرة 65
ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين .
السؤال : كيف أن الله يقول هذا الكلام للبشر وهو الذي خلقهم ووضعهم فوق جميع مخلوقاته ولم يحدث بتاريخ البشرية أن نبي من أنبياء الله قال هذا الكلام عن الخطاة فعلى العكس كانوا يطلبون اليهم أن يتوبوا الى الله وإلا فالعقاب هنا في هذه الحياة بطرق شتى وفي الآخرة عذاب جهنم. فمن أين جاء القرآن بتحويل البشر الى حيوانات؟
10- سورة البقرة 106
ما ننسخ من آية أوننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير .
السؤال : إذا كان القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ أي أنه كلام الله فكيف ينسخ آياته لماذا لايكتبها صحيحة من البداية . كيف يقول لا تبديل لكلام الله ثم ينسخه . وكيف ينسى الآيات هل الله ينسى كلامه . ولماذا يأتي بخير منها لماذا لا تكون الآية صحيحة من البداية ثم كيف يكون في كلام الله صحيح وعدم صحيح واخيرا لماذا يأتي بمثلها لماذا التكرار ؟؟؟ ما هو هدف الله من الناسخ والمنسوخ لماذا لم يكن هكذا في التوراة والإنجيل
وإذا كانت شريعة مادي وفارس لاتتبدل ولاتتغير والملوك الأرضيين لايغيرون كلامهم فكيف أن الله يغير كلامه .
والمسيح نفسه قال في انجيل متى 5 :18 ( فإني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والأرض لايزول حرف واحد او نقطة واحد من الناموس حتى يكون الكل ) وفي حادثة أخرى قال ( ولكن زوال السماء والأرض أيسر من أن تسقط نقطة واحدة من الناموس ) انجيل لوقا 16 : 17 وهذا الكلام قاله قبل سبعة قرون من الإسلام
والتاريخ يشهد وانتشار الكتاب المقدس في أصقاع الدنيا قبل الإسلام يشهد على صحة هذا القول . ثم يأتي القرآن ويقول أن الله ينسخ كلامه ويبدله . من نصدق ؟؟ سؤال مهم أمام القارىء الكريم .
إنتهى
يتبع بعد الرد

الأستاذ المحترم / باحث

أرى أنك تنقل موضوع "تعليقات على بعض سور القرآن" أليس كذلك ؟

فأحمد الله عز وجل بانه تم الرد على هذا الموضوع بالكامل من الألف إلى الياء .

ستجد جميع الردود هنا بالكامل وبالترتيب .
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7079
.

لي طلب عند حضرتك .

إن كان هناك أي تعقيب أو ملاحظة أو أمراً غير مفهوم فأرجو أن تُراسلني على الفور من خلال هذه الصفحة أو من خلال الصفحة نفسها التي تحتوي على الرد أو من خلال بريدي الخاص للتنبيه .

لك مني كل أحترام .
.

اخي السيف البتار جزاك الله خيرا
باحث اشكر لك سعيك للبحث عن الحقيقه
وتعجبني لأنك لست متسرع في الهجوم تفهم اولا ثم تناقش .
هداك الله الى الحق واصلح لك بالك .

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
الأستاذ الفاضل / الباحث عن الحق
تحياتي الطيبة لحضرتك
لقد اقتربت جدا من الحق بفضل الله سبحانه وتعالي ثم بفضل مجهود الإخوة بارك الله فيهم
أري أستاذي الفاضل أن شعاع الحق بدأ ينير قلبك
أري أن قلبك بدأ يعلنها عالية مدوية
أعلن التوحيد لخالق الأرض والسماوات
الحمد لله رب العالمين
أعلن القلب التوحيد فيما يبدو لي
وبقي اللسان
أعلنها الآن بلسانك حتي ولو سرا
أعلنها وأشهد مع الكون كله أن لا إله في هذا الكون إلا خالق السماوات والأرض
قلها الآن يارجل ورائي وبأعلي صوتك ولوسرا
أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمدا رسول الله
وأشهد أن عيسي رسول الله
قم يارجل الآن وأغتسل بنية دخول الإسلام
ثم توضأ سرا
قم الآن ولا تردد وتوجه إلي خالق السماوات والأرض بالصلاة والدعاء سرا ....
أعلم ما في ذلك من صعوبات شديدة
ولكن توكل علي الله سبحانه وتعالي
إجعل هذا الأمر سرا الآن بينك وبين الخالق سبحانه وتعالي

من فضلك الباحث ان كنت ستستمر بالجدال ارجو ايضا الاخذ فى الاعتبار بالتالى ان كنت نصرانى

(2Kgs:9:32)-( 32 فرفع وجهه نحو الكوّة وقال من معي.من.فاشرف عليه اثنان او ثلاثة من الخصيان.)

(Jn19)-(19 فلما كانوا قد جذفوا نحو خمس وعشرين او ثلاثين غلوة نظروا يسوع ماشيا على البحر مقتربا من السفينة فخافوا.)

(Dt:34:6)-( 6 ودفنه في الجواء في ارض موآب مقابل بيت فغور ولم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم)

(Lk:3:23)-(23 ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي)


إلى آخره ماذا ؟ إلخ إلخ ؟
عزرا 4عدد 17: فارسل الملك جوابا الى رحوم صاحب القضاء وشمشاي الكاتب وسائر رفقائهما الساكنين في السامرة وباقي الذين في عبر النهر.سلام الى آخره. (SVD)


مــن هـــو فـــــلان الفلانــــــــــي
راعوث 4عدد 1: فصعد بوعز الى الباب وجلس هناك واذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر.فقال مل واجلس هنا انت يا فلان الفلاني فمال وجلس. (SVD)

( (Mt:26:18)-(18 فقال اذهبوا الى المدينة الى فلان وقولوا له.المعلم يقول ان وقتي قريب.عندك اصنع الفصح مع تلاميذي.)


(1Cor40)-(40 ولكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رأيي.واظن اني انا ايضا عندي روح الله)

(1Cor12)-(12 واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.)

1Co 7:25 وَأَمَّا الْعَذَارَى فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ وَلَكِنَّنِي أُعْطِي رَأْياً كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِيناً.



26 فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا. 1Cor26



. (2Cor1)-(1. ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي.)

(2Cor17)-(17 الذي اتكلم به لست اتكلم به بحسب الرب بل كانه في غباوة في جسارة الافتخار هذه.)

(2Cor:8:8)-(8 لست اقول على سبيل الامر بل باجتهاد آخرين مختبرا اخلاص محبتكم ايضا.)

(2Cor:8:10)-(10 اعطي رأيا في هذا ايضا.لان هذا ينفعكم انتم الذين سبقتم فابتدأتم منذ العام الماضي ليس ان تفعلوا فقط بل ان تريدوا ايضا.)