يسوع بن يوسف أم كان يظن أنه إبن يوسف...والتحريف مازال مستمرا

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بالصور.. هنا "مجمع البحرين" حيث التقى الخضر بالنبي موسى » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | نواقض الإسلام العشرة .....لابد ان يعرفها كل مسلم » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == | لتصمت نساؤكم في الكنائس : تطبيق عملي ! » آخر مشاركة: نيو | == == | يسوع اكبر كاذب بشهاده العهد الجديد » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | على كل مسيحي ان ياكل كتاب العهد الجديد ويبتلعة ثم يتبرزة ليفهم كلمة الله حتى يصبح مؤ » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

يسوع بن يوسف أم كان يظن أنه إبن يوسف...والتحريف مازال مستمرا

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى ... 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 35

الموضوع: يسوع بن يوسف أم كان يظن أنه إبن يوسف...والتحريف مازال مستمرا

  1. #21
    الصورة الرمزية عبد الله المصرى
    عبد الله المصرى غير متواجد حالياً عضو شرف المنتدي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,902
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    05:07 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث
    أرجو التوضيح دون ذكر كلام الشعراء كما فعل الأخ
    أريد القرأن يدافع عن نفسه
    سلام للجميع على الرد .. والأخلاق
    العضو الباحث

    اترك كلام الشعراء الى ما بعده.... تجد بأذن الله الاجابه... ولا تترد ان ثقل عليك شىء ان تسأل.... فنحن جميعا نبحث عن الحق و ليس العناد و المكابره

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #22
    الصورة الرمزية mataboy
    mataboy غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    738
    آخر نشاط
    02-06-2008
    على الساعة
    01:12 AM

    افتراضي

    اقتباس
    لكن ياإخوانى لماذا لم يقول مثل ولم أتأول على كتابكم لكن مثال فقط
    الجواب بالسؤال التالي
    لماذا يضاف في اللغة الإنكليزية حرف s للجمع
    مثال : book بالجمع تصبح books
    والسؤال لماذا اضيف حرف s ولم يضاف حرف آخر
    طبعا سيكون جوابك هذه هي لغتهم
    ليس هناك قاعدة في اختيار هذه الحرف ولكنها لغتهم يضيفون هذا الحرف عند الجمع اما العرب فلا يضيفون
    هذا الحرف بل لهم قواعد مختلفة تماما
    لذلك أقول لك هذه هي لغة العرب
    يستخدمون هذا المصطلح ولا علاقة لهم بمن سواهم
    ويستخدم عندما تكون المشاهدة بالعين غير العدد الحقيقي أيضا كما كتبت لك في التفسير السابق
    هذه هي لغة العرب والقرآن نزل عربيا ً
    وأعيد عليك التفسير المختصر
    اقتباس
    قال ابن جرير: وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يقول في ذلك معناه إلى المائة الألف أو كانوا يزيدون عندكم, يقول كذلك كانوا عندكم ولهذا سلك ابن جرير ههنا ما سلكه عند قوله تعالى: "ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة" وقوله تعالى: "إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية" وقوله تعالى: "فكان قاب قوسين أو أدنى" المراد ليس أنقص من ذلك بل أزيد
    ثانيا :
    لماذا نفرض على الله ان يخبرنا عددهم بالضبط
    أقرأ قوله تعالى
    اقتباس
    {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ }غافر78
    فهناك كثير من الرسل بعضهم ذكر للنبي وبعضهم لم يذكر و لا احد يطالب الله بذكر عددهم بالضبط
    وهنا ايضا المسألة مشابه لا احد يفرض على الله
    ان يحدد عددهم بالضبط ولو أن الحكمة كانت بالعدد
    لكان الله على الأرجح حدد عددهم ولكن عدم تحديد العدد
    يدل على أن الحمكة والمراد شيء أخر
    كما ذكر في قصة اهل الكهف
    "{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً }الكهف22"
    رغم هذا الإختلاف بين الناس نجد بأن الله لم يعطينا عدد اصحاب الكهف وطلب منا عدم السؤال عن عددهم
    وهذا يدل بأن الحكمة والعبرة في القصة وليس في عدد
    من دخل الكهف
    التعديل الأخير تم بواسطة mataboy ; 18-08-2006 الساعة 11:58 PM

  3. #23
    الصورة الرمزية باحث
    باحث غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    81
    آخر نشاط
    25-04-2008
    على الساعة
    06:13 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
    العضو الباحث
    اترك كلام الشعراء الى ما بعده.... تجد بأذن الله الاجابه... ولا تترد ان ثقل عليك شىء ان تسأل.... فنحن جميعا نبحث عن الحق و ليس العناد و المكابره
    مشكور على حديثك الهادء

    فأنا هنا للبحث إما لك .. وأما لي

    فأنا أريد القرأن يدافع عن نفسه وده من حقى ذكر فى القران ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) اااشف جداا على عدم كتابتى للقرأن بالتشكيل
    فأريد القرأن يقزف بالحق

    لماذا لم يحدد عدد الذين أرسل اليهم وقال (أو ) يزيدون

    عندما ذكر العدد ( مئة الف ) لماذا قال أو يزيدون

    كان من باب أولى طلما ذكر مئة الف كان ذكر العدد تحديدا

    مشكوين على أخلاقكم

  4. #24
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

    مشكور على حديثك الهادء
    فأنا هنا للبحث إما لك .. وأما لي
    فأنا أريد القرأن يدافع عن نفسه وده من حقى ذكر فى القران ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) اااشف جداا على عدم كتابتى للقرأن بالتشكيل
    فأريد القرأن يقزف بالحق
    لماذا لم يحدد عدد الذين أرسل اليهم وقال (أو ) يزيدون
    عندما ذكر العدد ( مئة الف ) لماذا قال أو يزيدون
    كان من باب أولى طلما ذكر مئة الف كان ذكر العدد تحديدا
    مشكوين على أخلاقكم
    أستاذ باحث

    ما معني أو في هذه الآية الكريمة


    وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (77)
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

  5. #25
    الصورة الرمزية عبد الله المصرى
    عبد الله المصرى غير متواجد حالياً عضو شرف المنتدي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,902
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    05:07 AM

    افتراضي

    العضو الباحث

    الآيه تقول

    بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

    لا عليك من التشكيل الان.... اذا راجعت قول السلف - و ليس قولى انا - لوجدت ان معنى او تأخذ ايضا معنى و.... و ذلك فى القول الثابت عنهم

    وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَمَا أَمْر السَّاعَة إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب " [ النَّحْل : 77 ]

    وَقَالَ الْفَرَّاء : " أَوْ " بِمَعْنَى بَلْ . وَقَالَ غَيْره : إِنَّهَا بِمَعْنَى الْوَاو .... الْمُبَرِّد : الْمَعْنَى وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى جَمَاعَة لَوْ رَأَيْتُمُوهُمْ لَقُلْتُمْ هُمْ مِائَة أَلْف أَوْ أَكْثَر , وَإِنَّمَا خُوطِبَ الْعِبَاد عَلَى مَا يَعْرِفُونَ.... وَقَالَ الْأَخْفَش وَالزَّجَّاج : أَيْ أَوْ يَزِيدُونَ فِي تَقْدِيركُمْ .... الآيه هنا تعنى بكثرة قوم يونس عليه السلام و ليس لتحديدهم زميلنا الفاضل

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    262
    آخر نشاط
    11-03-2011
    على الساعة
    05:04 PM

    افتراضي

    اقتباس
    مشكور على حديثك الهادء
    فأنا هنا للبحث إما لك .. وأما لي
    فأنا أريد القرأن يدافع عن نفسه وده من حقى ذكر فى القران ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) اااشف جداا على عدم كتابتى للقرأن بالتشكيل
    فأريد القرأن يقزف بالحق
    لماذا لم يحدد عدد الذين أرسل اليهم وقال (أو ) يزيدون
    عندما ذكر العدد ( مئة الف ) لماذا قال أو يزيدون
    كان من باب أولى طلما ذكر مئة الف كان ذكر العدد تحديدا
    مشكوين على أخلاقكم
    ــ الزميل الباحث .. تحية طيبة .. وبعد
    ــ كنت أتمنى .. أن تطرح هذا التساؤل فى القسم المخصص لشبهات حول الاسلام .. أما طرحك هنا فقد يفهم منه أنك تستخدم مبدأ ميكافيللى (لا تجب عن السؤال بل أجب عن السؤال بسؤال لتشتت السائل وتضعه فى موقف الدفاع ) وكما لا يخفى عليك فهذا أسلوب الضعفاء ....

    ــ بالنسبة لقوله تعالى : ــ
    وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
    ــ فصدقنى يا زميلى الفاضل أنه لا توجد أى شبهة فى الآية الكريمة .. وإنما هو ناتج عن عدم معرفتك باستخدامات (أو) فى اللغة العربية ...

    الذى تعرفه فقط للأسف أنها تفيد هنا الشك ... لأنك تريد ذلك فقط ...

    ــ ( أو) فى لغة العرب جاءت باستخدامات متعددة ..

    فقد جاءت بمعنى (الواو) ... كما قال الشاعر: ــ

    نال الخلافة أو كانت له قدراً **** كما أتى ربه موسى على قدر

    وقول الآخر:ــ

    وقد زعمت ليلى بأنى فاجر *** لنفسى تقاها أو عليها فجورها

    ــ فمعنى البيت الأول .. أى نال عمر بن عبدالعزيز الخلافة وكانت من قدره ... ومعنى البيت الثانى : لنفسى تقاها إذا كانت من المتقين وعليها فجورها إذا كانت من الفاجرين ....

    وقد ذكر الأخفش وبعض الكوفيين بالفعل أن( أو) فى الآية الكريمة (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) جاءت بمعنى الواو ...

    ــ وأيضاً تأتى (أو) بمعنى (بل) كما فى المثال الذى جئت به أيضاً فى الآية الكريمة
    وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ

    والمعنى أن يونس عليه السلام قد أرسله الله إلى مائة ألف إنسان بل يزيدون على ذلك ...

    ومثل ذلك قول الشاعر: ــ
    بدت مثل القرن فى رونق الضحى***وصورتها أو أنت فى العين أملح

    فمعنى البيت أنها كانت كالشمس ساطعة فى الضحى ثم ترقى الشاعر إلى ما هو أجمل من الشمس فقال: بل أنت أملح من الشمس ...

    ــ كل هذه وجوه جائزة ياصديقى ...

    ــ اللغة العربية ... هذه واحدة من أكبر مشكلاتنا مع أصدقائنا المسيحيين نتيجة لعدم اهتمامهم وقلة معرفتهم باللغة العربية وأساليبها ..

    ــ تحياتى لك زميلنا الفاضل ...
    التعديل الأخير تم بواسطة الأندلسى ; 19-08-2006 الساعة 01:16 AM
    رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ

  7. #27
    الصورة الرمزية باحث
    باحث غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    81
    آخر نشاط
    25-04-2008
    على الساعة
    06:13 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried

    أستاذ باحث
    ما معني أو في هذه الآية الكريمة

    وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (77)
    مثلها مثل السابقه تعتمد على الظن
    لماذا لم يقول إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ ..فقط
    أو يقول ويصف الشيئ اللي أقرب من البصر مباشرة
    دون أو الذى تعتمد على الظن

  8. #28
    الصورة الرمزية باحث
    باحث غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    81
    آخر نشاط
    25-04-2008
    على الساعة
    06:13 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
    العضو الباحث
    الآيه تقول
    بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
    لا عليك من التشكيل الان.... اذا راجعت قول السلف - و ليس قولى انا - لوجدت ان معنى او تأخذ ايضا معنى و.... و ذلك فى القول الثابت عنهم
    وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَمَا أَمْر السَّاعَة إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب " [ النَّحْل : 77 ]
    وَقَالَ الْفَرَّاء : " أَوْ " بِمَعْنَى بَلْ . وَقَالَ غَيْره : إِنَّهَا بِمَعْنَى الْوَاو .... الْمُبَرِّد : الْمَعْنَى وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى جَمَاعَة لَوْ رَأَيْتُمُوهُمْ لَقُلْتُمْ هُمْ مِائَة أَلْف أَوْ أَكْثَر , وَإِنَّمَا خُوطِبَ الْعِبَاد عَلَى مَا يَعْرِفُونَ.... وَقَالَ الْأَخْفَش وَالزَّجَّاج : أَيْ أَوْ يَزِيدُونَ فِي تَقْدِيركُمْ .... الآيه هنا تعنى بكثرة قوم يونس عليه السلام و ليس لتحديدهم زميلنا الفاضل
    تحية طيبة للجميع
    لن أناقشك فى معنى ( أو )
    لو سلمنا أنها تأتى بحرف الواو ( ولا أخجل أنا قليل العلم باللغة العربيه )
    وَمَا أَمْر السَّاعَة إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب
    و
    يبقا السؤال قائما
    لماذا لم يحدد هو كلمح البصر ... أم هو أقرب
    لماذا لم يحدد هم مئة ألف ....... أم يزيدون
    لماذا لم يحدد قلوبهم قسوة كالحجارة .... أم أشد قسوة من الحجارة

  9. #29
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

    مثلها مثل السابقه تعتمد على الظن
    لماذا لم يقول إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ ..فقط
    أو يقول ويصف الشيئ اللي أقرب من البصر مباشرة
    دون أو الذى تعتمد على الظن
    أستاذ باحث أنت طلبت تفسير القرآن بالقرآن
    فهنا قال الله تعالي :
    (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ)
    رغم أن لمح البصر أسرع ما يمكن
    فأمر الساعة ليس كلمح البصر فقط بل أقرب منه وأسرع
    وهنا حضرتك متخيل القرآن الكريم كتاب حساب مثلا يتعامل مع اللوغاريتمات
    الله سبحانه وتعالي قال 100000
    لنفرض العدد100089
    فحضرتك متخيل أن القرآن الكريم الذي تحدي العرب في البلاغة
    أن يقول 100089 مثلا
    لنفرض العدد يزيد قليلا
    هنا البلاغةهي إثراء اللغة بمفردات تعطي المعني الشامل لأي عدد يزيد عن 100000
    فقال الله تعالي
    وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون"
    هنا أو بمعني بل كما قال المفسرون وقد نقل لك أخونا الحبيب متابوي تفسير العلماء للآية الكريمة
    فهم ليسوا مائة ألف فقط بل يزيدون علي هذا العدد الكبير
    ولكن اقرأ وتدبر هذه الآية الكريمة
    وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)
    300 سنة بالميلادي ( الشمسي )
    309 بالهجري ( بالقمري )
    هنا العدد بالضبط
    لم تأت 8 بدلا من 9
    لا
    هنا واحد فقط يعطي فرقا علميا كبيرا
    لكن ما قيمة أن أقول أهل القرية
    100089
    مثلا
    ولكن الأفضل لغويا أن أقول
    مائة ألف بل يزيدون علي المائة
    كلمة أخيرة
    الذي يفسر القرآن ليس أنا أو أنت
    لكن الذي يفسر القرآن الكريم
    هم العلماء
    وجئنا لك بالتفسير
    رجائي الذهاب لمنتدي الرد علي الأباطيل واسأل ماتريد هناك
    ونرحب بك في أي مكان بالمنتدي مع مراعاة التخصص
    أو
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

  10. #30
    الصورة الرمزية باحث
    باحث غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    81
    آخر نشاط
    25-04-2008
    على الساعة
    06:13 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried

    أستاذ باحث أنت طلبت تفسير القرآن بالقرآن
    فهنا قال الله تعالي :
    (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ)
    رغم أن لمح البصر أسرع ما يمكن
    فأمر الساعة ليس كلمح البصر فقط بل أقرب منه وأسرع
    وهنا حضرتك متخيل القرآن الكريم كتاب حساب مثلا يتعامل مع اللوغاريتمات
    الله سبحانه وتعالي قال 100000
    لنفرض العدد100089
    فحضرتك متخيل أن القرآن الكريم الذي تحدي العرب في البلاغة
    أن يقول 100089 مثلا
    لنفرض العدد يزيد قليلا
    هنا البلاغةهي إثراء اللغة بمفردات تعطي المعني الشامل لأي عدد يزيد عن 100000
    فقال الله تعالي
    وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون"
    هنا أو بمعني بل كما قال المفسرون وقد نقل لك أخونا الحبيب متابوي تفسير العلماء للآية الكريمة
    فهم ليسوا مائة ألف فقط بل يزيدون علي هذا العدد الكبير
    ولكن اقرأ وتدبر هذه الآية الكريمة
    وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)
    300 سنة بالميلادي ( الشمسي )
    309 بالهجري ( بالقمري )
    هنا العدد بالضبط
    لم تأت 8 بدلا من 9
    لا
    هنا واحد فقط يعطي فرقا علميا كبيرا
    لكن ما قيمة أن أقول أهل القرية
    100089
    مثلا
    ولكن الأفضل لغويا أن أقول
    مائة ألف بل يزيدون علي المائة
    كلمة أخيرة
    الذي يفسر القرآن ليس أنا أو أنت
    لكن الذي يفسر القرآن الكريم
    هم العلماء
    وجئنا لك بالتفسير
    رجائي الذهاب لمنتدي الرد علي الأباطيل واسأل ماتريد هناك
    ونرحب بك في أي مكان بالمنتدي مع مراعاة التخصص
    أو
    لماذا لم تعتمد الأيات الدقه مثل
    وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25)

    والسؤال ( هل لمح البصر .. هو هو أقرب من لمح البصر ) أرجو الرد

    ويبقا السؤال ( هل العدد مئة الف .. هو هو يزيدون )

    ويبقا السؤال ( هل قسوة الحجارة هى هى .. أشد قسوة من الحجارة )

    ويبقا السؤال قائما

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى ... 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

يسوع بن يوسف أم كان يظن أنه إبن يوسف...والتحريف مازال مستمرا

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. رد شبهة سورة يوسف آية 93 ــ 96
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-01-2006, 01:10 AM
  2. رد شبهة سورة يوسف آية 55
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-01-2006, 11:53 PM
  3. رد شبهة سورة يوسف آية 53
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-01-2006, 10:57 PM
  4. رد شبهة سورة يوسف آية 45 ــ 54
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-01-2006, 10:33 PM
  5. رد شبهة سورة يوسف آية 36 ــ 41
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-01-2006, 09:40 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

يسوع بن يوسف أم كان يظن أنه إبن يوسف...والتحريف مازال مستمرا

يسوع بن يوسف أم كان يظن أنه إبن يوسف...والتحريف مازال مستمرا