وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً

  1. #1
    الصورة الرمزية eerree
    eerree غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    143
    آخر نشاط
    29-04-2011
    على الساعة
    12:33 AM

    افتراضي وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخى فى الله

    هل تدبرت هذه الأية من قبل
    وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً(71)
    سورة مريم
    هل تعلم ان بعض الناس ومنهم علماء كان يقول ان معناها ان كل الناس ستدخل النار ثم يخرج المؤمنون ويدخلوا الجنة اى ان المؤمنون سيدخلوا النار فترة (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً) لأن كلمة واردها المقصود بها ورود النار والآية كانت تخاطب الناس اجمعين
    **************************************
    هل تعلم ان كلامهم هذا خطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    *************************************
    لأنه رغم ان كلمة ورادها تشير الى النار ولكن ليس معناها الدخول فيها ولكن معناها الذهاب عندها فقط ثم يقع فيها الكافرون ومن حقت عليه النار و يمر المسلمون ومن حقت له الجنة فى سلام
    عايزين دليل؟؟؟؟
    الدليل فى قوله تعالى عن سيدنا موسى عليه السلام
    وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ
    من الآية (23) سورة القصص
    فهنا جاءت كلمة ورد ايضا والآية تتحدث عن سيدنا موسى لما ورد ماء مدين اى بئر مدين ووجد الناس يسقون اغنامهم
    فهل كلمة ورد هنا معناها انه نزل فى البئر؟؟؟
    لا بالطبع فمعناها وصل عنده ورأه
    كذلك فان كلمة واردها فى الآية التى نحن بصدد تدبرها معناها سنراها (هنشوفها) وفعلا هذا متفق مع احاديث رسول الله حول هذه القضية فكلنا هنعدى من على الصراط ومنا من يسير بسرعة البرق ومنا بسرعة الصوت ومنا من يسير حبوا ومن الناس من يسقط فى النار والعياز بالله

    ****************************
    هناك دليل اخر
    هل تعلم ان اليقين ثلاث درجات سأوضح بامثلة ولله المثل الأعلى
    فهناك علم يقين وهو ان يأتى من تثق به ويقول لك مثلا ان حديقة كذا رااائعة الجمال ففى هذه الحالة تكون قد علمت علم يقين
    وهناك عين يقين وهو ان ترى الحديقة بنفسك وتتأكد انهاا رائعة
    وهناك حق يقين وهو ان تجلس داخل الحديقة وتتمتع بجمالها
    وكما نرى فهناك علم يقين ،وعين يقين،وحق يقين
    والله سبحانه وتعالى يشرح هذا في قوله تعالى:
    أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ(1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ(5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ(6)
    (سورة التكاثر)
    هذه هي المرحلة الأولى أن يأتينا علم اليقين من الله سبحانه وتعالى .. ثم تأتي المرحلة الثانية في قوله تبارك وتعالى:
    ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ(7)
    (سورة التكاثر)
    أي أنتم ستشاهدون جهنم بأعينكم يوم القيامة .. هذا علم يقين وعين يقين .. يأتي بعد ذلك حق اليقين في قوله تعالى:
    وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ(92) فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ(93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ(94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ(95)
    (سورة الواقعة)
    والمؤمن عافاه الله من أن يعاين النار كحق يقين .. إنه سيراها وهو يمر على الصراط .. ولكن الكافر هو الذي سيصلاها حقيقة يقين
    تم الإستعانة بخواطر الشيخ الشعراوى رحمه الله
    انشرووووووووووها اثابكم الله

  2. #2
    الصورة الرمزية eerree
    eerree غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    143
    آخر نشاط
    29-04-2011
    على الساعة
    12:33 AM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 17-09-2016, 12:24 AM
  2. فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
    بواسطة نسيبة بنت كعب في المنتدى الأدب والشعر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 17-03-2009, 09:55 AM
  3. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-11-2007, 02:08 PM
  4. { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }
    بواسطة طارق حماد في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-03-2007, 11:07 AM
  5. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-09-2005, 04:54 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً