شبهة لعن عائشة لعمرو بن العاص

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

حقيقة الكائن قبل أن يكون ابراهيم عند يوحنا » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | سحق شبهة فتر الوحى وتوفى ورقة » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | قصتي مع الخلاص قصص يحكيها أصحابها [ متجدد بإذن الله ] » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | إبطال السبب الرئيسي للتجسد و الفداء عندكم يا نصارى من كتابكم » آخر مشاركة: Doctor X | == == | نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد ) » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | سحق شبهة أن الارض مخلوقة قبل السماء فى الاسلام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | هل الله عند المسيحيين في القرآن هو: المسيح أم المسيح وأمه أم ثالث ثلاثة أم الرهبان؟ » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | الرد على الزعم أن إباحة الإسلام التسري بالجواري دعوة إلى الدعارة وتشجيع على الرق » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

شبهة لعن عائشة لعمرو بن العاص

النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: شبهة لعن عائشة لعمرو بن العاص

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    345
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2015
    على الساعة
    05:28 AM

    افتراضي شبهة لعن عائشة لعمرو بن العاص

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد ولد آدم وآله وصحبه أجمعين


    أما بعد ,,,

    فقد روى الحاكم في مستدركه (4/14) :
    أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى و محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق قال : قالت لي عائشة رضي الله عنها :
    " إني رأيتني على تل و حولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها : فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت : و الله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال ؟ : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي أنه قتله بمصر "

    قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

    وهذه شبهة شيعية قديمة يتناقلها النصارى كالعادة بكل سذاجة وجهل ..

    ونقول أن هذه الرواية بها شذوذ في المتن .. ومن شروط قبول الخبر أن يكون سالما من الشذوذ والعلة .

    والشاذ من الحديث هو :
    ما يرويه الثقة مخالفاً به من هو أوثق منه أو أكثر منه عدداً .

    وظاهر الإسناد الجودة ولكن جرير وهو بن عبد الحميد خالف أبو معاوية وهو محمد بن خازم الضرير

    فقد روى هذا الحديث ابن أبي شيبة في مصنفه قال :
    حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
    " رَأَيْتُنِي عَلَى تَلٍّ كَأَنَّ حَوْلِي بَقَرًا تُنْحَر ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ : إنِ اسْتَطَعْتِ أَنْ لاَ تَكُونِي أَنْتِ هِيَ فَافْعَلِي ، قَالَ : فَابْتُلِيت بِذَلِكَ رَحِمَهَا اللَّهُ "

    وليس فيها ذكر لعن عائشة لعمرو بن العاص رضي الله عن الجميع ..

    فحكم على الزيادة في رواية الحاكم أنها شاذة لمخالفة جرير لأبو معاوية ..

    لماذا ؟ لأن محمد بن خازم أبا معاوية أوثق من جرير بن عبد الحميد فيما يرويه عن الأعمش ..

    يحيى بن معين : " أبو معاوية اثبت من جرير في الاعمش " الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
    جرير (نفسه) : " كنا نخرج من عند الأعمش فلا يكون أحفظ منا لحديثه من أبي معاوية ". تذكرة الحفاظ للذهبي

    لهذا تم ترجيح رواية أبو معاوية عن الأعمش على رواية جرير عن الأعمش والحكم على زيادته بالشذوذ

    ومن أراد مراجعة تفنيد كل الشواهد فليراجع هذا الرابط :
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9020

    أم المؤمنين عائشة لا يمكن أن تقول ذلك !

    روى مسلم في صحيحه عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ :
    " أَنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَبَبْتُهُ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي دَعْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

    وفي رواية أنها قالت "وقد عمي وأنا أرجو أن لا يعذب في الآخرة " مسند اسحاق بن راهويه

    فهذا موقف أمنا عائشة من حسان بن ثابت رضي الله عنه الذي كثر على عائشة - أي في حادثة الإفك - تُكرمه وتُدافع عنه وتدعوا له لأنها تعلم قدر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكرمهم لأجله ..

    فهل يمكن أن تقول ذلك في حق عمرو بن العاص وهل يُمكن أن تكون عائشة رضي الله عنه لعانة للمؤمنين وهي الصديقة بنت الصديق !

    روقد روى البخاري في الأدب المفرد عنها رضي الله عنها :
    " أن أبا بكر لعن بعض رقيقه فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا أبا بكر اللعانون والصديقون كلا ورب الكعبة مرتين أو ثلاثا فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه ثم جاء النبي صلى الله عليه و سلم فقال لا أعود "
    قال الشيخ الألباني : صحيح

    ولا يُحتج عليها بأنها لعنة اليهود فيما رواه البخاري ومسلم عنها رضي الله عنها :
    " دَخَلَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ... الحديث "

    فوالله ما لعنت إلا من لعنهم الله ورسوُلُه عليهم صلوات ربي وسلامه ..

    قال الله عز وجل :
    { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) } المائدة

    وقال تعالى :
    { إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) } الأحزاب

    فخاب وخسر
    خاب وخسر
    خاب وخسر
    من تناولك يا حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء أو مسك بما يسوء


    والحمد لله رب العالمين
    " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
    قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
    قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

  2. #2
    الصورة الرمزية om miral
    om miral غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    511
    آخر نشاط
    29-11-2010
    على الساعة
    10:09 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    جزاك الله خيرا اخونا الفاضل أبو حمزة وان شاء الله كل ما خطته يداك فى ميزان حسناتك نعم اخى خاب وخسر ثم خاب وخسر ثم خاب وخسر ان شاء الله من مسها بسوء حبيبة رسول الله وحبيبتى وقدوتى وام المؤمنين سواء شاءوا ام أبوا ستظل ام المؤمنين رغم كيد وأنف الحاقدين انها زوجة حبيبى ورسولى الطاهرة العفيفة بنت الصديق حبيب رسول الله وصديقه تعلمنا منها ولا زلنا نتعلم منها .

    فالسيدة عائشة (رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً فعندها من علوم الدين من القران الكريم والحديث والتفسير والفقه ما لم يكن عند الكثير من الرجال . وكانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر، فقد كانوا (رضي الله عنهم) يستفتونها فيجدون عندها الجواب لاى مسألة يسألون فيها . حيث قال أبو موسى الأشعري : ((ما أشكل علينا –أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً)) .

    كانت ذات علم رفيع كانت تتميز بذكاء حاد وقوة ذاكرة لا مثيل لها كثيرا ما نزل الوحى فى حجرتها وفضلت فى هذا الأمر بين نساء رسول الله (رضى الله عنهم جميعا) .

    كانت معقلا للفكر الأسلامى كان النبي صلى الله عليه و سلم يحبها ويؤثرها حيث قال:(( وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).

    كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله، وكانت(رضي الله عنها)تسأل الرسول عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعض الآيات.فجمعت بذلك شرف تلقي القرآن من النبي صلى الله عليه و سلم فور نزوله وتلقي معانيه أيضا من رسول الله. وكانت تمتاز بقوتها فى اللغة العربية وفصاحة لسانها .

    كانت رضى الله عنها تحرص فى تفسير القران الكريم على ربط الأيات بعضها ببعض فكانت تفسر القران بالقران .

    عروة بن الزبير قال فيها:(ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة) .

    كانت تبين دائما حقوق المراة وواجباتها وكانت تفتى النساء ويجدوا عندها الملاذ والعلم والأجابة لكل سؤال.

    والله انى لافتخر بأننى عندى ام مثلها فهى امى وام المؤمنين جميعا .

    تقبل مرورى
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء171

    أبتاه ما زال فى قلبى عتاب .لما لم تعلمنى الحياة مع الذئاب

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاك الله خيرا اخي الحبيب ابو حمزة السيوطي .... موفق باذن الله
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  4. #4
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,867
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    28-09-2017
    على الساعة
    01:45 PM

    افتراضي

    تسلم حبيبى ابو حمزة

    كفيت ووفيت

    قصة تحريف الكتاب المقدس

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=825

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    345
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2015
    على الساعة
    05:28 AM

    افتراضي

    اقتباس
    والله انى لافتخر بأننى عندى ام مثلها فهى امى وام المؤمنين جميعا .
    والله لهي أحب إلينا من أمهاتنا وآبائنا وأزواجنا

    جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة أم ميرال على هذه الإضافة الأكثر من قيمة

    وأسأل الله عز وجل أن يجمعك بها في جنات الخلد فإن المرء مع من أحب

    اقتباس
    جزاك الله خيرا اخي الحبيب ابو حمزة السيوطي
    جزانا وإياكم أخي الحبيب أبو علي
    شرفني مرورك

    اقتباس
    تسلم حبيبى ابو حمزة
    سلمك الله من كل شر يا هندسة
    بارك الله فيك
    " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
    قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
    قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

  6. #6
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا أخى الحبيب
    أحسنت
    و أظن أنه مما قد يناقش فى سند الحديث تدليس الأعمش و الله أعلم
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    345
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2015
    على الساعة
    05:28 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا أخى الحبيب
    أحسنت
    و أظن أنه مما قد يناقش فى سند الحديث تدليس الأعمش و الله أعلم
    مسألة تدليس الأعمش فيها تفصيل عند علماء الحديث .

    ولكن بخصوص هذا الحديث قال الذهبي رحمه الله :
    " قلت: وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف، ولا يدرى به، فمتى قال حدثنا فلا كلام، ومتى قال " عن " تطرق إلى احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم: كإبراهيم، وأبى وائل، وأبى صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال " (السير 2/224)

    وجزاكم الله خيرا أخي عبد الرحمن على مرورك الطيب
    " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
    قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
    قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

  8. #8
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة السيوطي مشاهدة المشاركة
    مسألة تدليس الأعمش فيها تفصيل عند علماء الحديث .

    ولكن بخصوص هذا الحديث قال الذهبي رحمه الله :
    " قلت: وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف، ولا يدرى به، فمتى قال حدثنا فلا كلام، ومتى قال " عن " تطرق إلى احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم: كإبراهيم، وأبى وائل، وأبى صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال " (السير 2/224)

    وجزاكم الله خيرا أخي عبد الرحمن على مرورك الطيب
    زادك الله علما و بارك الله فيك
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    72
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-02-2014
    على الساعة
    02:54 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزى الله مولانا أبا حمزة السيوطي خيرا على هذا البحث الرائع
    زادك الله علما وعملا

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا أخى الحبيب
    أحسنت
    و أظن أنه مما قد يناقش فى سند الحديث تدليس الأعمش و الله أعلم
    عنعنة الأعمش في هذه الرواية يحتملها العلماء، ويحملونها على الاتصال
    قال الإمام الذهبي:
    { الحافظ أحد الأعلام ، يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال }.
    وعليه فعنعنة الأعمش عن أبي وائل كما في الرواية تُحمل على الاتصال. والله أعلم.
    وما ذكره مولانا أبو حمزة في علة الرواية هو الصواب.
    قال يحيى بن معين: محمد بن خازم أثبت الناس في الأعمش من جرير.
    وقال الإمام أبو حاتم الرازي: أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير وهو محمد بن خازم.
    والحاكم نفسه راوي الرواية في المستدرك يقول: محمد بن خازم أحفظ أصحاب الأعمش.
    وقال النسائي وابن حجر العسقلاني: محمد بن خازم أحفظ الناس لحديث الأعمش.
    وقال الذهبي: أبو معاوية ثبت في الأعمش.
    وقال وكيع بن الجراح: ما أدركنا أعلم بحديث الأعمش من أبي معاوية.
    أضف إلى ذلك أن جرير بن عبد الحميد الضبي اعترف أن أوثق وأثبت الناس في الأعمش هو محمد بن خازم.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عمر الباحث ; 05-02-2014 الساعة 07:13 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي موقع مكافح الشبهات نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    http://antishubohat.com


شبهة لعن عائشة لعمرو بن العاص

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شبهة عن السيدة عائشة
    بواسطة shadow في المنتدى شبهات حول المرأة في الإسلام
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 03-03-2017, 11:58 PM
  2. الرجاء الرد على شبهة زواج النبي من السيدة عائشة
    بواسطة نصير الدين في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 09-11-2012, 10:42 AM
  3. رد شبهة : رسول الإسلام يمص لسان عائشة وهو صائم .. فيديو
    بواسطة anael3bd في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 11-10-2011, 08:37 AM
  4. قبطي يشهد لعمرو بن العاص
    بواسطة نعيم الزايدي في المنتدى المنتدى التاريخي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-07-2011, 12:33 AM
  5. الرد على شبهة حول زواج نبينا الكريم من السيدة عائشة
    بواسطة ناصر الرسول في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 14-10-2009, 07:34 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

شبهة لعن عائشة لعمرو بن العاص

شبهة لعن عائشة لعمرو بن العاص