هل حقا شربت بول النبى؟ وصفع ماريا على صفحات الزريبة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

هل حقا شربت بول النبى؟ وصفع ماريا على صفحات الزريبة

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 30

الموضوع: هل حقا شربت بول النبى؟ وصفع ماريا على صفحات الزريبة

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    والمشاركة المحذوفة هى التى استفسرت فيها عن الحديث وسنده
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    بعدها دخل الخروف الى كان بيقول اين الدليل؟؟
    قلتله انت لسه موجود تب هات قفاك انت كمان

    قامت ماريا بحذف السؤال لعجزها عن اجابته هى واذناب الزريبة فقمت بعدها فشمرت عن ساعدى ونفخت فى كفى مستعدا للصفعة التى اطارت لبها

    فكان جوابها كالتالى بعد حذف الرد

    ويبدو ان الصفعة كانت شديدة فلم تستطع ان تتحملها فلم تكتفى بحذف الرد


    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    247
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-11-2017
    على الساعة
    11:39 PM

    افتراضي

    هاهاهاها الاخت ماریا خبیره العبریه ...

    لقد ناقشت هذه الحمقاء في موضوع عزير أبن الله هي حقا حمقاء جدا و معانده جدا ...

    متابع اخي الكريم ان كان هناك للموضوع بقيه ....
    لا اله الا الله * محمد رسول الله

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    345
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2015
    على الساعة
    05:28 AM

    افتراضي

    أخي الحبيب قلم من نار بارك الله فيك ..

    اسمح لي بإضافة :

    أولا : نسخ دون الرجوع للمصادر :

    فقد نقلت الزميلة من كتاب (البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير) لابن الملقن ما يلي :

    عبد الحق الإشبيلي:
    حيث قال: «ومما يلحق بالصحيح- على ما قاله الدارقطني- حديث أميمة بنت رقيقة كان للنبي ﷺ قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه». «البدر المنير» (1/ 485).

    الدارقطني:
    قال ابن الملقن في «البدر المنير» (1/ 485): «وذكر الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح».

    وهذا نص ابن الملقن رحمه الله لنرى نتيجة هذا البتر وما بين قوسين باللون الأحمر فهو مني للتوضيح :

    ( قال صاحب الشرح الكبير على حديث الشبهة ) فالاضطراب مَانع من تَصْحِيحه .
    قلت ( أي ابن الملقن ) : وَأمر آخر ، وَهُوَ : جَهَالَة حكيمة بنت أُمَيْمَة ، فإنَّه لَا يُعرف لَهَا حَال .
    قَالَ ( صاحب الشرح الكبير ) : وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن حَدِيث الْمَرْأَة الَّتِي شربت بَوْله صَحِيح .
    قلت ( أي ابن الملقن ) : لَعَلَّه قَالَه تبعا لعبد الْحق ، حَيْثُ قَالَ : وَمِمَّا يلْحق بِالصَّحِيحِ - عَلَى مَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ - حَدِيث [ أُمَيْمَة بنت رقيقَة ] : «كَانَ للنَّبِي (قدح من عيدَان تَحت سَرِيره يَبُول فِيهِ» .
    وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان ، بِأَن قَالَ : لَمْ (يقْض) عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ بِصِحَّة ، وَلَا يَصح لَهُ ذَلِك ، إِنَّمَا ذكر أَنَّهَا فِيمَن يلْزم الشَّيْخَيْنِ إِخْرَاج حَدِيثهَا ، وَلم ينصّ فِي «حكيمة» بتعديل وَلَا تجريح ، فَالْحَدِيث مُتَوَقف الصِّحَّة عَلَى الْعلم بِحَال حكيمة ، فإنْ ثَبت ثقتها ثبتَتْ رِوَايَتهَا ، وَهِي لم تثبت ، واعتماد الدَّارَقُطْنِيّ فِي ذَلِك غير كَاف .
    قلت ( أي ابن الملقن ) : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

    فقد ذكر ابن الملقن قول عبد الحق الإشبيلي واعترض عليه وبين المقصود من كلام الدارقطني بكلام ابن القطان وهذا ما بتره صاحب الشبهة أو نقل المبتور دون تثبت ..

    أما قول ابن الملقن :
    قلت : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

    فمردود لأن ابن حبان معروف بتساهله وأنه يوثق مجاهيل الحال ويوثق من يقول فيهم ( لا أدري مَن هو ولا ابن من هو ) وقاعدته مردودة عند أكثر العلماء المحققين ..

    وجهالة حكيمة لا تُرفع لأنها لم يرو عنها إلا واحد وهو ابن جريج ..

    ثانيا : تصحيح الشيخ الألباني للرواية :

    قال الشيخ في صحيح أبي داود ( 1/53 ) :
    وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير حكيمة هذه، وقد ذكرها ابن حبان في "الثقات "، وقد قال الذهبي في (فصل النسوة المجهولات) من " الميزان ":
    " وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها ".

    قلت ولكلمة الذهبي رحمه الله حسن الشيخ الألباني هذا الإسناد مع إقراره بجهالة حكيمة وقاعدة الذهبي غير مضطردة ... ولا نقول بعصمة شيوخنا وكل يؤخذ منه ويرد .

    ثالثا : تصحيح السيوطي :

    قال السيوطي في «الخصائص الكبرى» (2/ 441): «وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي ﷺ قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا: شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي ﷺ لقد احتظرت من النار بحظار».

    فهذا يطلب فقط شفوف نظر ليس إلا !
    فالسيوطي رحمه الله قال بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة فمعناه أن السند صحيح إلى حكيمة لأكن علة الحديث الأصلية في حكيمة وليس في السند الموصول إليها ... فتأمل .

    وهذه ملحوظة في طريقة السيوطي حيث اغتر بمثل ذلك جهال من القوم ظنوا أن السيوطي يصحح حديث الغرانيق بقوله ( صحيح الإسناد إلى سعيد بن جبير ) فالعلة في الإرسال والسقط في السند من بعد سعيد وليس ي الإسناد الموصول إلى سعيد .
    " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
    قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
    قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

  5. #15
    الصورة الرمزية سيـف الحتف
    سيـف الحتف غير متواجد حالياً سيف من سيوف الإسلام
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    600
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-05-2013
    على الساعة
    04:08 PM

    افتراضي



    إيه ده يا أخي

    ربنا يسامحك
    مُناظّرة حَوْلَ الثَّالوْثَْ إنْتَهَتْ بِهْرُوبْ النَصْرَانْيْ
    ..
    http://www.kalemasawaa.com/vb/t18041.html
    .
    القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف
    (دليل طالب العلم لبعض مباحث علوم القرآن لرد الشبهات)

    ..
    http://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=1970
    ..
    .

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارق مشاهدة المشاركة
    هاهاهاها الاخت ماریا خبیره العبریه ...

    لقد ناقشت هذه الحمقاء في موضوع عزير أبن الله هي حقا حمقاء جدا و معانده جدا ...

    متابع اخي الكريم ان كان هناك للموضوع بقيه ....
    بالفعل هى لا تفهم حتى ما تكتبه
    انتهى الموضوع اخى
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة السيوطي مشاهدة المشاركة
    أخي الحبيب قلم من نار بارك الله فيك ..

    اسمح لي بإضافة :

    أولا : نسخ دون الرجوع للمصادر :

    فقد نقلت الزميلة من كتاب (البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير) لابن الملقن ما يلي :

    عبد الحق الإشبيلي:
    حيث قال: «ومما يلحق بالصحيح- على ما قاله الدارقطني- حديث أميمة بنت رقيقة كان للنبي ﷺ قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه». «البدر المنير» (1/ 485).

    الدارقطني:
    قال ابن الملقن في «البدر المنير» (1/ 485): «وذكر الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح».

    وهذا نص ابن الملقن رحمه الله لنرى نتيجة هذا البتر وما بين قوسين باللون الأحمر فهو مني للتوضيح :

    ( قال صاحب الشرح الكبير على حديث الشبهة ) فالاضطراب مَانع من تَصْحِيحه .
    قلت ( أي ابن الملقن ) : وَأمر آخر ، وَهُوَ : جَهَالَة حكيمة بنت أُمَيْمَة ، فإنَّه لَا يُعرف لَهَا حَال .
    قَالَ ( صاحب الشرح الكبير ) : وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن حَدِيث الْمَرْأَة الَّتِي شربت بَوْله صَحِيح .
    قلت ( أي ابن الملقن ) : لَعَلَّه قَالَه تبعا لعبد الْحق ، حَيْثُ قَالَ : وَمِمَّا يلْحق بِالصَّحِيحِ - عَلَى مَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ - حَدِيث [ أُمَيْمَة بنت رقيقَة ] : «كَانَ للنَّبِي (قدح من عيدَان تَحت سَرِيره يَبُول فِيهِ» .
    وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان ، بِأَن قَالَ : لَمْ (يقْض) عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ بِصِحَّة ، وَلَا يَصح لَهُ ذَلِك ، إِنَّمَا ذكر أَنَّهَا فِيمَن يلْزم الشَّيْخَيْنِ إِخْرَاج حَدِيثهَا ، وَلم ينصّ فِي «حكيمة» بتعديل وَلَا تجريح ، فَالْحَدِيث مُتَوَقف الصِّحَّة عَلَى الْعلم بِحَال حكيمة ، فإنْ ثَبت ثقتها ثبتَتْ رِوَايَتهَا ، وَهِي لم تثبت ، واعتماد الدَّارَقُطْنِيّ فِي ذَلِك غير كَاف .
    قلت ( أي ابن الملقن ) : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

    فقد ذكر ابن الملقن قول عبد الحق الإشبيلي واعترض عليه وبين المقصود من كلام الدارقطني بكلام ابن القطان وهذا ما بتره صاحب الشبهة أو نقل المبتور دون تثبت ..

    أما قول ابن الملقن :
    قلت : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

    فمردود لأن ابن حبان معروف بتساهله وأنه يوثق مجاهيل الحال ويوثق من يقول فيهم ( لا أدري مَن هو ولا ابن من هو ) وقاعدته مردودة عند أكثر العلماء المحققين ..

    وجهالة حكيمة لا تُرفع لأنها لم يرو عنها إلا واحد وهو ابن جريج ..

    ثانيا : تصحيح الشيخ الألباني للرواية :

    قال الشيخ في صحيح أبي داود ( 1/53 ) :
    وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير حكيمة هذه، وقد ذكرها ابن حبان في "الثقات "، وقد قال الذهبي في (فصل النسوة المجهولات) من " الميزان ":
    " وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها ".

    قلت ولكلمة الذهبي رحمه الله حسن الشيخ الألباني هذا الإسناد مع إقراره بجهالة حكيمة وقاعدة الذهبي غير مضطردة ... ولا نقول بعصمة شيوخنا وكل يؤخذ منه ويرد .

    ثالثا : تصحيح السيوطي :

    قال السيوطي في «الخصائص الكبرى» (2/ 441): «وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي ﷺ قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا: شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي ﷺ لقد احتظرت من النار بحظار».

    فهذا يطلب فقط شفوف نظر ليس إلا !
    فالسيوطي رحمه الله قال بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة فمعناه أن السند صحيح إلى حكيمة لأكن علة الحديث الأصلية في حكيمة وليس في السند الموصول إليها ... فتأمل .

    وهذه ملحوظة في طريقة السيوطي حيث اغتر بمثل ذلك جهال من القوم ظنوا أن السيوطي يصحح حديث الغرانيق بقوله ( صحيح الإسناد إلى سعيد بن جبير ) فالعلة في الإرسال والسقط في السند من بعد سعيد وليس ي الإسناد الموصول إلى سعيد .
    بارك الله فيكم اخى ابو حمزة على الاضافة
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاعقة الإسلام مشاهدة المشاركة


    إيه ده يا أخي

    ربنا يسامحك
    علقونى جمب يسوع ان كانت فهمت حاجة

    التعديل الأخير تم بواسطة قلم من نار ; 22-12-2009 الساعة 05:18 PM
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

  9. #19
    الصورة الرمزية girl shosho
    girl shosho غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    73
    آخر نشاط
    29-12-2009
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    لا حول ولا قوة الا بالله
    مافيش فايده مش بيسمعو الطرف التاني ابدا مش بيسمعو غير صوتهم ويردو علي نفسهم مش يسمعو رد اصحاب الدين نفسهم
    لا اله الا الله محمد رسول

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,031
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-01-2017
    على الساعة
    05:50 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة girl shosho مشاهدة المشاركة
    لا حول ولا قوة الا بالله
    مافيش فايده مش بيسمعو الطرف التاني ابدا مش بيسمعو غير صوتهم ويردو علي نفسهم مش يسمعو رد اصحاب الدين نفسهم
    لا اله الا الله محمد رسول
    عادة اهل الباطل دائما محاولة تكميم افواه اهل الحق باى ثمن وبشتى الطرق
    الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

هل حقا شربت بول النبى؟ وصفع ماريا على صفحات الزريبة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شبهة : ماريا القبطيه غير صحيحه ..
    بواسطة aroon في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-12-2016, 05:05 AM
  2. 108 من أقارب النبى وأعدائه وغيرهم يشهدون ان النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب
    بواسطة adawy في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 15-07-2016, 06:59 AM
  3. 108 من أقارب النبى وأعدائه يشهدون ان النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب
    بواسطة adawy في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-04-2011, 04:44 PM
  4. ماريا القبطية
    بواسطة ulhv في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 11-12-2007, 12:17 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

هل حقا شربت بول النبى؟ وصفع ماريا على صفحات الزريبة

هل حقا شربت بول النبى؟ وصفع ماريا على صفحات الزريبة