وثيقة بحيرى

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

وثيقة بحيرى

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: وثيقة بحيرى

  1. #1
    الصورة الرمزية مجاهد في الله
    مجاهد في الله غير متواجد حالياً عضو شرفي بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,809
    آخر نشاط
    27-09-2010
    على الساعة
    05:34 AM

    افتراضي وثيقة بحيرى

    السلام عليكم
    ليس عندى معلومات مؤكده ولكن تحدثت مع أكثر من نصراني عبر الإيميل وأخبروني بأن (الإسلام إتكشف) ليه ؟
    يبدو أن أخر حلقة لبطرس كان يتكلم عن شئ أسمه وثيقة بحيرى وهي أصلا فلم هندي وحتى عندما طلبتها منهم قالوا لم نحصل عليها بعد.
    على ما يبدوا لي أنها إما أن تكون من المكذوبات والموضوعات أو خيال محض من زكريا بقلظ لينشط القناة ..!!

    هل يعرف أحد عن هذه الوثيقة شيئا ؟
    المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية مجاهد في الله
    مجاهد في الله غير متواجد حالياً عضو شرفي بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,809
    آخر نشاط
    27-09-2010
    على الساعة
    05:34 AM

    افتراضي

    أترككم مع جزء من الحوار


    مجاهد: أسأل يا عم
    مجاهد: أسئلتك أنت
    مجاهد: يعني
    مايكل: أنت قريت وثيقة بحيرة الراهب
    مجاهد: لأ
    مايكل: اللي أعلنوا عنها في قناة الحياة
    مجاهد: أول مرة أسمعها
    مايكل: أنت عارف لو قريت الوثيقة دي
    مايكل: ها تعرف إن الإسلام دين مبني علي غير حق
    مجاهد: طيب هي الوثيقة مصدها غيه
    مايكل: عارف إيه أصل الوثيقة
    مجاهد: إيه
    مجاهد: ؟
    مايكل: فيه واحد اسمه بحيرة كان راهباً في أحد الأديرة
    مايكل: بس المشكلة جت هنا
    مجاهد: أنا عارف القصة
    مجاهد: شهيرة جدا
    مجاهد: لكن لم أسمع عن الوثيقة
    مايكل: سمعت عنها إيه
    مجاهد: أنه رأي قبيلة مسافرة ورأي صبيا تتبعه سحابة
    مجاهد: أينما سار
    مايكل: وبعدين
    مجاهد: وكلما مر على حجر وشجر سجد
    مجاهد: له
    مجاهد: ولا يسجد إلا لنبي
    مايكل: يا عم لأ
    مجاهد: بحيرى نزل
    مايكل: القصة مش كده أصلاُ
    مجاهد: ط
    مايكل: ايه
    مجاهد: المهم خلاصة القصة أنه تعرف على الرسول وهو صغير
    مجاهد: وقال لأبو طالب إرجع به لكي لا يقتله اليهود
    مايكل: المهم إن الراهب ده حب خطية وبعد عن طريق الله ومشي في طريق الخطية وخرج من الدير
    مايكل: ويأس من رحمة الله الذي تحيطه
    مايكل: وفشل في غفران الله
    مجاهد: :-?
    مايكل: انتقاماً لنفسه من الخطية
    مايكل: اتعرف علي رسولكم محمد
    مجاهد: تعرف المصيبة الكبيرة
    مايكل: ايه
    مجاهد: أن مشاهدي قناة الحياة لا يعرفون شيئا عن دينهم هم فضلا عن دين المسلمين
    مجاهد: جهلة بمعنى أصح
    مايكل: يا عمي خلينا دلوقتي في الكلام اللي بنقوله وما تخرجش عن الموضوع
    مجاهد: سيادتك تعرف مصادر التشريع عند المسلمين؟
    مجاهد: المصادر المقبولة عندنا؟
    مايكل: المهم بحيره ده اتعرف علي الرسول محمد
    مجاهد: يا عمي دي قصة أخراج زكريا
    مجاهد: بطرسي
    مجاهد: الراجل ده بيخترع
    مايكل: لو مش مصدقني إسأل علماء دينكم اللي مش قادرين يردوا علي ما في داخ الوثيقة
    مايكل: المهم
    مايكل: خليك معايا دلوقتي
    مجاهد: يبني يا حبيبي
    مجاهد: أنت فاكر ديننا مخطوطات لا نعرف مصدرها
    مجاهد: ؟
    مايكل: اتعرف بحيرة ده علي شخص يدعي محمد في السعودية أي في المينة ( لا أعرف اسم مينة سعودية قديماً )
    مايكل: المهم
    مجاهد: يعني لقوا حتة ورقة في كهف مكتوب فيها الكلام اللى حدرتك بتقوله يبأ خلاص صحيح؟
    مجاهد: رد عليه ؟
    مايكل: بس اسمعني لحد الأخر
    مجاهد: كمل يا عم
    مايكل: اتفق هو ومحمد علي أنهم يخترعوا دين جديد ينشروه في فكر جديد لأن العرب في ذلك الوقت كانوا يعبدون الأوثان
    مجاهد: =))
    مايكل: فكروا في أنهم يعرفوا العرب علي الله لكن ليس بشكل مسيحي
    مجاهد: يا عمي ده كان عمره 7 سنين
    مجاهد: :D
    مايكل: لأن محمد قال لبحيرة أني ألهي يحبون النكاح
    مايكل: فاخترعوا دين ينشروا من خلاله فكر الله ولكن يكون فيه النكاح مباح ( مع أن هذا ضد فكر الله تماماً )
    مايكل: حااااااااشا
    مجاهد: هو لو سمحت بعد إذنك
    مايكل: فوضع بحيرة الراهب بعد العادات في الدين الجديد ليتبعوها ولكن الدين يحتوي علي شكل الخطية المنتشرة في ذلك الوقت
    مجاهد: النكاح يعني إيه؟
    مايكل: كلمة قبيحة
    مجاهد: يا راجل
    مايكل: تعني الزنا بمعناه الواسع
    مايكل: لكن الرسول حب يدخل ذلك الزنا والأشياء التي تبغض الله في شكل الين وفي شكل مرضي من الله
    مايكل: لكن هذا ضد العقل
    مايكل: المهم
    مايكل: أقولك علي حاجة انتوا بتعملوها مثلاً إشارة للثالوث من دون لا تدري
    مجاهد: طيب أصبر
    مجاهد: نقطة النكاح
    مايكل: وأنت بتأذن أو بتصلي ييك يديك الأثنين بجوار أذلك ورأسك في وسطهم هؤلاء هم ثلاث إشارات وذلك لإشارة للثالثوث الأقدس



    هذا الجزء من الحوار وطبعا رديت على كلمة نكاح
    بالآية (إذا نكحتم النساء ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن)
    وطبعا مايكل قال لي هذا كلام الله "حاشااااااااااا" المهم تذاكرنا سويا نشيد الإنشاد وحزقيال 23 ومشفتوش من يوميها لكن هو قالي "متخافش مش هسيبك إلا لما تكون مسيحي"
    يعجبيني فيه التفاؤل مايكل
    المهم إيه رأيكم في الوثيقة ؟!
    المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية عبد الله المصرى
    عبد الله المصرى غير متواجد حالياً عضو شرف المنتدي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,902
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    05:07 AM

    افتراضي

    الله يسعدك يا عم مجاهد... اول سيى مايكل مايبعت لك الوسيئه ارسل لى نسخه منها بالفاكس

    يا عالم 7 سنوات و يفهم معنى نكاح.... و يتفق على اختراع دين جديد !!!!!!!!! و ادينى عقلك

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي


    والسحابة اللي كانت ماشية فوق النبي ! مش دي علامة نبوة ؟؟؟
    و ليه بحيرا إختار الطفل و لم يختار أبا طالب ؟؟
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    1,256
    آخر نشاط
    20-12-2015
    على الساعة
    03:12 PM

    افتراضي

    اقتباس
    وأنت بتأذن أو بتصلي ييك يديك الأثنين بجوار أذلك ورأسك في وسطهم هؤلاء هم ثلاث إشارات وذلك لإشارة للثالثوث الأقدس
    لا تعليق . بس أنا أوقات لما اتكلم مع واحد من الناس دي بحس إنهم سكرانين .

    وبعدين احنا بالنظام ده عندنا 11 أقنوم لأن كل إيد فيها خمس صوابع . وايه رأيه في وضع اليدين على الركبتين وقت الجلوس للتشهد ؟ أو أثناء الركوع ؟ ولماذا يخرج المسلمون من صلاتهم بسلامين اثنين فقط واحد يمين وواحد يسار وما فيش سلام في النص ؟

    أنا لو قلت الكلام ده لكلب ماشي في الشارع هينبح ويكركر من الضحك للصبح ويمكن ييجي يحط ايده على كتفي ويقولي يخرب عقلك يا خالد ده انت طلعت دمك خفيف بشكل .

  6. #6
    الصورة الرمزية عبد الله المصرى
    عبد الله المصرى غير متواجد حالياً عضو شرف المنتدي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,902
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    05:07 AM

    افتراضي

    اصل سعادتكم مش واخدين بالكم.... دى وسيئه بحرى.... على الائمه و الواد اينو بتاع الترماى ابو دورين.... و اجدع شباب شباب الاسكندريه

    العالم دى فعلا فاضيه.... فاضيه وقت و عقل

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية مجاهد في الله
    مجاهد في الله غير متواجد حالياً عضو شرفي بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,809
    آخر نشاط
    27-09-2010
    على الساعة
    05:34 AM

    افتراضي

    أمال لو شفتوا نقاشاتي مع من هم أقل من مايكل
    مايكل ده من أحسن النصارى الذي قابلتهم.....هو مش عارف حاجة بس يعني أهو !! وكمان بيقابلني كل يومين تقريبا
    أنا قابلته وهو كان بيبشر في غرفة من غرف الياهو وبعد اما طحنته على العام بدأنا في النقاش على الخاص...لكن الحق يقال مؤدب نسبيا..غير معظم النصارى وبعدين مش عصبي !!
    ربنا يهديه

    محدش عرف حاجة عن الوثيقة أو "الوثيئه" علشان عبد الله المصري ميزعلش ؟
    أنا طلبتها من مايكل وقالى "لسه محصلتش عليها"
    المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    أخي الحبيب / المجاهد في الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا ما تيسر تجميعه بفضل الله سبحانه وتعالي عن قصة بحيرا الراهب مع الحبيب محمد
    137116 - [ حديث ] في سفر النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مراهق مع أبي طالب إلى الشام ، وقصة بحيرا
    الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/581
    151528 - أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتى إذا نزل منزلا فيه سدرة قعد في ظلها ومضى أبو بكر إلى بحيرا يسأله عن شيء فقال له من هذا الرجل الذي في ظل السدرة فقال محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال هذا والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسى إلا محمد ووقع في قلب أبي بكر فلما بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم اتبعه
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/884
    101015 - خرج أبو طالب إلى الشام ومعه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش ، فلما أشرفوا على الراهب ـ يعني بحيرا ـ هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب ، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت ، قال : فنزل وهو يحلون رحالهم فجعل يتخللهم حتى جاء وأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : هذا سيد العالمين ـ زاد البيهقي : ورسول رب العالمين ابتعثه الله رحمة للعالمين ـ فقال له أشياخ قريش : وما علمك ؟ فقال : إنكم حين أشرفتم من الثنية لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا ولا يسجدون إلا لنبي ، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه ، ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل فقال : أرسلوا إليه ، فأقبل وغمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى الشجرة ، فلما جلس صلى الله عليه وسلم مال فيء الشجرة عليه ، فقال : انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه
    الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: لم تذكر الغمامة في حديث أصح من هذا - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 87
    70406 - التقاؤه بالراهب ، بحيرا الذي تفرس فيه ورأى معالم النبوة في وجهه وبين كتفيه ، فلما سأل أبا طالب : ما هذا الغلام منك ؟ قال : ابني ، قال : ما ينبغي أن يكون أبوه حيا ! قال : فإنه ابن أخي مات أبوه وأمه حبلى به . قال صدقت ، ارجع به إلى بلدك واحذر عليه يهود .
    الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 65
    67682 - إن كوكبة من فرسان الروم أقبلت على بحيرا كأنها تبحث عن شيء . فلما سألها : ما جاء بكم ؟ قالوا جئنا لأن نبيا يخرج هذا الشهر . فلم يبق طريق إلا بعث إليها الناس – للقبض عليه فجادلهم بحيرا حتى أقنعهم بعث ما يطلبون .
    الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيحة و إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 66
    وأيضا من كتاب الفصول في إختصار سيرة الرسول لابن كثير رحمه الله تعالي
    ولما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنه_قيل وشهرين وعشرة ايام_ارتحل به ابو طالب تاجرا الى الشام,حتى وصل الى بصرى_وهي معدوده من الشام وقصبه لحوران,وكانت في ذلك الوقت قصبة للبلاد العربيه التي كانت تحت حكم الرومان_وكان في هذا البلد راهب عُرف بِ(بحيرا)واسمه (جرجيس )فلما نزل الركب اليهم ,وأكرمهم بالضيافه,وكان لايخرج اليهم قبل ذلك وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته,فقال وهو اخذ بيده:هذا سيد العالمين,هذا يبعثه الله رحمة للعالمين,فقال ابو طالب :وماعلمك بذلك؟فقال :إنكم حين اشرفتم من العقبه لم يبق حجر ولا شجر الا خرّ ساجدا ,ولا تسجد إلا لنبي ,وإني اعرفه بخاتم النبوّه في اسفل غضروف كتفه مثل التفاحه,و
    إنا نجده في كتبنا,وسأل ابو طالب ان يرده ,ولايقدم به الى الشام,خوفا عليه من اليهود,فبعثه عمّه مع بعض غلمانه الى مكه.
    وهذا جزء من مقال للدكتور محمود عبد الرازق
    موقع طريق الإسلام
    وهناك أمثلة كثير لولا الإطالة وضيق المقالة لبسطها للقارئ ، وهنا شبهة يلزم جوابها ، فنظرا لهذا التشابه الواضح بين ما ذكر من نصوص الإنجيل ، بغض الطرف عما فيها من تغيير وتبديل وبين نصوص التنزيل قرآنا كان أو سنة ، فإن البعض ربما يزعم أن ذلك دليل على أن محمدا صلى الله عليه وسلم أخذ القرآن من التوراة والإنجيل وصاغه بلغته العربية على هذا النحو ، وهذه الشبهة ليست جديدة ، فكثير من النصارى زعم أن محمدا لقي بحيرة الراهب فأخذ عنه وتعلم منه ، وما تلك المعارف التي في القرآن إلا ثمرة هذا الأخذ وذاك التعلم ، وجواب ذلك من وجوه :
    أولا : أنها دعوى مجردة من الدليل خالية من التحديد والتعيين ، ومثل هذه الدعاوى لا تقبل ما دامت غير مدللة وإلا فليخبرونا ما الذي سمعه محمد صلى الله عليه وسلم من بحيرة الراهب أو غيره ، ومتى كان ذلك وأين كان ؟
    ثانيا : أن التاريخ لا يعرف أكثر من أنه صلى الله عليه وسلم سافر إلى الشام في تجارة مرتين ، مرة في طفولته ومرة في شبابه ، ولم يسافر غير هاتين المرتين ، ولم يجاوز سوق البصرة فيهما ، ولم يسمع من بحيرة ولا من غيره شيئا من الدين ، ولم يك أمره سرا هناك ، بل كان معه شاهد في المرة الأولى وهو عمه أبو طالب ، وشاهد في الثانية وهو ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها التي خرج الرسول صلى الله عليه وسلم بتجارتها أيامئذ ، وكل ما هنالك أن بحيرة الراهب رأى سحابة تظلله من الشمس فذكر لعمه أن سيكون لهذا الغلام شأن ، ثم حذره عليه من اليهود ، وقد رجع به عمه خوفا عليه ولم تتم رحلته .
    ثالثا : أن تلك الروايات التاريخية نفسها تحيل أن يقف هذا الراهب أو غيره موقف المعلم المرشد لمحمد صلى الله عليه وسلم ، لأنه بشره أو بشر عمه بنبوته ، وليس بمعقول أن يؤمن رجل بهذه البشارة التي يزفها ثم ينصب نفسه أستاذا لصاحبها الذي سيأخذ عن الله ويتلقى عن جبريل ، ويكون هو أستاذ الأساتذة وهادي الهداة والمرشدين وإلا كان هذا الراهب متناقضا مع نفسه .
    رابعا : أن بحيرة الراهب لو كان مصدر هذا الفيض الإسلامي
    المعجز من قرآن أو سنة ، لكان هو الأحرى بالنبوة والرسالة والانتداب لهذا الأمر العظيم .
    خامسا : أنه يستحيل في مجرى العادة أن يتم إنسان على وجه الأرض تعليمه وثقافته ، ثم ينضج النضج الخارق للمعهود فيما تعلم وتثقف ، بحيث يصبح أستاذ العالم كله لمجرد أنه لقي مصادفة واتفاقا راهبا من الرهبان مرتين ، على حين أن التلميذ كان في كلتا المرتين مشتغلا عن التعليم بالتجارة ، وكان أميا لا يعرف القراءة والكتابة ، وكان صغيرا تابعا لعمه في المرة الأولى ، وكان حاملا لأمانة ثقيلة في عنقه لا بد أن يؤديها كاملة في المرة الثانية وهي أمانة العمل والإخلاص في مال خديجة وتجارتها .
    سادسا : أن طبيعة النصرانية التي ينتمي إليها الراهب بحيرة تأبى أن تكون مصدرا للقرآن وهداياته ، خصوصا بعد أن أصاب ذلك الدين ما أصابه من تغيير وتحريف ، وحسبك أدلة على ذلك ما تقدم من المقارنات السابقة بين القرآن والإنجيل ، كما أن القرآن قد صور علوم أهل الكتاب في زمانه بأنها الجهالات ثم تصدى لتصحيحها ، وصور عقائدهم بأنها الضلالات ثم عمل على تقويمها ، وصور أعمالهم بأنها المخازي والمنكرات ، ثم حض على تركها ، ففاقد الشيء لا يمكن أن يعطيه والخطأ لا يمكن أن يكون مصدرا للصواب ، وكذلك الظلام لا يمكن أن يكون مشرقا للنور .
    سابعا : أن أصحاب هذه الشبهة من الملاحدة يقولون : إن القرآن هو الأثر التاريخي الوحيد الذي يمثل روح عصره أصدق تمثيل ، فإذا كانوا صادقين في هذه الكلمة ، فإننا نحاكمهم في هذه الشبهة إلى القرآن نفسه ، وندعوهم أن يقرؤوه ولو مرة واحدة بتعقل وإنصاف ، ليعرفوا منه كيف كانت الأديان وعلماؤها وكتابها في عصره صلى الله عليه وسلم ، وليعلموا أنها ما كانت تصلح لأستاذية رشيدة ، بل كانت هي في أشد الحاجة إلى أستاذية رشيدة .
    ثامنا : أن هذه التهمة لو كان لها نصيب من الصحة لفرح بها قومه من الكفار ، وقاموا لها وقعدوا لأنهم كانوا أعرف الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا أحرص الناس على تبهيته وتكذيبه وإحباط دعوته بأية وسيلة ، لكنهم كانوا أكرم على أنفسهم من هؤلاء الملاحدة فحين أرادوا طعنه بأنه تعلم القرآن من غيره ، لم يفكروا بأن يقولوا إنه تعلم من بحيرة الراهب كما قال هؤلاء ، لأن العقل لا يصدق ذلك والهزل لا يسعه ، بل لجئوا إلى رجل حداد رومي منهمك بين مطرقته وسندانه ، طول يومه في خبث الحديد وناره ودخانه ، غير أنه اجتمع فيه أمران حسبوهما بجهلهم علة لترويج تهمتهم .
    أحدهما : أنه مقيم بمكة إقامة تيسر لمحمد صلى الله عليه وسلم الاتصال الدائم الوثيق به والتلقي عنه .
    والآخر : أنه غريب عنهم وليس منهم ، ليخيلوا إلى قومهم أن عند هذا الرجل علم ما لم يعلموا هم ولا آباؤهم ، فيكون ذلك أدنى إلى التصديق بأستاذيته لمحمد صلى الله عليه وسلم .
    وغاب عنهم أن الحق لا يزال نوره ساطعا يدل عليه ، لأن هذا الحداد الرومي أعجمي لا يحسن العربية ، فليس بمعقول أن يكون مصدرا لهذا القرآن الذي هو أبلغ نصوص العربية ، بل هو معجزة المعجزات ومفخرة العرب واللغة العربية ، فقال تعالى : { ولقد نعلم أنّهم يقولون إنّما يعلّمه بشر لسان الّذي يلحدون إليه أعجميّ وهذا لسان عربيّ مبين } (43) ، فالحقيقة التي لا شك فيها أن ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وحى معجز ينازع فيه الحاقدون الجاحدون ، وقد كشف الله تعالى شبههم وأدحض حججهم ، وبهتهم وقطعهم وفضحهم على رؤوس الأشهاد وبين عجزهم وكشف عورهم في جميع ما انتحلوا ، وقد تحداهم الله بأقوى تحد فقال : { قل لئن اجتمعت الإنس والجنّ على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا } (44) .
    فلما رأوا وجوه إيجازه وإعجازه ومبانيه الكاملة ومعانيه الشاملة وإخباره عن الأمم الماضية والغيوب المستقبلة ، والأحكام الواقعة ونبأ الوعد والوعيد والترغيب والترهيب والتهديد ، وغير ذلك على أكمل وجه وأوضح بيان ، وأعلى قصص وأعظم برهان ، علموا أنه ليس كلام المخلوقين ولا يشبه كلام المخلوقين ، وعلموا أنه الحق ، وإنما رموه بالإفك والبهتان بقولهم : كاهن شاعر مجنون وغير ذلك ، إنما هو مكابرة وعناد مع الاعتراف بذلك فيما بينهم (45) .
    انتهى
    وكتبه الدكتور محمود عبد الرازق
    يتبع إن شاء الله تعالي

وثيقة بحيرى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. وثيقة حبه وقعها بالدم
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-11-2009, 05:11 PM
  2. وثيقة (هبة قسطنطين)
    بواسطة دفاع في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-07-2008, 06:23 PM
  3. الرد الاخير على شبهة تعلم الرسول من بحيرى و ورقة بن نوفل ...ونتحدى
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 20-05-2008, 02:25 AM
  4. وأخيرا مصدر وثيقة بحيرى
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-08-2006, 06:19 PM
  5. الحقيقة التي لا يعرفها المسليمن منذ زمن بحيرى
    بواسطة فادي حنا في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 50
    آخر مشاركة: 15-07-2006, 12:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

وثيقة بحيرى

وثيقة بحيرى