النظام السببي والتناسق والانسجام للكون تعتبر من الأدلة على وجوب وجود خالق للكون

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

ما معنى كلمة المتعبدين فى العهد الجديد » آخر مشاركة: الاسلام دينى 555 | == == | الجزء الثالث من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم » آخر مشاركة: السعيد شويل | == == | الاخوة الافاضل اسالكم الدعاء » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | لاويين 20 :21 يسقط الهولي بايبل في بحر التناقض !!! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب. المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

النظام السببي والتناسق والانسجام للكون تعتبر من الأدلة على وجوب وجود خالق للكون

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 15 من 15

الموضوع: النظام السببي والتناسق والانسجام للكون تعتبر من الأدلة على وجوب وجود خالق للكون

  1. #11
    الصورة الرمزية المهتدي بالله
    المهتدي بالله غير متواجد حالياً حفنة تراب
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    4,000
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-08-2014
    على الساعة
    11:29 PM

    افتراضي

    إن الدماغ يربط قانون هوية الشيء (الجرم) وشكله المجسم في ذاكرته، وكذلك يفعل مع الجرم الثاني والثالث والرابع وهكذا ويربط مجموع هذه الأجرام وكأنها كيان واحد جديد يعطيه هوية خاصة يسميها [الكون].

    ويدرك أن لكل جرم منها جسم، ومعنى الجسم هو وجود هيأة أو شكل محدد له، ومعنى ذلك أن الجسم يبدأ عند نقطة وينتهي عند نقطة أخرى. وأن الدماغ إذا أحس بجزء معين من الجسم أدرك أن الجسم له شكل محدد مكون من مجموعة أجزاء لها الوصف الكياني، حتى لو لم ير آخره وهذا آت من مفهوم الهوية ومن معنى الوصف الكياني.

    فإذا أحس الدماغ ببعض الأجرام التي هي أجزاء من الكون الفسيح أدرك أن الكون محدود لأنه مجموعة من الأجزاء وهي الأجرام، حتى ولو لم يقع حسه عليها جميعها من أولها إلى آخرها، فبمجرد أن يضع إصبعه على جزء منها فقد أثبت محدودية هذا الجزء المكون لها، وأدرك أن ما يزيد هو عدد الأجزاء المحدودة ولكن الكيان المكون لمجموعها يجب أن يكون محدودا لأن ما يزيد هو محدود يضاف إلى محدود سبقه، فيثبت أن الكون محدود من فهمه هذا.

    بالإضافة إلى إدراك الدماغ لبديهية أخرى هي بطلان التسلسل فيدرك أن الأجزاء مهما تعددت فإن لها نهاية تنتهي عندها ويكون مجموع ما له نهاية محدود، لأن الجزء المكون للمجموع هو جسم محدود ويكون المجموع الكلي محدود أيضا.

    ويمكن للدماغ الحكم على محدودية الكون من خلال ربط محدودية الجزء (الجرم) في المكان (الجسم) مع مفهوم الزمن، فيحكم بوجوب محدودية عمر الجرم لتلازم الصفتين من ناحية وصف المحدودية أي المكان والزمان، فيدرك أن الجرم قد بدأ وجوده عند لحظة معينة في الزمان حتى ولو لم يشهد تلك اللحظة ويعرف إنه سينتهي عند لحظة معينة أيضا، وبما أن الكون هو الكيان الذي يشمل مجموع هذه الأجرام وكل جرم له عمر محدود فيحكم بمحدودية عمر الكون.

    وإذا أدرك الدماغ المحدودية في الكون ومفهوم وجود صفة العجز فيه بربط ذلك بمفهوم الاستقرار، يكوون قد أدرك وجوب وجود من وضع له تلك الحدود في الزمان والمكان وربط ذلك بمفهوم السببية أي العلاقة بين السبب والمسبب وعرف من ذلك وجوب وجود الصانع المبدع الذي فطر هذا الكون المحدود وخلقه بعد أن لم يكن وأدرك أن هذا الخالق يجب أن يكون غير محدود وغير عاجز.

    إلا أنه توجد مشكلة مع بعض المتعلمين المثقفين الذين درسوا العلوم النظرية البحتة كالرياضيات والذين يخلطون البديهيات مع نظريات درسوها تتعلق باللانهائي في تخيلهم للرسم البياني فيبدأون يتخيلون اللانهاية أو اللامحدود ويخلطون المفاهيم النظرية الافتراضية في الرياضيات مع حقائق الحياة فنقع في إشكال معهم ويمكن حل إشكال بعض المثقفين بضرب أمثلة على ذلك.

    من الأمثلة التي يمكن ضربها لتوضيح بديهية حقيقة كون "مجموع المحدودات محدود" ما يلي:
    المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.

    تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
    http://www.attaweel.com/vb

    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

  2. #12
    الصورة الرمزية المهتدي بالله
    المهتدي بالله غير متواجد حالياً حفنة تراب
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    4,000
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-08-2014
    على الساعة
    11:29 PM

    افتراضي

    من الأمثلة التي يمكن ضربها لتوضيح بديهية حقيقة كون "مجموع المحدودات محدود" ما يلي:



    إن تقسيم الجزء -نظريا- إلى أجزاء غير متناهية كأن يقسم أجزاء السنتمتر الواحد إلى أجزاء وأجزاء غير متناهية في الصغر، فهذا الكلام باطل واقعيا، فخذ ما شئت من الأشياء الملموسة وابحث فيها من مثل حجر أو برتقالة أو تفاحة، فإذا قسمنا التفاحة إلى نصفين ثم إلى أربعة أرباع ثم هكذا فإننا سنصل عند حد معين لا يمكننا تجاوزه في التقسيم وهو الذرة أو الأجزاء الصغيرة المكونة لها وبعدها نتوقف، وهذه هي المحدودية فإذا كان الجزء المكوِّن محدودا، كان المجموع الكلي للأجزاء محدودا وهو التفاحة.

    حقيقة محدودية الكرة الأرض نعرفها من خلال لمسنا لجزء منها كجبل وبحر وسهل ورمل وحجارة الخ ونرى أن كل جزء من أجزائها الذي نلمسه هو محدود وبالتالي فتكون الأرض محدودة لأنها مجموع هذه الأجزاء المحدودة حتى ولو لم نخرج إلى الفضاء العلوي لرؤية محدوديتها وكرويتها ولا أظن أن أحدا يمكن أن يجادل في كونها محدودة مع أنه لم يرها كمجموع (كيان متصل الأجزاء) بعيني رأسه.

    نعرف أن رمال شاطئ البحر محدودة مع إقرارنا بعدم القدرة على عد أعداد حبات الرمل المكونة لها ونعرف ذلك من خلال لمسنا بحواسنا لحبة واحدة منها ونعرف أن الذي يزيد هو عدد حباتها المحدودة ولا يمكن لعاقل أن يتصور أو يقول أن مجموع حبات الرمل ليس بمحدود ولا يطلب البرهان على ذلك.

    ويمكن إثبات المحدودية للمجموع من خلال خاصيات وصفات الأجزاء المكونة لهذا المجموع فإذا كان ثقل الشيء محدودا كان حجمه وعدد أجزائه محدودا، فالأرض وزنها محدود لأن مقدار جاذبيتها محدود لوجود علاقة بينهما، وبما أن جاذبيتها محدودة ووزنها محدود فإن حجمها محدود لوجود العلاقة بينها، وإذا رأيت سكة حديد ممتدة إلى الأفق لا ترى أولها ولا آخرها حكمت بمحدودية طولها لأنك ترى عرضها المحدود وتدرك العلاقة بين طول الشيء وعرضه وهكذا.

    وكذلك فإن أشهر نظريات الفيزياء حاليا هي نظرية الانفجار العظيم والتي تقول بأن الكون بدأ من نقطة ثم انفجر وتوسع وما يزال في توسعه حتى الآن، ويعطون الكون عمرا زمنيا يبلغ حوالي 13 بليون سنة، ويحددون نصف قطره بمسافة تبلغ حوالي 13 مليون سنة ضوئية، وهذا يثبت محدودية الكون للمتعلمين من علومهم نفسها.


    يتبع : الدليل على وصف الوحدانية لله تعالى
    المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.

    تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
    http://www.attaweel.com/vb

    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

  3. #13
    الصورة الرمزية المهتدي بالله
    المهتدي بالله غير متواجد حالياً حفنة تراب
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    4,000
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-08-2014
    على الساعة
    11:29 PM

    افتراضي


    استنباط وصف الوحدانية لله سبحانه من هذا الدليل:

    ومن خلال إدراكنا هنا لمعنى المحدودية ومعنى كون مجموع المحدودات محدود بداهة، نكون قد أثبتنا أن كل ما نراه من أشياء هي محدودة قطعا، لأنها كل مركب من أجزاء فإذا وقع حسنا على جزء ما، يتكون منه الكل، أدركنا أن الكل محدود وإن لم نر أوله أو آخره.

    وكذلك ندرك أن خالق هذه الأشياء يجب أن لا يكون متصفا بصفة المحدودية لأنها صفة نقص. فلا بد أن يكون له وصف الكمال أي أنه غير محدود. أما افتراض تعدد الآلهة فإنه يتناقض مع وصف الكمال لهذا الخالق المستدل على وجوده من مخلوقاته، من باب أن الافتراض بوجود أكثر من إله يعني الافتراض بأن الخالق مكون من عدة خالقين كلهم أجزاء من الإله الكلي. وهذا يوصل إلى الاستنتاج أن الخالق كل مركب من أجزاء وهذا يعني أنه محدود. فوجب أن يكون الخالق واحدا أحدا غير مركب من أجزاء لأنه غير محدود أي وجب أن نثبت لله سبحانه وصف الوحدانية بالعقل ابتداء والنقل ثانيا.

    ونحمد الله تعالى أن هدانا للتعرف عليه والإيمان به والإيمان بكمال صفاته. فسبحان الله الأول والآخر، المتصف بصفة الأزلية الذي ليس كمثله شيء، والذي لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.

    والسلام عليكم
    المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.

    تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
    http://www.attaweel.com/vb

    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

  4. #14
    الصورة الرمزية Raak1988
    Raak1988 غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    101
    آخر نشاط
    14-08-2006
    على الساعة
    02:50 PM

    افتراضي

    شكرا اخي على الموضوع القيم و استأذن منك النقل

    من يروم المجد يجري أدمعا= تحت جن الليل ليلا معتما
    أو يثير النقع في وجه العدا=إن للجنات سحراً محكماِ

  5. #15
    الصورة الرمزية المهتدي بالله
    المهتدي بالله غير متواجد حالياً حفنة تراب
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    4,000
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-08-2014
    على الساعة
    11:29 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raak1988
    شكرا اخي على الموضوع القيم و استأذن منك النقل
    لك ذلك اخي الحبيب وكله في سبيل الله
    المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.

    تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
    http://www.attaweel.com/vb

    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

النظام السببي والتناسق والانسجام للكون تعتبر من الأدلة على وجوب وجود خالق للكون

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 05-06-2013, 10:18 PM
  2. اليسوع = إله .... خالق الشر
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 16-02-2013, 06:22 AM
  3. وجوب التوبة إلى الله والضراعة إليه عند نزول المصائب
    بواسطة دفاع في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-07-2008, 05:44 PM
  4. اعجاز قرانى علماء الكون ينطقون الفاظ الايات القرانية فى وصفهم للكون دون ان يعملوا
    بواسطة heshamzn في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-05-2006, 07:32 PM
  5. الأدلة على صدق القرآن و ما فيه
    بواسطة محمد مصطفى في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-12-2005, 12:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

النظام السببي والتناسق والانسجام للكون تعتبر من الأدلة على وجوب وجود خالق للكون

النظام السببي والتناسق والانسجام للكون تعتبر  من الأدلة على وجوب وجود خالق للكون