الموضوع: زكريا بطرس اتجنن وانقلب على المسيحية وطوائفها .

نعم : زكريا بطرس اتجنن وانقلب على المسيحية وطوائفها .

فنجد المسيحي عندما يتحدث معك يمدح في المسيحية العالمية وعندما يتطرق للعقيدة والكتاب المقدس والبدع والصلاوات تجده ينكر مسيحية الغرب بطريق غير مُلفته ولكي لا يكشف عن ما بداخله ؛ ولكن كشف لنا زكريا أبو لهب السر الدفين .

فمن إحدى كتاباته : تاريخ انشقاق الكنائس

فقد حاول من خلال هذا الموضوع أن يظهر عبقريته للقارىء فأوقعه الله في شر أعماله فأنقلب بطرس على المسيحية وكشف لنا نجاح مخطط إبليس وفساد المسيحية باكملها ، حتى ان الطائفة الأرثوذكسية فسدت وفسد اتباعها بالشرق وعلى رأسهم لبنان فسقطوا جميعاً في بحر إبليس .

سأحاول نقل الموضوع على أجزاء بطريقة مختصرة جداً لسهولة المتابعة .

يتبع : -
.

متابع ...

الى السيف البتار

وياريت يكون في المنتدى ركن لفضائح الطوائف المسيحية مع بعضها ودلائل تكفيرهم لبعض

" وما بعضهم بتابع قبلة بعض "

وجزاكم الله خيرا

متابع

متابع

[B][متابع/B]

قبل البدء (وفي البدء كان كلامي ) أوضح أن تعليقاتي ستكون للفت النظر ليس إلا ... وستكون باللون الأزرق فقط .

.

يقول زكريا أبو لهب .

إنه لمن المؤلم للنفس أن نرى الكنيسة الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية التي هكذا أسسها رب المجد بروحه القدوس قد وصلت إلى الحالة التي عليها الآن من تعدد وتباين وخلاف.

وما يؤلم النفس حقاً أن الكنيسة كانت ضحية نزعات شخصية وتصرفات "طائشة" لأناس نصبوا من أنفسهم قوامين على الحق ، فكانوا سبباً في انفلات الزمام وظهور مذاهب مختلفة تُعد بالمئات.

بدأ يكذب : رأينا كيف كان الرسل في حياة مشتركة وفي وحدانية كاملة ومن أجل هذا كانوا في قوة عظيمة. ورغم أن إبليس عدو الخير بمحاولات عديدة أراد أن يقسم الكنيسة لكن روح الوحدانية التي كانت تؤلف بين الرسل لم تدع الفرصة لإبليس أن يتمكن منها

ولكنه تناسى ان الشيطان تملك الرسل من بداية الأمر حين أوقع بين :

بين برنابا وبولـــــــس .... سفر أعمال الرسل

وبين يـهوذا واليـسوع ... سلمه يهوذا بثمن بخس

وبين بطرس واليسوع ... فقال عنه أنه شيطان وكاذب شرير

وبين اليسوع وتلاميذه ... فبعد القيامة قال انهم لا يحملون ذرة إيمان

وبين اليـسوع وأهـله ... فلم يؤمنوا به

وبين اليسوع وامه وأقارباؤه ... فقالوا عنه مختل عقلياً أي مجنون


.
.
إلخ


وعن المجامع المسكونية : بعضهم يقول أنها سبعة وآخرون يقولون أنها 19 مجمعاً.

أما الكنيسة القبطية فلا تعترف إلا بالأربعة (على مزاجهم)الأولى منها وهي:-

1- مجمع نيقية سنة 325م

2- مجمع القسطنطينية سنة 381م

3- مجمع أفسس الأول سنة 431م

4- مجمع أفسس الثاني سنة 449م


علماً بأن هناك مجمع من أهم المجامع التي مرت على المسيحية وهو مجمع خلقيدونية سنة 451م والذي يكشف انحراف الكنيسة القبطية عن الإيمان المسيحي ... ومن قراراته إلغاء قرارات مجمع أفسس الثاني.

فجاء الشيطان وتغلغل بين الكنائس فتخالفت الكانئس القبطية عن باقي الكنائس في عدد المجامع المسكونية وإلا لأعترفت الكنيسة القبطية بباقي المجامع كما أعترفت باقي الكانئس الأخرى ولكن الشيطان كان أكثر حنكة من حنكة اليسوع ربهم.


فجاءت هذه المجامع بسبب أختلاف العقيدة بين المسيحيين

فجاء آريوس فقال ان المسيح مخلوق
وجاء مكدونيوس فقال ان الروح القدس مخلوق
وجاء نسطور فانكر كون العذراء والدة الإله

.

فالإسلام ليس هو السباق في كشف ان السيد المسيح هو عبد الله ورسوله بل كان هناك من كشفوا هذا الأمر .



فبدء الانشقاق :

يتبع :-
.

يقول زكريا أبو لهب

بدء الانشقاق:

ولكن ما من شك أن هذه البدع كانت أول معول هدم وحدة الكنيسة وأول سهم شيطاني صوب إلى قلب الأم فمزقه فمن جراء هذه البدع وإزاء إصدار الأحكام فيها حدثت خلافات يطول شرحها وقد بدأ هذا الاختلاف بمجمع خلقيدونية الذي يعتبر أول خطوة في طريق الانشقاق.


مجمع خلقيدونية سنة 451م

سبب انعقاده:

لم يقبل بابا روما قرارات المجمع أفسس الثاني لسنة 449م الذي عُقد من أجل النظر في التماس أوطاخي الذي كان قد نادى كما مر بنا أن السيد المسيح بعد تجسده أصبح له طبيعة واحدة ولكنه انحرف فقال أن الناسوت قد تلاشى في اللاهوت بمعنى أنه صار اختلاط وامتزاج وتغيير في الاتحاد ومن أجل ذلك أوضح البابا ديسقوروس رئيس مجمع أفسس الثاني الإيمان القويم فقرر المجمع أن السيد المسيح بعد تجسده صار اتحاد اللاهوت والناسوت في طبيعة واحدة بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ورجع أوطاخي عن فكرته وآمن بمنطوق المجمع.

ولكن بابا روما رفض هذا المنطوق واتبع أسقف القسطنطينية (فلابيانوس الذي كان قد حرم أوطاخي) معتنقاً عقيدة أخرى وهي أن السيد المسيح بعد تجسده كان له طبيعتين ومشيئتين .

من قرارات المجمع

عزل ديسقوروس بابا لإسكندرية ونفيه مدعين أنه متشيعاً لبدعة أوطاخي.

ويقع في هذا التكفير كنيسة الإسكندرية ومن اتبع خطواتها كالسريان والأرمن وغيرهم


ومازالت الأعترافات على لسان زكريا أبو لهب مستمرة

يُتبع :-
.