مقالة جديدة للدكتور حنين عبد المسيح ( الأناماليةالبابوية والقمص زكريا)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

مقالة جديدة للدكتور حنين عبد المسيح ( الأناماليةالبابوية والقمص زكريا)

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: مقالة جديدة للدكتور حنين عبد المسيح ( الأناماليةالبابوية والقمص زكريا)

  1. #1
    الصورة الرمزية golder
    golder غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    217
    آخر نشاط
    26-09-2012
    على الساعة
    05:53 PM

    مقالة جديدة للدكتور حنين عبد المسيح ( الأناماليةالبابوية والقمص زكريا)



    السلام عليكم يا جنود الاسلام
    مقالة جديدة للدكتور \ حنين عبد المسيح يوضح فيها ما تتحدث عنه الرهبنة وبدعتها وما ينفقه الأنبا شنوده علي ملازاته ..!



    الأناماليةالبابوية والقمص زكريا
    " ليس لى شأن بغيرى"

    بعد ماقرر الراهب انطونيوس السريانى السيرفى خطى سميه(الأنبا أنطونيوس مبتدع الرهبنة الأرثوذكسية) وهو فى طريقه إلى الرهبنة اتخذ لنفسه شعار"ليس لى شأن بغيرى "وعبر عن ذلك حينذاك فى قصيدته الشهيرة"سائح"التى يقول فى مطعلها:
    أنا فى البيداء وحدى... ليس لى شأن بغيرى .
    والتزم الراهب أنطونيوس السريانى بهذا الشعار طوال حياته حتى بعدأن اصبح البابا شنوده الثالث راعى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فقد تعلم هذا الدرس جيداً من معلمه انبا انطونيوس الذى تنصل من مسئوليته تجاه أخته الوحيدةالتىتصغره بعد وفاة والديهما فتركها فى بيت للعذارى وذهب بعيدا عنها ليترهب فى الصحراء ولسان حاله يقول"ليس لى شأن بغيرى" والذى كان يعلم تلاميذه الرهبان قائلا:" إن شئت أن تخلص فلا تدخل بيتك الذى خرجت منه ولا تبصر أباءك ولا أقرباءك الجسدا نيين وإلا فأنت تظل كل زمانك بلا ثمرة" والذىسأل ذات مرة أحد تلاميذه الرهبان عن أهله قائلاً:" أخبرنى ياعزيزى هل أنت تحزن لاحزانهم وبلاياهم وتشاركهم أفراحهم ومسراتهم؟"فاعترف بأنه يفعل ذلك فقال له:"ينبعى ان تعلم انك ستدان فى اليوم الاخيربنفس الدينونة مع الذين انت الآن ميال الىمشاركتهم فى مكسبهم أوخسارتهم وفى فرحهم أوحزنهم"(فردوس الآباء- رهبان بريةشيهيت- ط3/2008- ص54)
    ويتضح التزم البابا شنودة بشعاره " ليس لى شأن بغيرى " من انفاقه ملايين الجنيهات من أموال الكنيسة على احتفالاته الخاصة به مثل الاحتفالات السنوية بأعياد جلوسه ورهبنته وانفاقه ببذخ على سياراته وملابسه المرصعة بالمجوهرات ومقره الفخم وسفرياته التى لا تنقطع لامريكا للعلاج وغيرها الكثير من مظاهر الترف والإسراف فى انفاق اموال الكنيسة التى يجب ان تنفق بالأولى على الخدمة وتسديد احتياجات الفقراء وحل مشاكل الشباب الذى لايجد فرصة عمل ولا يستطيع أن يتزوج ..... الخ
    فليس اعتباطاً أن يوصى الكتاب بأن يكون الاسقف الراعى متزوجاً (وليس راهباً) وله أولاد يكون قد رباهم تربية حسنة بروح أبوية باذلة غير انانية ومدبراً لبيته حسنا والا فكيف يعتنى بكنسية الله"يجب ان يكون الأسقف بلا لوم بعل إمراة واحدة ... يدبر بيته حسناً له أولاد فى الخضوع بكل وقار. وإنما إن كان لا يعرف ان يدبر بيته فكيف يعتنىبكنيسة الله" (اتى 2:3-5) .
    وليس اعتباطاً أن يوصى الكتاب بالإبتعاد عن الأنا مالية والأنانية و الإهتمام بالآحزين اتباعاً لخطى الرب يسوع المسيح الذى اهتم بالعالم تاركا امجاد السماء متجسداً فى شكل العبد لأجل خلاص البشرية " لا تنظروا كل واحد الى ماهو لنفسه بل كل واحد الى ما هو لآخرين أيضاً فليكن فيكم هذا الفكر الذى في المسيح يسوع ايضاً . الذى إذ كان فى صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله لكنه أخلي نفسه آخذا صورةعبد صائراً فى شبه الناس وإذ وجد فى الهيئة كانسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب" ( فى 4:2 -8 )
    فلم يكن أبداً شعار المسيح " ليس لى شأن بغيرى " طوال حياتة على الارض ولا حتى وهو فى السماء قبل التجسد ولا بعد الصعود. فهل تعود الكنيسة الارثوذكسية الى الطريق المستقيم فى اختيار البطاركة والأساقفة وتلتزم بالشروط التي وضعها الكتاب فتختار زوجا ناجحا ومربياً فاضلاً ومدبراً حسناً لبيته حتي يكون راعيا صالحا مستعدا لبذل نفسه عن الخراف ولا يكون لسان حاله " ليس لى شان بغيرى "
    فقد علمنا الرب يسوع المسيح ان الراعى الصالح هو الذى يبذل نفسه عن الخراف أما الأجير فهو الذى عندما يرى الذئب مقبلاً يترك الخراف ويهرب قائلاً :" ليس لى شأن بغيرى " وهو ما فعله البابا شنودة الثالث عندما هجمت ذئاب السلطة على القمص زكريا بطرس حيمنا كان يبشر فى مصر طاعة لوصية سيده : " تلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الاب و الابن والروح القدس " ( متى 19:28 ). فعوض ان يتصدى البابا فى ذلك الوقت للذئاب لحماية ابنه القمص زكريا بطرس تضامن معهم وقام بإيقافه عن الخدمة 9 سنين . وفى الأيام الأخيرة طلع علينا الأنبا بيشوى الرجل الثانى فى الكنيسة القبطية الأثوزكسية والممثل الأول للبابا شنودة ليلوح عبر الفضائيات بشلح القمص زكريا بطرس إرضاءا للسلطة وتجنباً للمشاكل وفراراًَ من الذئاب.ولاعزاء للكنيسة الأثوزكسية.
    د. حنين عبد المسيح

    صدر كتاب التحرش الديني .. وانتظروا كتاب الاله العاري

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية Ahmed_Negm
    Ahmed_Negm غير متواجد حالياً مُراسِل المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,942
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    09-02-2014
    على الساعة
    12:13 AM

    افتراضي

    اقتباس
    فقد علمنا الرب يسوع المسيح ان الراعى الصالح هو الذى يبذل نفسه عن الخراف أما الأجير فهو الذى عندما يرى الذئب مقبلاً يترك الخراف ويهرب قائلاً :" ليس لى شأن بغيرى " وهو ما فعله البابا شنودة الثالث عندما هجمت ذئاب السلطة على القمص زكريا بطرس حيمنا كان يبشر فى مصر طاعة لوصية سيده : " تلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الاب و الابن والروح القدس " ( متى 19:28 ). فعوض ان يتصدى البابا فى ذلك الوقت للذئاب لحماية ابنه القمص زكريا بطرس تضامن معهم وقام بإيقافه عن الخدمة 9 سنين . وفى الأيام الأخيرة طلع علينا الأنبا بيشوى الرجل الثانى فى الكنيسة القبطية الأثوزكسية والممثل الأول للبابا شنودة ليلوح عبر الفضائيات بشلح القمص زكريا بطرس إرضاءا للسلطة وتجنباً للمشاكل وفراراًَ من الذئاب.ولاعزاء للكنيسة الأثوزكسية.
    د. حنين عبد المسيح
    كلام غير مقبول تماما من شخص كنت أحترمه.

    أولا موضوع رفض شنودة لسياسات زكريا بطرس و أعباط المهجر ما هو إلا "تمثيلية" معروفة و مكشوفة.

    ثانيا زكريا بطرس لا يبشر بالمسيح و المسيح برىء منه براءة الذئب من دم ابن يعقوب، ما يفعله زكريا بطرس هو تحريض و شتم و قلة أدب و تدليس فاضح بحق ديانة أخرى.

    ثالثا إلى د. حنين الذى ينتقد الراهب أنطونيوس السريانى فى مقولة "ليس لى شأن بغيرى " و تجاهله لأخته و عائلته، أقول له هو كان يطبق كلام كتابه المدعو مقدس الذى يقول:

    إنجيل متى الإصحاح 10 العدد 34 – 37

    34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا. 35 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها. 36 واعداء الانسان اهل بيته. 37 من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني.ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني.


    أهذه هي المحبة التي جاء بها المسيح ؟!! بدل ان يفرق بين الحق والباطل يفرق بين الإنسان ضد ابيه والابنه ضد امها !!! بدل ان يقول ان عدوا الإنسان هو الشيطان يقول ان أعداء الإنسان اهل بيته !!!

    قال تعالى في بـــر الوالديـــن والاقارب:

    قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِيَ إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَىَ وَالْيَتَامَىَ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصّلاَةَ وَآتُواْ الزّكَاةَ ثُمّ تَوَلّيْتُمْ إِلاّ قَلِيلاً مّنْكُمْ وَأَنْتُمْ مّعْرِضُونَ}(83) البقرة

    قال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَىَ وَالْيَتَامَىَ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىَ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالجَنْبِ وَابْنِ السّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً}(36) النساء

    وقال تعالى: {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُوَاْ أَوْلاَدَكُمْ مّنْ إمْلاَقٍ نّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ ذَلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلّكُمْ تَعْقِلُونَ}(151) الأنعام

    قال تعالى: {وَقَضَىَ رَبّكَ أَلاّ تَعْبُدُوَاْ إِلاّ إِيّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمّا يَبْلُغَنّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لّهُمَآ أُفّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً}(23) {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذّلّ مِنَ الرّحْمَةِ وَقُل رّبّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبّيَانِي صَغِيراً}(24) الإسراء


    حرم الله علينا ان نقول لوالدينا أف الكلمه التي تتكون من حرفين !!! أي حترامٍ هذا واي تقدير ، ليس فقط ان لانقول لهم اف ، بل تعدت إلى ابعد من ذلك ان نقول لها قولاً كــــــــــــريـــــــــــمــــــــــــــاً ، وامر سبحان ان نخفظ لهما جناح الذل ، اي ان نتذلل لهم وان ندعوا لهم أن يرحهم الله كما ربياني صغيراً.

    وقال تعالى: {وَوَصّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمّهُ وَهْناً عَلَىَ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيّ الْمَصِيرُ}(14) {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىَ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيّ ثُمّ إِلَيّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}(15) لقمان

    بعد ان اوصى الله سبحانه وتعالى الإنسان بوالديه وضع لهم منهجاً ، وهو إن امرني والدي بالشرك بالله وان اكفر بالله ماذا افعل ؟؟! هل يسقط احترامي لهم ؟ هل اشتمهم ؟ هل اسيء إليهم ؟ لالالالالالالالالالالا ، بــــــــل لاتطعهم وصاحبهم في الدنيا معروفاً حتى ان كانوا كفاراً غير مسلمين ، هذا هو ماعلمنا ربنا جل جلاله من حب لوالدين و التذلل لهم حتى وهم كفار !!

    وهذه بعض الآيات على سبيل المثال لا الحصر

    وقال الله سبحانه وحذراً من الشيطان:

    وقال تعالى {يَابَنِيَ آدَمَ لاَ يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ .. } جزء من الآيه (27) الاعراف ،

    وقال تعالى {يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشّيْطَانِ وَمَن يَتّبِعْ خُطُوَاتِ الشّيْطَانِ فَإِنّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُمْ مّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَـَكِنّ اللّهَ يُزَكّي مَن يَشَآءُ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}(21) النور

    وهناك الكثير من الآيات ولكن نكتفي بهذه ،

    ونحن نسأل هل جاء دين النصارى بمثل ماجاء به القرآن ؟؟ ولو على الاقل ان يحترم النصراني ابويه النصارى !! وهل حذر كتابهم من إبليس ومكره بدل ان يحذرهم من اهل بيته ؟!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة Ahmed_Negm ; 12-12-2009 الساعة 08:37 PM

  3. #3
    الصورة الرمزية golder
    golder غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    217
    آخر نشاط
    26-09-2012
    على الساعة
    05:53 PM

    افتراضي




    أخي الحبيب \ أحمد نجم .. تحية عطرة اليك

    يجب أن تعرف أخي أن فى الاول و الأخر الدكتور حنين مازال نصراني ( أسال الله العلي القدير أن يهديه الي الاسلام ) فأن كتاباته و مقالاته من وجة نظر نصراني .. ولكن أجمل شئ هو نشر مقالاته و نقد كلامه اذا كان وجب النقد من وجهة نظر أسلامية
    ولكن محور الموضوع المكتوب عن بدعة الرهبنة و الترفيه الذي يعيش فيه ممثل النصاري من سفريات و مقر فخم وغيره .. ام الجزء الثاني من المقالة فأن أحب ان اشكرك علي ما قدمته من رد وهذا ما كنت أنوي أفعله .. ولكن سبقني بها نجم .!!

    جزاكم الله كل خير
    التعديل الأخير تم بواسطة golder ; 11-12-2009 الساعة 02:23 PM

    صدر كتاب التحرش الديني .. وانتظروا كتاب الاله العاري

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

مقالة جديدة للدكتور حنين عبد المسيح ( الأناماليةالبابوية والقمص زكريا)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مناظرة العصر بين الشيخ مازن والقمص زكريا بطرس
    بواسطة أبـ مريم ـو في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 07-04-2011, 01:49 PM
  2. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 27-12-2009, 02:03 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-12-2009, 02:17 PM
  4. بدعة تأليه العذراء وعبادتها مقالة للدكتور حنين عبد المسيح
    بواسطة golder في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 15-12-2009, 02:06 AM
  5. فضيحة جديدة من نوعها بين زكريا بطرس والقمص تادرس يعقوب
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 13-11-2006, 03:05 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

مقالة جديدة للدكتور حنين عبد المسيح ( الأناماليةالبابوية والقمص زكريا)

مقالة جديدة للدكتور حنين عبد المسيح ( الأناماليةالبابوية والقمص زكريا)