أدنا أهل الجنة منزلة..و انظروا الى حالكم يا عباد المسيح.

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

أدنا أهل الجنة منزلة..و انظروا الى حالكم يا عباد المسيح.

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: أدنا أهل الجنة منزلة..و انظروا الى حالكم يا عباد المسيح.

  1. #1
    الصورة الرمزية sonia
    sonia غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    206
    آخر نشاط
    12-05-2012
    على الساعة
    11:12 PM

    افتراضي أدنا أهل الجنة منزلة..و انظروا الى حالكم يا عباد المسيح.

    :أدنا أهل الجنة منزلة، كل قوم وما كانوا يعبدون..
    ( صحيح ) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء قال وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يتولون ويعبدون في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا قال فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال فيتمثل الرب تبارك وتعالى فيأتيهم فيقول ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس قال فيقولون إن لنا إلها ما رأيناه بعد فيقول هل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخر كل من كان لظهره طبق ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين أيديهم ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك ومنهم من يعطى مثل النخلة بيده ومنهم من يعطى أصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه يضيء مرة ويطفأ مرة فإذا أضاء قدمه قدم وإذا أطفىء قام قال والرب تبارك وتعالى أمامهم حتى يمر بهم إلى النار فيبقى أثره كحد السيف دحض مزلة قال فيقول مروا فيمرون على قدر نورهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر قدميه يحبو على وجهه ويديه ورجليه تخر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها فقال الحمد لله الذي أعطاني ما لم يعط أحدا إذ أنجاني منها بعد إذ رأيتها قال فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم فيرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول رب أدخلني الجنة فيقول الله له أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب اجعل بيني وبينها حجابا حتى لا أسمع حسيسها قال فيدخل الجنة ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأن ما هو فيه بالنسبة إليه حلم فيقول رب أعطني ذلك المنزل فيقول لعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره وأي منزل أحسن منه فيعطاه فينزله ويرى أمام ذلك منزلا كأن ما هو فيه بالنسبة إليه حلم قال رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله تبارك وتعالى له لعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك وأي منزل أحسن منه فيعطاه فينزله ثم يسكت فيقول الله جل ذكره ما لك لا تسأل فيقول رب قد سألتك حتى استحييتك فيقول الله جل ذكره ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه فيقول أتهزأ بي وأنت رب العزة ؟ فيضحك الرب عز وجل من قوله قال فرأيت عبد الله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من الحديث ضحك . فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن . . قد سمعتك تحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت ؟ فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث هذا الحديث مرارا كاما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه قال فيقول الرب جل ذكره لا ولكني على ذلك قادر فيقول ألحقني بالناس فيقول الحق بالناس قال فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقول له ارفع رأسك ما لك فيقول رأيت ربي أو تراءى لي ربي فيقال إنما هو منزل من منازلك قال ثم يأتي رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له مه فيقول رأيت أنك ملك من الملائكة فيقول إنما أنا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال فينطلق أمامه حتى يفتح له باب القصر قال وهو من درة مجوفة سقائفها وأبوابها وأغلافها ومفاتيحها منها يستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي إلى جوهرة خضراء مبطنة كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له وأنت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له أشرف أشرف فيشرف فيقال له ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصرك قال فقال له عمر ألا تسمع ما يحدثنا ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت فذكر الحديث رواه ابن أبي الدنيا والطبراني من طرق أحدها صحيح واللفظ له والحاكم وقال صحيح الإسناد

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    10-09-2006
    على الساعة
    12:56 PM

    افتراضي


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    15-05-2015
    على الساعة
    04:13 AM

    افتراضي

    جزاك الله خير اخى الكريم

    وبارك الله فيك

  4. #4
    الصورة الرمزية sonia
    sonia غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    206
    آخر نشاط
    12-05-2012
    على الساعة
    11:12 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمان الرحيم

    - استطرادا لما كتبت من الحديث السابق بخصوص الآية الكريمة " يوم يكشف عن ساق و يدعون الى السجود فلا يستطيعون.." اريد ان اسرد رأيا مهما كتبه الشيخ (محمد الغزالي رحمه الله) في كتابه ( السنة النبوية بين أهل الفقه.. وأهل الحديث)؛ يقول:
    .... ونترك الاحداث العظام التي تقع قبيل الساعة الى بعض مشاهد القيامة .
    ومواقف الحساب امام رب العزة :لا ريب ان يوم الحساب يوم رهيب ،يلقى فيه العصاة والفجار ما لم يخطر لهم ببال " يوم يكشف عن ساق و يدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذله و قد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون " (القلم : 42-43).
    و الآيات تعني ان الذين الفوا العصيان في الدنيا و التمرد على الله يحشرون بعاداتهم التي الفوها من قبل ، فلا يقام لهم عوج ،و لا ينظم لهم خلل ، و تكون حالتهم على تلك المشاهد و هم يقادون إلى العذاب و يوقع بهم القصاص...
    لقد ابوا في دنياهم إلا ان يكونوا أشرارا فليذوقوا ما ارتضوا لأنفسهم !
    و كلمت " يوم يكشف عن ساق " تعبير عربي أصيل ، قال ابن عباس : تقول العررب للرجل اذا وقع في امر عظيم فضيع يحتاج فيه الى الجد و مقاسات الشدة : شمر عن ساقك !.
    و لما سئل عن هذه الآية قال : إذا خفاى عليكم شيء من القرآن ، فابتغوه في الشعر فإنه ديوان العرب ، اما سمعتم القائل :
    سنَّ لك قومك ضرب الأعناق و قامت الحرب بنا على ساق !
    و أنشد أبو عبيدة :
    فإن شمرت لك عن ساقها فَدَتْها ربيع ، و لا تسأم !
    و قال جرير :
    ألا رب ساهي الطرف من آل مازن إذا شمرت الحرب عن ساقها شمَّرا

    على هذا الأساس فهم ابن عباس –و هو ترجمان القرآن – الآيات ، وتبعه العلماء من الصحابة والتابعين ، و ما نعرف الا هذا التفسير للوحي الكريم.

    حتى جاء بعض المولعين بمشكل الحديث و غريب الروايات ، فذكروا كلاما آخر لا بد من كشف حقيقته لخطورة مضامينه و شذوذها عما يعرف علماء المسلمين .. قالوا ان الساق هي العلامة التي يعرب بها المؤمنون ربهم في امتحان عصيب يجري لهم يوم القيامة !!.

    و القصة كما ذكروها تتلخص في أنه بعد القاء المشركين في العذاب يبقى المسلمين وحدهم : " حتى إذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و فاجر أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها ! فقال : ماذا تنتظرون ؟ تتبع كل امة ما كانت تعبد ! قالوا ياربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ! و لم نصاحبهم ! فيقول : انا ربكم فيقولون : نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى ان بعضهم يكاد ان ينقلب !

    فيقول : هل بينكم و بينه آية ؟ فتعرفونه بها ؟ فيقولون : نعم ! فيكشف عن ساق ، فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن له الله بالسجود ، و لا يبقى من كان من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة ، كلما أراد ان يسجد خر على قفاه ! ثم يرفعون رؤوسهم و قد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال : أنا ربكم ؟ فيقولون أنت ربنا.."!

    هذا قياس غامض مضطرب مبهم !! و جمهور العلماء يرفضه ، و قد حاول القاضي عياض القول بأن الذي جاء المؤمنين في صورة أنكروها أول الأمر هو أحد الملائكة ، و كان ذلك اختبارا من الله لهم .. و هو آخر اختبار يلقاه المؤمنون !!.
    و محاولة القاضي عياض لا تقدم ولا تؤخر ، فليست الآخرة دار اختبار ، إن الاختبار تم في الدنيا ، كما جاء في البخاري : " اليوم عمل و لا جزاء وغدا جزاء ولا عمل ".
    ثم لماذا يقوم احد الملائكة بهذه التمثيلية المزعجة ؟ و بإذن من ؟ و ما جدواها ؟
    و إذا تركنا كلام عياض لنتأمل في الوقائع نفسها وجدنا ما يستحيل عقلا ونقلا أن يقبل ! فغن الله لا يجيء في صورة تنقص عظمته و جلاله ، ثم يبدوا في صورة حقيقية بعد ذلك ، مهما قلنا : إن المقصود بالصورة هو الصفة !!.
    الحديث كله معلول ، و إلصاقه بالآية خطأ ، و بعض المرضى بالتجسيم هو الذي يشيع الروايات . و ان المسلم الحق ليستحي أن ينسب لرسوله هذه الأخبار .

    سلف الامة و خلفها متفقون على تنزيه الله سبحانه ، و على أنه أهل الثناء و الحمد و المجد.

    و السلف والخلف يستنكرون ما جاء في كتب اليهود والنصارى مفيدا للتجسيد أو ناسبا الى الذات الأقدس ما لا يليق بجلاله و جماله ، تباركت أسماؤه ..

    و جمهور حكمائنا يلومون " المعتزلة " على تأثرهم بفلسفة الاغريق ، و تصوُّرهم للإله الواحد تصورا نظريا يكاد يجعله –من الغلو في التجريد- وهم .

    و لست احب ان احي الجدل القديم ،و لا ان اخوض فيه و لا ان اعلق عليه ، فقد كرهته بفطرتي ! و اعتمدت على القرآن الكريم و انا ابني العقيدة في نفسي و في المجتمع الذي اعيش فيه .و لعلي استفدت من استاذي حسن البنا في هذا الاتجاه ، كما استفدت من الشيخ محمد عبده في اعتذاره عن الاقدمين و اعتباره العراك الناشب بينهم لفظيا لا حقيقيا.

    *** استطرد بعدها الشيخ الغزالي في الحديث عن آية "يوم يكشف عن ساق" إلا أني رأيت انه يعبر عن رأيه الشخصي فيها و توجد آراء أخرى تعارضه ، فلم أشأ كتابة اي منهما لان هدفي فقط كان القاء الضوء على نقطة او جانب معين..
    كذلك هذا أمر بين علماء، و نحن مؤمنين به كما نزل من عند المولى عز وجل ، و أنه الحق من ربنا ..

    و في الاخير وفي كل حال نسأل الله السلامة و السجود له عز وجل يوم " يكشف عن ساق"

  5. #5
    الصورة الرمزية sonia
    sonia غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    206
    آخر نشاط
    12-05-2012
    على الساعة
    11:12 PM

    افتراضي

    التعديل الأخير تم بواسطة sonia ; 30-05-2006 الساعة 03:19 PM

أدنا أهل الجنة منزلة..و انظروا الى حالكم يا عباد المسيح.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اضحك مع ...... تلك الفكاهة ..... عباد المسيح
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-06-2012, 09:44 AM
  2. سؤال بسيط يا عباد المسيح
    بواسطة mupmdown في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 19-10-2008, 12:56 PM
  3. هيجننوني .. من هو النبي الصادق عند عباد المسيح؟
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 24-10-2007, 01:38 AM
  4. هيجننوني .. اضحك مع عباد المسيح .. يسوع حبة فوق و حبة تحت!
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-02-2007, 07:50 PM
  5. قصتان غريبتان .. يقرأهما عباد المسيح .. ولافائدة!
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 20-08-2006, 05:10 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

أدنا أهل الجنة منزلة..و انظروا الى حالكم يا عباد المسيح.

أدنا أهل الجنة منزلة..و انظروا الى حالكم يا عباد المسيح.