وإنه لفي زبر الأولين

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

تضارب الأناجيل و مجهولية مصدرها و كاتبيها يجعلها لا تصلح أن تكون مصادر تاريخية بارت ايرمان » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | دقة اللفظ القرأني في " و مكروا و مكر الله " و " وما قتلوه و ما صلبوه " و " وما قتلوه يقيناً " و " لفي شك منه " » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | الغيب ومنطق العقل » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم » آخر مشاركة: وردة الإيمان | == == | اريد رد دقيق على شبهة موت النبى مسموما » آخر مشاركة: سعيد محمد الصاوي | == == | الصلاة ( الجزء الأول ) » آخر مشاركة: السعيد شويل | == == | شبهة ( ثم لقطعنا منه الوتين ) وأن الرسول حاشاه تقول على الله » آخر مشاركة: مصطفى أشرف | == == | الدرة فى كشف الحقيقة المرة (فضائح بلا نهاية) » آخر مشاركة: نيو | == == | المخاطر الصحية لأصوات أجراس الكنائس ( دراسة سويسرية ) » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

وإنه لفي زبر الأولين

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: وإنه لفي زبر الأولين

  1. #1
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,132
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-10-2017
    على الساعة
    03:11 PM

    افتراضي وإنه لفي زبر الأولين

    .


    وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ {26/196}
    [الشعراء]

    الضمير في {إنه..196} [الشعراء] يصح أن يعود على القرآن كسابقه ، ويصح أن يعود على رسول الله ، ومعنى {زُبُرِ ..196} [الشعراء] جمع زبور يعني : مكتوب مسطور ، ولو أن العقول التي عارضت رسول الله ، وأنكرتْ عليه رسالته ، وأنكرتْ عليه معجزته فَطنوا إلى الرسالات السابقة عليه مباشرة ، وهي : اليهودية والنصرانية (وليس المسيحية) في التوراة والإنجيل لوجب عليهم أن يصدوقوه ؛ لأنه مذكور في كتب الأولين .

    كما قال سبحانه في موضوع آخر :


    إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى {87/18} صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى {87/19}
    [الأعلى]

    فالمباديء العامة من العقائد والأخلاق والعدل الإلهي وقصص الأنبياء كلها أمور ثابتة في كل الكتب وعند جميع الأنبياء علماً بأن كتب اليهود النصارى تُرجمت للعربية في القرن التاسع عشر ، ولا يتغير إلا الأحكام من كتاب لآخر ، لتناسب العصر والأوان الذي جاءت فيه .

    وحين تقرأ قوله تعالى :



    شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ...... {42/13}
    [الشورى]

    تقول : ولماذا - إذن - نزل القرآن ؟ ولماذا لم يَقُل وصينا به محمداً ؟

    قالوا :لأن الأحكام ستتغير ؛ لتناسب كل العصور التي نزل القرآن لهدايتها ، ولكل الأماكن ، ولتناسب عمومية الإسلام .

    [عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي ، وأبو يوسف ، صحابي أسلم عند قدوم النبي :salla-icon: المدينة ، وكان اسمه الحصين ، فسماه رسول الله :salla-icon: عبد الله ، وشهد مع عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس ، أقام بالمدينة إلى أن توفى عام 43 هـ (الأعلام للزوكلي 4/90) ]

    لذلك روًى عن عبد الله بن سلام وآخر اسمه ابن يامين ، وكانوا من أهل الكتاب ، وشهد كلاهما أنه رأى ذكر محمد :salla-icon: في التوراة وفي الإنجيل ، والقرآن يقول عنهم :



    يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ ..... {2/146}
    [الأعراف]

    ولما سمعنا ابن سلام قال : ربنا تساهل معنا في هذه المسألة . فوالله إني لأعرفه كمعرفتي بولدي ، ومعرفتي لمحمد أشد .

    ويقول تعالى في هذا المعنى :



    الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ .... {7/157}
    [الأعراف]

    ويقول سبحانه على لسان عيسى عليه السلام حين يقف خطيباً في قومه :



    وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ .... {61/6}
    [الصف]

    إذن :



    وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ {26/196}
    [الشعراء]

    أي : محمد :salla-icon: أو القرآن ، فكلاهما صحيح ؛ لأن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم موجود في هذه الكتب ، أو القرآن في عموم مبادئه في العقائد والأخلاق والبعث وسير الأنبياء .

    فكان الواجب على الذين جاءهم القرآن أن يؤمنوا به ، خاصة وأن رسول الله كان أمياً لم يجلس إلى معلم ، وتاريخه في ذلك معروف لهم ، حيث لم يسبق له أن قرأ أو كتب شيئاً .

    والقرآن يؤكد هذه المسألة ، فيقول تعالى مخاطباً نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم :



    وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ {29/48}
    [العنكبوت]


    وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ {28/45}
    [القصص]


    وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ .... {28/44}
    [القصص]

    وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ... {3/44}
    [آل عمران]

    فكل هذه الآيات وغيرها دليل على أنه صلى الله عليه وسلم لا عِلْمَ له بها إلا بواسطة الوَحي المباشرة في القرآن الكريم ، وكان على القوم أن يؤمنوا به أول ما سمعوه .

    والله أعلم

    الإمام / محمد متولي الشعراوي .
    .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  2. #2
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي


    للرفع
    سيفنا البتار جزاك الله خيراً
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    203
    آخر نشاط
    07-09-2009
    على الساعة
    04:34 AM

    افتراضي

    جزاك الله خير

    ورحم الله الشيخ الشعراوي واسكنه فسيح جناته
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,434
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر

    افتراضي

    رحم الله شيخنا الشعراوي
    بارك الله فيك أستاذنا سيف
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  5. #5
    الصورة الرمزية gardanyah
    gardanyah غير متواجد حالياً عضوة ماسية
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    7,697
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    09-08-2017
    على الساعة
    09:57 AM

    افتراضي

    اقتباس
    وهي : اليهودية والنصرانية (وليس المسيحية)
    جزاك الله كل خير استاذنا ومعلمنا السيف البتار
    ورحم الله امامنا الجليل الشيخ الشعراوى
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وإنه لفي زبر الأولين

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أســاطير الأولين
    بواسطة السيف البتار في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-12-2008, 07:18 AM
  2. لشيطان في السجن -مصيبة لو طلق-جوج و ماجوج و أساطير الأولين
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-07-2008, 12:55 AM
  3. الرد المتين على من قال بأصولية 1يو5/7 مستدلا بكتابات الأولين
    بواسطة م. عمـرو المصري في المنتدى حقائق حول التوحيد و التثليث
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 07-11-2007, 09:29 PM
  4. مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 24-12-2006, 05:19 PM
  5. بهجة الناظرين في آثار سيد الأولين والآخرين
    بواسطة ronya في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-12-2006, 06:21 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

وإنه لفي زبر الأولين

وإنه لفي زبر الأولين