وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الرد على الزعم أن إباحة الإسلام التسري بالجواري دعوة إلى الدعارة وتشجيع على الرق » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | المصلوب يقود السيارة و يتفوق على نظام تحديد المواقع ! » آخر مشاركة: الزبير بن العوام | == == | موسوعة الإعجــاز اللغوي في القرآن الكريـــم(متجدد إن شاء الله) » آخر مشاركة: نيو | == == | فيديو:إذا أردت تغيير العالم ابدأ بترتيب سريرك أولاً (خطاب عسكري قوي جداً) --روووعه » آخر مشاركة: نيو | == == | بالفيديو:الأب زكريا بطرس يزعم أن رسول الإسلام كان يتمتع بالنساء مع الصحابة وبالأدلة! » آخر مشاركة: نيو | == == | بالصور:إنتحال (النصارى) و (الملحدين) و (المشبوهين) شخصيات إسلاميه على الفيس بوك و يقوموا بتصوير المسلمين كأغبياء لتشويه الإسلامم » آخر مشاركة: نيو | == == | من قلب الهولي بايبل : يسوع عبد الله و رسوله » آخر مشاركة: شفق الحقيقة | == == | Der Auszug aus Agypten : Mythos oder Realitat » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | الرفق منهج الإسلام في العبادات والمعاملات » آخر مشاركة: نعيم الزايدي | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13

  1. #1
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,146
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2017
    على الساعة
    02:45 PM

    افتراضي وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13

    ننتقل الآن إلى الصفحة الثالثة عشر والتي يطلق عليها :


    كان ينزل الوحي على النبي وهو في ثوب امرأته




    اقتباس
    .
    كان ينزل الوحي على النبي وهو في ثوب امرأته

    جاء في صحيح البخاري (ج 3 كتاب الهبة وفضلها) : عن عائشة أن نساء رسول الله كنَّ حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر فيه أم سلَمة وسائر نساء رسول الله.

    وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إليه أخّرها، حتى إذا كان في بيت عائشة بعث إليه بها. فقال حزب أم سلَمة لها: كلّمي رسول الله أن يكلم الناس فيقول: من أراد أن يُهدي إلى رسول الله هدية، فليُهدها إليه حيث كان من نسائه. فكلَّمته أم سلَمة بما قلن لها، فلم يقل لها شيئاً. فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئاً. فقلن لها: فكلميه. فكلَّمته حين دار إليها، فلم يقل لها شيئاً، فسألنها؟ فقالت: ما قال لي شيئاً. فقلن لها: كلميه حتى يكلمك. فدار إليها فكلمته فقال لها: "لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني، وأنا في ثوب إمرأة إلا عائشة . قالت: فقلتُ: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله" ورد الحديث أيضاً في مشكاة المصابيح تحقيق الألباني حديث رقم 6180).النسائي 3888

    هذه كانت بعض أحوال الوحي والموحى إليه في الإسلام .

    سؤال : جاء في سورة مريم : {فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا، فقالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا. قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا} مريم 17 .

    لم يسمع أحد أن مريم كانت ترتعش ويغشى عليها وتزبد وتغط كغطيط الجمل وتسمع صوت كصلصلة الجرس ودوي النحل .. الخ.

    فها تاريخ أنبياء الكتاب، إننا لا نجد فيهم شيئا من حالات النبي العربي، من إغماء وخلافه .

    احوال الأنبياء الصادقين منافية لهذا، فإنهم تربّوا في مهد التقوى وعبادة الله الصحيحة.

    لم يرد في كتاب الله أن نبياً كان له قرينٌ من الجنّ أو شيطان من

    الشياطين، فإن الشيطان لا يكون قريناً إلا لمن خلا من النعمة الإلهية!

    أما الذي فيه نعمة الله فيسكن فيه الروح القدس، فالإنجيل يقول لكل مؤمن: "جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ ا لْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ" (1كورنثوس 6:19) . فما بالك بأنبيائه؟

    وهل يُعقل أن الله يأتمن من له قرين من الجن أو شيطان من الشياطين على كلمته الإلهية وإعلان إرادته للناس؟ .

    لم يرد في كتاب الله أن نبيا من الأنبياء كان ينسى وحيه ! او كان يستبقه ويستعجله كما ان نبي الإسلام يفعل ! .

    من تأمل التوراة والإنجيل رأى أن أنبياء الله منزَّهون عن الاعتقادات والخرافات الفاسدة، مؤيَّدون بالروح القدس، الذي كان يرشدهم إلى ما يقولون ويفعلون.

    حالة محمد عند الوحي إليه ، تخالف حالة جميع أنبياء الله الصادقين والبررة ، الذين تكلموا بالحِكَم الإلهية، وأعلنوا الحق أمام الملوك والأمراء والعلماء والفهماء والفلاسفة، بطريقة تليق بوحي الله الصادق ، وبقدسيه الأصحاء جسميا وعقليا وأخلاقيا .

    لم يرِدْ أن نبياً من أنبياء الله الصادقين كانت تصيبه عند نزول الوحي إليه الرعدة ، أو يُغشى عليه، أو يصير كالسكران، أو تحمرّ عيناه، أو تجزع الناس من منظره، أو يغط كغطيط البَكَر ، أو يتصبب عرقا، أو أن يسمع أصواتا كدوي النحل وصلصلة الجرس.

    ونحن نسأل: أي وحي هذا الذي يُخرِج الإنسان عن وعيه فيُغشى عليه ويشبه السكران ويغط كغطيط الإبل وتحمر عيناه وتأخذه الرعدة ويتصبب عرقاً ويُصاب بألم الرأس ويحس بطنين في أذنيه ورنين في دماغه? .

    هل ذكرت لنا كتب الدين والتاريخ أن موسى عليه السلام كان يشبه السكران ويغط كغطيط الإبل وتحمر عيناه عند الوحي إليه؟.

    ام أن عيسى كانت تأخذه الرعدة ويتصبب عرقاً ويُصاب بألم الرأس ويحس بطنين في أذنيه ورنين في دماغه حين نزول الوحي إليه ? .

    كيف يمكن للمؤمن أن يطمئن لصحة الوحي في ظل هذه الأعراض المراضية والظروف والأحوال الغريبة ؟.
    هل هذه هي سنة الله في أنبياءه ؟ بمعنى : هل كانوا أنبياء الله الصادقين في حالة نزول الوحي إليهم يصابون بمثل ما كان يصاب به محمد …؟.

    إن أحوال الوحي وما كان يصيب الموحى إليه من أعراض تشنج

    وحركات لا إرادية غريبة، جعلت النبي العربي "بدعا من الرسل".

    سؤال : ألعل هذا جبريل آخر غير الذي كان يوحي لمحمد؟!

    يل؛ ونتساءل ما سر قوله: (وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم) النمل 2 ؟ هل من جواب في تصريحه : ( فلا تكن في مرية من لقائه ، وجعلناه هدى لبني إسرائيل ، وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) السجدة 23-24 ؟ - وبنو إسرائيل الذين يقتدى بهداهم ويستشهد بهم هم ( النصارى) ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون ) الأعراف 158.

    فهل ( الحكيم العليم) الذي يلقي القران على محمد هو الذي ينوه به في تصريحه: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله ) الأحقاف 10 ؟.

    ذاك التساؤل ، وذاك الاستنتاج ، هما حق ؛ لان معنى التنزيل وطريقة التنزيل في القران هما من المتشابه فيه .



    تعابير متشابهة عن مصدر القران العربي

    هناك أربعة تعابير متشابهة عن مصدر القران العربي ، لا ترفع الابهام
    .


    نبدأ بالرد على هذا الكلام بقول : بسم الله الرحمن الرحيم.
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  2. #2
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,146
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2017
    على الساعة
    02:45 PM

    افتراضي


    .
    وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12
    .
    وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12
    .



    اقتباس
    سؤال : جاء في سورة مريم : {فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا، فقالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا. قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا} مريم 17 .
    لم يسمع أحد أن مريم كانت ترتعش ويغشى عليها وتزبد وتغط كغطيط الجمل وتسمع صوت كصلصلة الجرس ودوي النحل .. الخ.
    أكمل الآيات ياأستاذ يامن تدعي الحق والإيمان ؟ ولكن عدم الإمانة في النسخ عادتكم المفضلة

    فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا (19) .... سورة مريم

    قال الإمام الرازي : لما علم جبريل خوفها قال: { إِنَّمَا أَنَاْ رَسُولُ رَبّكِ } ليزول عنها ذلك الخوف ولكن الخوف لا يزول بمجرد هذا القول بل لا بد من دلالة تدل على أنه جبريل عليه السلام

    وقد ثبت من قبل وبأيديكم أن الوحي كان يأتي للرسول وهو على راحلته .. فأين هي حالات الإغماء ؟

    اقتباس
    عن ‏أبا عبد الرحمن الحبلي ‏ ‏حدثه قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏يقول ‏‏أنزلت على رسول الله ‏‏ ‏سورة ‏ ‏المائدة ‏ ‏وهو راكب على ‏ ‏راحلته ‏ ‏فلم تستطع أن تحمله فنزل عنها . احمد 6354.
    وهذه رواية أخرى أخفيتموها لإثبات الباطل بالباطل

    حديث جبريل
    عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد سواد الشعر شديد بياض الثياب لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه و وضع كفّيه على فخذيه و قال : يا محمّد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلاّ الله و أ نّ محمّدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت اليه سبيلا . قال صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال : فأخبرني عن الإيمان . قال : أن تؤمن بالله و ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر و تؤمن بالقدر خيره و شرّه . قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان . قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فأخبرني عن الساعة . قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل . قال : فأخبرني عن أماراتها . قال : أن تلد الأمة ربّتها و أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . ثم انطلق فلبثت مليا ،ثم قال : يا عمر أتدري من السائل ؟ قلت الله و رسوله أعلم . قال : إنه جبريل أتاكم يعلّمكم دينكم.

    رواه مسلم.

    فأين هي حالات الإغماء وماشابه ذلك ؟ هل أصاب الصاحبة والرسول بشيء من حالة الفزع التي تأثرت بها السيدة العذراء ؟ .


    اقتباس
    فها تاريخ أنبياء الكتاب، إننا لا نجد فيهم شيئا من حالات النبي العربي، من إغماء وخلافه
    ما سمعنا أن رسول الله :salla-icon: تَحدُث له حالات إغماء وما هي إلا أباطيل وإدعاءات من خيالات وهمية وكذبتم الكذبة ثم آمنم بها .

    اقتباس
    احوال الأنبياء الصادقين منافية لهذا، فإنهم تربّوا في مهد التقوى وعبادة الله الصحيحة.

    لم يرد في كتاب الله أن نبياً كان له قرينٌ من الجنّ أو شيطان من

    الشياطين، فإن الشيطان لا يكون قريناً إلا لمن خلا من النعمة الإلهية!

    أما الذي فيه نعمة الله فيسكن فيه الروح القدس، فالإنجيل يقول لكل مؤمن: "جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ ا لْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ" (1كورنثوس 6:19) . فما بالك بأنبيائه؟

    وهل يُعقل أن الله يأتمن من له قرين من الجن أو شيطان من الشياطين على كلمته الإلهية وإعلان إرادته للناس؟ .

    لم يرد في كتاب الله أن نبيا من الأنبياء كان ينسى وحيه ! او كان يستبقه ويستعجله كما ان نبي الإسلام يفعل ! .

    من تأمل التوراة والإنجيل رأى أن أنبياء الله منزَّهون عن الاعتقادات والخرافات الفاسدة، مؤيَّدون بالروح القدس، الذي كان يرشدهم إلى ما يقولون ويفعلون.

    إنها لسخرية القدر .. فالضحك والسخرية نتاج هذا الكلام الذي ثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الروح القدس (الشيطان) هي المرشد الأول والأخير لأنبياء الكتاب المقدس ... تعالوا لنرى من هم أنبياء الكتاب المقدس وكيف أرشدهم الروح القدس لما يقولون ويفعلون .

    الشيطان هو الروح القدس للكتاب المقدس
    .
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...3865#post43865
    .


    بطرس كاذب ومُضلل وخائن
    .
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=683
    .


    الآن أثبتنا لكم من أقوالكم أن الشيطان هو المحرك الأساسي لأنبياء الكتاب المقدس .

    تعالوا لنتأكد أكثر من فاجعة أخرى وهي ان اليسوع كان يستخدم إبليس في معجزاته وأفعاله .

    اليسوع يُدخل الشيطان في يهوذا .
    يوحنا
    13: 25 فاتكا ذاك على صدر يسوع و قال له يا سيد من هو
    13: 26 اجاب يسوع هو ذاك الذي اغمس انا اللقمة و اعطيه فغمس اللقمة و اعطاها ليهوذا سمعان الاسخريوطي
    13: 27 فبعد اللقمة دخله الشيطان فقال له يسوع ما انت تعمله فاعمله باكثر سرعة


    هل هذه هي إرشادات الروح القدس .؟

    هل إبليس هو جليس يسوع وتلاميذه ؟

    إذن كانت الخيانة التي جاءت عن يهوذا سببها دخول الشيطان بجسده .. فما بالنا بأنبياء الكتاب المقدس والفضائح العلنية التي جاءت عنهم ؟.


    اقتباس
    كيف يمكن للمؤمن أن يطمئن لصحة الوحي في ظل هذه الأعراض المراضية والظروف والأحوال الغريبة ؟.
    بعد أن كشفنا أكذوبة هذا الكلام ... نرد السؤال للسادة أهل الصليب :

    كيف يمكن للمؤمن أن يطمئن لصحة وحي الكتاب المقدس في ظل الفواحش التي جاءت عن أنبيائه ؟.
    .
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 15-05-2006 الساعة 07:52 PM
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  3. #3
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,146
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2017
    على الساعة
    02:45 PM

    افتراضي

    اقتباس
    سؤال : ألعل هذا جبريل آخر غير الذي كان يوحي لمحمد؟!
    أعتقد الآن علينا أن نعيد عليكم السؤال : ألعل هذا روح قدس آخر غير الذي كان يوحي لأببياء الكتاب المقدس ؟

    اقتباس
    نتساءل ما سر قوله: (وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم) النمل 2 ؟ هل من جواب في تصريحه : ( فلا تكن في مرية من لقائه ، وجعلناه هدى لبني إسرائيل ، وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) السجدة 23-24 ؟ - وبنو إسرائيل الذين يقتدى بهداهم ويستشهد بهم هم ( النصارى) ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون ) الأعراف 158.

    فهل ( الحكيم العليم) الذي يلقي القران على محمد هو الذي ينوه به في تصريحه: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله ) الأحقاف 10 ؟.

    ذاك التساؤل ، وذاك الاستنتاج ، هما حق ؛ لان معنى التنزيل وطريقة التنزيل في القران هما من المتشابه فيه .
    تعابير متشابهة عن مصدر القران العربي

    هناك أربعة تعابير متشابهة عن مصدر القران العربي ، لا ترفع الابهام

    وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6) .. سورة النمل

    تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق

    { لَتُلَقَّى ٱلْقُرْءانَ } لتؤتاه وتلقنه { مِن } عند أيّ { حَكِيمٌ } وأيّ { عَلِيمٌ } وهذا معنى مجيئهما نكرتين. وهذه الآية بساط وتمهيد، لما يريد أن يسوق بعدها من الأقاصيص وما في ذلك من لطائف حكمته ودقائق علمه.



    وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6) .. سورة النمل

    تفسير في ظلال القرآن/ سيد قطب (ت 1387 هـ) مصنف و مدقق

    ولفظ { تلقى } يلقي ظل الهدية المباشرة السنية من لدن حكيم عليم. يصنع كل شيء بحكمة، ويدبر كل أمر بعلم.. وتتجلى حكمته وعلمه في هذا القرآن. في منهجه، وتكاليفه، وتوجيهاته، وطريقته. وفي تنزيله في إبانه. وفي توالي أجزائه. وتناسق موضوعاته.

    ثم يأخذ في القصص. وهو معرض لحكمة الله وعلمه وتدبيره الخفي اللطيف.


    وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) السجدة

    تفسير في ظلال القرآن/ سيد قطب (ت 1387 هـ) مصنف و مدقق

    تفسير هذه العبارة المعترضة: { فلا تكن في مرية من لقائه } على معنى تثبيت الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الحق الذي جاء به؛ وتقرير أنه الحق الواحد الثابت الذي جاء به موسى في كتابه؛ والذي يلتقي عليه الرسولان ويلتقي عليه الكتابان.. هذا التفسير أرجح مما أورده البعض من أنها إشارة إلى لقاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لموسى عليه السلام في ليلة الإسراء والمعراج. فإن اللقاء على الحق الثابت، والعقيدة الواحدة، هو الذي يستحق الذكر، والذي ينسلك في سياق التثبيت على ما يلقاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من التكذيب والإعراض، ويلقاه المسلمون من الشدة واللأواء. وكذلك هو الذي يتسق مع ما جاء بعده في الآية: { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون }.. للإيحاء للقلة المسلمة يومذاك في مكة أن تصبر كما صبر المختارون من بني إسرائيل، وتوقن كما أيقنوا، ليكون منهم أئمة للمسلمين كما كان أولئك أئمة لبني إسرائيل. ولتقرير طريق الإمامة والقيادة، وهو الصبر واليقين.

    أما اختلاف بني إسرائيل بعد ذلك فأمرهم فيه متروك إلى الله:

    { إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون }..


    وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159).. الأعراف

    تفسير في ظلال القرآن/ سيد قطب (ت 1387 هـ) مصنف و مدقق

    هكذا كانوا على عهد موسى؛ وهكذا كانت منهم طائفة تهدي بالحق وتحكم بالعدل من بعد موسى.. ومن هؤلاء من استقبلوا رسالة النبي الأمي في آخر الزمان بالقبول والاستسلام، لما يعرفونه عنها في التوراة التي كانت بين أيديهم على مبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي أولهم الصحابي الجليل: عبد الله بن سلام رضي الله عنه. الذي كان يواجه يهود زمانه بما عندهم في التوراة عن النبي الأمي، وما عندهم كذلك من شرائع تصدقها شرائع الإسلام.

    وقصة إسلامه هي :

    إن اليهود والنصارى الذين ارتاضوا بالكتب السماوية، واستمعوا للتوارة والإنجيل، ونقلوها إلى غيرهم من المعاصرين للقرآن فهؤلاء شاهدون بأن الرسول حق بما عندهم من بشارة به في التوراة والإنجيل؛ لذلك يتركون دينهم ويسارعون إلى الإسلام؛ لأنهم يعلمون علم اليقين أنه الدين الحق.
    ومن هؤلاء عبد الله بن سلام، وكان من علماء اليهود، وكان يعلم أوصاف رسول الله وزمن بعثته؛ لذلك قال: لقد عرفته حين رأيته كمعرفتي لابني، ومعرفتي لمحمد أشد.
    ولما اختمر الإسلام في نفسه ذهب إلى رسول الله وصارحه بما نوى من اعتناق الإسلام، وقال: يا رسول الله إن اليهود قوم بهت فإن أعلنت إسلامي الآن قالوا في ما ليس في، فاسألهم عني وأنا ما زلت على دينهم، وانظر ما يقولون، فسألهم رسول الله: ما تقولون في ابن سلام؟ فقالوا: حبرنا وابن حبرنا، ووصفوه بخير الصفات، وأطيب الخصال، فقال عبد الله: يا رسول الله، أما وقد قالوا في ما قالوا فأشهد ألا إله إلا الله وأنك رسول الله، فإذا بهم يذمونه ويتهمونه بأخس الخصال، فقال: يا رسول الله ألم أقل لك إنهم قوم بهت.
    إذن: ففي إيمان عبد الله بن سلام وغيره من اليهود والنصارى الذين عرفوا رسول الله بأوصافه في كتبهم وعرفوا موعد بعثته وأنه حق، في إيمان هؤلاء عزاء لرسول الله حين كفر به قومه وكذبوه لذلك قال تعالى:

    {قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب "43"} (سورة الرعد)

    ونحن مكتفون بشهادة هؤلاء؛ لأنهم قوم صادقون مع أنفسهم، صادقون مع أنبيائهم ومع كتبهم التي تلقوها .

    اقتباس
    فهل ( الحكيم العليم) الذي يلقي القران على محمد هو الذي ينوه به في تصريحه: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله ) الأحقاف 10 ؟.
    تعلمون أن ما جاء بالآية 6 من سورة النمل تعني ( يلقي القران على محمد ) فلماذا التضليل وقول :
    اقتباس
    ((نتساءل ما سر قوله: (وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم)..))
    ولا حول ولا قوة إلا بالله

    ثم تقولون :

    اقتباس
    فهل ( الحكيم العليم) الذي يلقي القران على محمد هو الذي ينوه به في تصريحه: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله ) الأحقاف 10 ؟.

    { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَٱسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ }


    جواب الشرط محذوف تقديره: إن كان القرآن من عند الله وكفرتم به ألستم ظالمين. ويدل على هذا المحذوف قوله تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ } والشاهد من بني إسرائيل: عبد الله بن سلام، لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة نظر إلى وجهه، فعلم أنه ليس بوجه كذاب. وتأمّله فتحقق أنه هو النبي المنتظر وقال له:

    (1026) إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبيّ: ما أوّل أشراط الساعة؟ وما أوّل طعام يأكله أهل الجنة؟ وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمّه؟ فقال عليه الصلاة والسلام: " أما أوّل أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب. وأما أوّل طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت، وأما الولد فإذا سبق ماء الرجل نزعه، وإن سبق ماء المرأة نزعته " ... وباقي الرواية مذكورة عاليه .

    وقد تحدثنا من قبل عن عداس وروقة ابن نوفل الذين شهدوا بصدق الرسالة وانه رسول الله :salla-icon: هو الموجود عنده بالتوراة والإنجيل.

    وعندما نتحدث عن التوراة والإنجيل لا يقصد بذلك الكتاب المقدس
    هل الكتاب المقدس هو التوراة و الإنجيل ؟
    .
    هل الكتاب المقدس هو التوراة و الإنجيل ؟
    .


    هداكم الله .
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 15-05-2006 الساعة 09:17 PM
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  4. #4
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,146
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2017
    على الساعة
    02:45 PM

    افتراضي

    ننتقل للصفحة الرابعة عشر
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t8013-post44053.html
    .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13


LinkBacks (?)

  1. 06-08-2013, 06:53 AM
  2. 23-03-2010, 07:44 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 15
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 24-05-2006, 06:13 PM
  2. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 14
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 19-05-2006, 01:13 AM
  3. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-05-2006, 02:20 PM
  4. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 3
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-05-2006, 06:21 PM
  5. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 2
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-05-2006, 12:35 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13