وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12

  1. #1
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12

    ننتقل الآن إلى الصفحة الثانية عشر والتي يطلق عليها :

    كان ينزل الوحي على النبي وهو في فراشه الزوجية

    اقتباس
    .
    كان ينزل الوحي على النبي وهو في فراشه الزوجية

    عن ‏‏عائشة ‏‏قالت ‏: ‏قال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏يا ‏‏أم سلمة ‏لا تؤذيني في ‏عائشة ‏فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي ‏النسائي 3887. مسند احمد 20677. احمد 6354.

    عن ‏رميثة ‏عن ‏أم سلمة‏: ‏أن نساء النبي ‏كلمنها أن تكلم النبي ‏أن الناس كانوا ‏ ‏يتحرون ‏ ‏بهداياهم يوم ‏عائشة ‏ ‏وتقول له إنا نحب الخير كما تحب عائشة ‏فكلمته فلم يجبها فلما دار عليها كلمته أيضا فلم يجبها وقلن ما رد عليك قالت لم يجبني قلن لا تدعيه حتى يرد عليك أو تنظرين ما يقول فلما دار عليها كلمته فقال ‏‏لا تؤذيني في ‏عائشة ‏فإنه لم ينزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن إلا في لحاف ‏عائشة ‏. النسائي 3888

    عن ‏ ‏عائشة ‏قالت ‏: ‏قال رسول الله ‏‏يا أم سلمة لا تؤذيني في ‏عائشة ‏ ‏فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي ‏. النسائي 3887.


    حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ ،‏ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ،‏ فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ،‏ وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ،‏ وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ ،‏ فَمُرِى رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ ،‏ قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِىِّ قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّى ،‏ فَلَمَّا عَادَ إِلَىَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّى ،‏ فَلَمَّا كَانَ فِى الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ «‏ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ ،‏ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِى لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا »‏. البخاري 3775.
    .‏

    نبدأ بالرد على هذا الكلام بقول : بسم الله الرحمن الرحيم.
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  2. #2
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي


    أين المشكلة في هذا الحديث ؟

    اقتباس
    ‏قال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏يا ‏‏أم سلمة ‏لا تؤذيني في ‏عائشة ‏فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي
    ذكر رسول الله أنه لم ينزل عليه القرآن إلا في بيتها رضي الله عنها

    تحرّى الناس بهداياهم يوم عائشة رضي الله عنها ، و غيرة أزواجه من ذلك ، و أنه صلى الله عليه و سلم لم ينزل عليه الوحي و هو في لحاف امرأة غيرها عن عائشة رضي الله عنها :

    أن نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم كنّ حزبين ، فحزب كان فيه عائشة رضي الله عنها و حفصة و صفية و سودة رضي الله عنهن ، و الحزب الآخر : أم سلمة و سائر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم و رضي الله عنهن .

    و كان المسلمون قد علموا حبّ رسول الله صلى الله عليه و سلم إيّاها رضي الله عنها ، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أخّرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت عائشة رضي الله عنها ، فكلّم حزب أم سلمة فقلن لها :
    كلمي رسول الله صلى الله عليه و سلم يكلم الناس فيقول : من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم هدية فليهدها له حيث كان من بيوت نسائه ... فكلمته ام سلمة بما قلن ، فلم يقل شيئاً ... ، فسألنها فقالت :
    ما قال شيئاً
    فقلن لها : كلميه حتى يكلمك
    -- فدار إليها ... ..، فكلمته حتى دار إليها أيضاً ، فلم يقل لها شيئاً ، فسألنها فقالت : ما قال لي شيئاً ، فقلن لها : كلميه حتى يكلمك ، فكلمته حين دار إليها ...
    فقال لها :
    " لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم يأتني في ثوب امرأة إلا عائشة ."
    فقلت : أتوب إلى الله من ذلك يا رسول الله ...

    و عن عائشة رضي الله عنها قالت : إني لأفخر على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم بأربع :
    إبتكرني -- أي تزوجني بكراً -- و لم يبتكر امرأة غيري ، و لم ينزل عليه القرآن منذ دخل عليّ إلا في بيتي ، و نزل بعذري قرآن يتلى ، و أتاه جبريل بصورتي مرتين قبل أن يملك عقدي .
    حُق لك يا أم المؤمنين أن تفتخري


    قالوا :
    اقتباس
    هل محمد حقاً اشرف الأنبياء والمرسلين
    القران صريح في وجوب الطهارة عند مسه
    (لا يمسه إلا المطهرون)
    (الواقعة .79)
    مع هذا فلق ددلت الآثار الصحيحة أن نبي الإسلام كان يقرأ القران وهو متكئ في حضن زوجاته وهن نجسات
    قلنا :

    أين أقوال المفسرين في ذلك ؟ دائماً تستشهدوا بأقوال مفسر من المفسرين للقرآن أو رأي كاتب جاهل أو مُلحد أو علماني .. فلماذا لم نجد من تستشهدوا به الآن ؟ إنه إنه الجهل بعينه .

    تتحدثون بالعربية ولا تفقهوا معانيها ... يالها من فاجعة

    جاء بسورة الواقعة ( لا يمسه إلا المطهرون)

    قال ابن عباس : { فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ } في اللوح المحفوظ مكتوب ولهذا كان القسم { لاَّ يَمَسُّهُ } يعني اللوح المحفوظ { إِلاَّ ٱلْمُطَهَّرُونَ } من الأحداث والذنوب فهم الملائكة ويقال لا يعمل بالقرآن إلا الموفقون.

    قال الإمام سيد قطب : معنى { لا يمسه إلا المطهرون }. فـ { لا } هنا نافية لوقوع الفعل. وليست ناهية. وفي الأرض يمس هذا القرآن الطاهر والنجس. والمؤمن والكافر، فلا يتحقق النفي على هذا الوجه. إنما يتحقق بصرف المعنى إلى تلك الملابسة. ملابسة قولهم: تنزلت به الشياطين. ونفي هذا الزعم إذ لا يمسه في كتابه السماوي المكنون إلا المطهرون..

    ومما يؤيد هذا الاتجاه قوله تعالى بعد هذا: { تنزيل من رب العالمين }.. لا تنزيل من الشياطين!

    وقد روي حديثان يقرران معنى آخر. وهو أن لا يمس القرآن إلا طاهر.. ولكن ابن كثير قال عنهما: " وهذه وجادة جيدة قد قرأها الزهري وغيره. ومثل هذا لا ينبغي الأخذ به. وقد أسنده الدارقطني عن عمرو ابن حزم وعبد الله بن عمر وعثمان بن أبي العاص. وفي إسناد كل منهما نظر والله أعلم ".

    فمن أين جئتم بتحريم قراءة القرآن في الأحاديث التالية ؟


    اقتباس
    .
    عَنْ عَائِشَة :قَالَتْ كانَ النّبىُّ يَقْرَأ الْقرْآنَ وَرَأْسُهُ فى حَجْرِى وَأَنا حائِضٌ .
    - البخاري 7549

    عن عائشة قالت كان رسول الله يضع رأسه في حجري ) وأنا
    حائض فيقرأ القرآن (. احمد .23261

    عن منصور ابن صفية أن أمه صفية بنت شيبة حدثته أن عائشة
    حدثتها أن رسول الله كان يتكئ في حجري ) وأنا حائض (ثم ) يقرأ
    القرآن (. احمد23717 .

    عن عائشة أم المؤمنين قالت كان رسول الله يتكئ علي ))) وأنا
    حائض فيقرأ القرآن (((. احمد23881 ..

    حتى الوحي كان ينزل عليه وهو في فراشه الزوجية :

    عن رميثة عن أم سلمة :
    أن نساء النبي كلمنها أن تكلم النبي أن الناس كانوا
    يتحرون بهداياهم يوم عائشة وتقول له إنا نحب الخير كما تحب
    عائشة فكلمته فلم يجبها فلما دار عليها كلمته أيضا فلم يجبها وقلن
    ما رد عليك قالت لم يجبني قلن لا تدعيه حتى يرد عليك أو تنظرين
    ما يقول فلما دار عليها كلمته فقال لا تؤذيني في عائشة فإنه لم ينزل
    علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن إلا في لحاف عائشة .
    النسائي3888

    عن عائشة قالت : قال رسول الله يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة
    فإنه والله ما أتاني الوحي في لحاف امرأة منكن إلا هي النسائي
    3775. .3887 البخاري
    .


    قالوا :

    سؤال :هل يستحق نبي الإسلام مقولة (اشرف الأنبياء والمرسلين)؟

    قلنا :

    وهل ثبت الآن عكس ذلك ؟ ام ثبت جهلكم باللغة وفسرتم القرآن على أهوائكم لتدعوا الباطل .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  3. #3
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  4. #4
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ******************

    المشكلة التى وقع فيها النصارى أنهم أكثروا من شبهاتهم حول الإسلام ..وإعتقادهم أن كثرة الشبهات فى مصلحة النصرانية وضد الإسلام وأن هذا الكم المهول من الشبهات التى يلقونها هو نوع من الإنتصار على الإسلام ومحاولة لزعزعة إيمان ضعاف القلوب وتثبيت النصارى على إيمانهم

    ولكن كثرة الشبهات أوقعتهم فى مطب أن الشبهات أصبحت تتضارب وتتناقض مع بعضها مما أدى إلى ضياع مجهود القساوسة فى تاليف الشبهات وافقدهم المصداقية

    فمثلاً :- عندما ألقوا شبهة أن إبراهيم عليه السلام لم يدخل مكة أبدا ..فكيف بنى الكعبة ؟؟؟

    ثم أتوا فى شبهة أخرى ليؤكدوا على كلام بعض المفسرين أن الذبيح هو إسحق وليس إسماعيل بالرغم من أن المفسرين قد شرحوا فى تفاسيرهم أن عملية الإقدام على الذبح كانت فى مكة

    وهكذا تناقضت الشبهة الأولى والشبهة الثانية


    ***

    وعلى نفس المنوال

    عندما يتهم النصارى الرسول أن الراهب بحيرا هو الذى ألف له القرآن

    وهو الذى علمه آيات التوحيد والعبودية لله
    وعلمه آيات الإعجاز فى الطب والفلك والتاريخ ..ألخ
    وعلمه الشرائع والحدود
    وعلمه عقيدة البعث والحساب والجزاء

    وطبعاً هذا لا يمكن حدوثه خصوصاً أن علم الراهب بحيرا لم يصل إلى معرفة كروية الأرض وتطور مراحل الجنين فى بطن أمه ومعرفة أعماق البحار وغيرها

    كما أن لكل آية أسباب للنزول .فكيف عرف الراهب بحيرا ما سيحدث فى المستقبل لكى يؤلف الآيات الخاصة بكل موقف


    وها هم النصارى يؤلفون شبهات جديدة حول نزول الوحى على الرسول وهو على دابته
    وهو فى فراش الزوجية


    وهم لا يدرون أنهم بهذا يتناقضون مع انفسهم

    لأنهم تارة يتهمون الرسول بعدم نزول الوحى عليه وتأليف القرآن من قبل الراهب بحيرا
    وتارة يتهمونه بنزول الوحى عليه ..

    فهل الشبهة هى نزول الوحى أم عدم نزوله ؟؟

    نزول الوحى على الرسول وهو على دابته وفى فراش الزوجية هما دليلان لصالح الإسلام وليس ضده

    ولو كان الوحى ينزل على الرسول وهو بمفرده ..لكان النصارى أول من يطلقون شبهاتهم التى تقول [[ لماذا ينزل الوحى دائما على رسولكم وهو فى مكان بعيد عن أعين الناس ..ولماذا لم نرى حالة واحدة للوحى وهو ينزل عليه وهو بين الناس أو فى بيته ومعه زوجته .أليس هذا دليل على أنه يخاف أن ينكشف أمره فى أن الوحى مجرد تأليف ليوهم أتباعه بوجوده]]]


    ولكن عندما ينزل الوحى فى بيته و هو راكب على دابته وتراه زوجته ويراه أصحابه وهو جالس معهم ثم يرونه وهو فى حاله نزول الوحى عليه . يلقى النصارى هذه الشبهة البائسة التى تتناقض مع شبهات أخرى ألقوها قبل ذلك


    كما قلت سابقاً أن كثرة شبهاتهم هى فائدة لنا وليس فيها ضرر لأن شبهاتهم أصبحت تتضارب مع بعضها لتنم عن جهل وغباء لا مثيل له

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 15
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 24-05-2006, 06:13 PM
  2. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 14
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 19-05-2006, 01:13 AM
  3. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 13
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 19-05-2006, 01:12 AM
  4. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 3
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-05-2006, 06:21 PM
  5. وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 2
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-05-2006, 12:35 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12

وحي من الرحمان أم وحي من الشيطان ... وجهل الرهبان ج 12