هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن والحسين شهوه.

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن والحسين شهوه.

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 16

الموضوع: هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن والحسين شهوه.

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    920
    آخر نشاط
    29-04-2009
    على الساعة
    12:36 AM

    افتراضي هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن والحسين شهوه.

    كتب هذا اعداء الأسلام طعنا فيه عليهم من الله ما يستحقوا .
    مستدلين اقصد ملبسين بهذا الحديث
    حدّثنا عبدالله حدَّثني أبي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا جرير عن عبدالرحمن بن عوف الجرشي عن معاوية قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسانه ـ أو قال: شفته، يعني الحسن بن علي صلوات الله عليه ـ وإنه لن يعذب لسان ـ أو شفتان ـ مصهماً رسول الله صلى الله عليه وسلم».

    هذا الحديث كاملا ورقمه في مسند الأمام احمد (16529)
    أخفى النصارى ماسبب مص اللسان نقل بدون فهم وعلم كما هو مألوف !..يسمعون من قساوسة كنيستهم الحاقدون على دين الله الذي يرونه ينتشر ويأخذ اتباعهم الذين يريدون ان يملكوا عليهم ويزكونهم على الله ... فأسرع جهال المسيحيين الى هجوم ينقلون بدون فهم ويصفعون هم بالضربات القاضيه

    ونبين ان شاء هنا الموضوع كاملا ... ونسال الله الأخلاص والقبول والأفاده :-

    قال حاتِم بن إسماعيل، عن سَعدِ بن إسحاق بن كَعْب بن عجْرة، عن إسحاق بن أبـي حَبِـيبة مولى رسول الله عن أبـي هُريرة: أنَّ مروانَ بنَ الحكم أتى أبا هريرة في مرضِهِ الذي ماتَ فيه، فقال مروان لأبـي هريرة: ما وجدتُ عليك في شيء منذ اصطحبنا إلا في حُبِّك الحَسَنَ والحُسَين قال: فتحفَّزَ أبو هريرة فجلسَ، فقال: أشهد لخرجنا مع رسول الله (لقد كان معه أصحابه هل يفعل هذا امامهم وهو يدعي انه رسول الله ) حتى إذا كُنا ببعضِ الطريق سمعَ رسولُ الله صوتَ الحَسَن والحُسَين وهما يبكيان (سمعهم يبكيان..!!.. أي انهم كانوا صغارا في العمر ... فلماذا لم يذكر النصارى هذه النقطه) وهما مع أمهما(الأطفال مع امهما فكيف يفعل ما أدعوه شهوة حاشاه بأمي هو وأمي امام أمهم ايضا)، فأسرعَ السَّيْرِ حتى أتاهما، فسمعته يقول: ما شأن ابنيَّ؟ فقالت: العَطَش، قال: فأخلف رسول الله يده إلى شَنَّةٍ يتوضأ بها فيها ماءٌ وكان الماء يومئذ إعذاراً والناس يريدون الماء، فنادى: هل أحد منكم معه ماء؟ فلم يبق إلا أحد أخلف يده إلى كَلالهِ يبتغي الماءَ في شنُّة، فلم يجد أحدٌ منهم قطرة، فقال رسول الله : «ناوليني أحدهما فناولته إياه من تحت الحِذْر، فرأيتُ بـياض ذِراعيها حين ناولته فأخذَه، فضمَّهُ إلى صَدرِه وهو يضغو ما يَسْكت، فأدلع له لسانَه فجعلَ يمصُّه حتى هَدأ وسَكَنَ (لقد تحول الأمر الى رحمه يا نصارى اقرأوا قطره من قطرات رحمته)، فلم أسمع له بُكاءً، والآخر يبكي كما هو ما يسكت، فقال: «ناولني الآخر» فناولته إياه، ففعل به كذلك، فسكتا، فما أسمعُ لهما صَوْتاً ثم قال: سيروا، فصدَعنا يميناً وشَمالاً عن الظعائن حتى لقيناه على قارعة الطريق، فأنا لا أحب هذين، وقد رأيتُ هذا من رسولِ الله ؟.

    لماذا الأفتراء اذا لماذا الكفر والعناد والأفتراء على شخصه العظيم عليه الصلاة والسلام...؟ المسألة واضحه مثل الشمس كفرا وحقدا وحسدا

    والحمد لله رب العالمين.
    التعديل الأخير تم بواسطة الشرقاوى ; 13-05-2006 الساعة 08:18 PM

  2. #2
    الصورة الرمزية Xx_Youri_xX
    Xx_Youri_xX غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    421
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    10:49 PM

    افتراضي

    جزاك الله كل خير أخانا الفيتوري

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    920
    آخر نشاط
    29-04-2009
    على الساعة
    12:36 AM

    افتراضي

    واياك أخي الكريم.

  4. #4
    الصورة الرمزية الشرقاوى
    الشرقاوى غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,559
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-10-2014
    على الساعة
    02:32 AM

    افتراضي

    بارك الله فيك الحبيب الفيتورى
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الـــــــSHARKـــــاوى

    إن المناصب لا تدوم لواحد ..... فإن كنت فى شك فأين الأول؟
    فاصنع من الفعل الجميل فضائل ..... فإذا عزلت فأنها لا تعزل

  5. #5
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    أحسنت يابطل

    بارك الله فيك وفي أعمالك المميزة وجعلها الله في ميزان حسناتك
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    920
    آخر نشاط
    29-04-2009
    على الساعة
    12:36 AM

    افتراضي

    ايه الأحبه
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحديث ضعيف
    بعد بحث الأخوه
    المشكله عندي انه وجدت الحديث صحيح في احدى البرامج التي اخذتها من السعوديه
    لكن خير
    اقدم اعتذاري لكم واسفي الشديد جدا جدا جدا
    اخوكم الفيتوري
    اللهم اغفر لي يارب
    اخي السيف البتار اعطيهم الرابط الله يخليك
    اردتها منك افضل .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    309
    آخر نشاط
    05-10-2010
    على الساعة
    04:33 AM

    افتراضي

    جزاك الله كل خير أخانا الفيتوري

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    920
    آخر نشاط
    29-04-2009
    على الساعة
    12:36 AM

    افتراضي

    ايها الأخوه
    اعتذر راجعته الأن جيدا
    ان الحديث ليس هو المقصود انه اخر
    الذي هو
    اقتباس
    عبدالله بن أبي بعدما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه 0 ولم يغن عنه ذلك كله من الله شيئا كما لايخفى عليكم 0 لكن يمكن أن يقال : إن ماذكره معاوية رضي الله عنه من عدم تعذيب من كان كذلك إنما يكون مع توافر شروط أخرى كذلك فان هذا الحديث تفرد به الامام أحمد ومعلوم للجميع أن مسند الامام أحمد فيه الضعيف والقوى ولم يحققه أى أحد من العلماء إلى يومنا هذا
    راجع هذا الرابط
    http://www.sbeelalislam.com/Q&A/new_page_4.htm

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    610
    آخر نشاط
    07-04-2009
    على الساعة
    10:34 PM

    افتراضي

    نبدأ الكلام بالحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    أولا :الحديث في مسند الإمام أحمد بسند صحيح كله ثقات لا مغمز فيه وقد قال محققوه إسناده صحيح

    ثايناً : القول في نقض المتن من حيث قول معاوية في آخر الحديث :
    " ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم "

    حيث قال احدهم :

    اقتباس
    أخى الفاضل روى البخارى ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى عبدالله بن أبي بعدما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه ولم يغن عنه ذلك كله من الله شيئا

    فنص الحديث هو
    ‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حريز ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ‏
    ‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمص لسانه ‏ ‏أو قال شفته ‏ ‏يعني ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏صلوات الله عليه ‏ ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

    فمعلوم أن كلمة ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم هى كلمة غير صحيحة لايمكن أن يقولها معاوية رضى الله عنه وإلا لحرم الله النار على زوجة لوط وزوجة نوح عليهما السلام
    هذا هو الإشكال الأول في المتن

    لو جئنا لنقاشه سنجد :

    1) قول " ونفث عليه من ريقه " ليس فيها مص اللسان أو حتى التقبيل

    2) قولهم زوجة لوط وزوجة نوح عليهما السلام أن الزواج يمكن أن يكون فيه مص وتقبيل ولم يغنى عنهم ذلك لكن قول معاوية خاص برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم لأنه قال " ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ولم يقل " رسول " نكره للشمول ولكن حدد وخصص

    3) هذا من قول معاوية وليس قول الرسول يعنى ليس بتشريع ويمكن ان يكون إجتهاد شخصى من معاوية

    4) إن قلنا أنه تشريع يمكن أن يقال : إن ما ذكره معاوية رضي الله عنه من عدم تعذيب من كان كذلك إنما يكون مع توافر شروط أخرى كالتوحيد مثلاً ويكون قوله مقيدا وتقيده في الآية الكريمة :

    إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)

    النساء آية 48 فتكون الآية مقيدة للفظ في الحديث فلا يدخل مشرك النار حتى يَلِجَ الْجَمَلُ (وهو الحبل السميك) فِي سَمِّ الْخِيَاطِ كما قي آية الأعراف آية 40

    ومعلوم أن النص يمكن أن يقيض نص آخر فلا حرج في ذلك

    فإن وضح لنا ذلك يزول الالتباس على متن الحدث خصوصاً أن سنده صحيح ويمكن الجمع بين الحديثين

    وهذا رد د. بسام الغانم في هذا الخصوص

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...41&postcount=2

    أما من جعل تفرد أحمد به قدحاً فيه فلا يقدح في الحديث تفرده به لإن هناك أحاديث تفرد بها البخاري أو مسلم لا يوجد مشكلة فيها مادامت صحيحة

    بهذا يتبقى الحديث الذي هو في الطبراني وهو الحديث المطول


    2590- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن سَلْمَانَ الْمَازِنِيُّ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بن إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بن إِسْحَاقَ بن كَعْبِ بن عُجْرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :

    أَنَّ مَرْوَانَ بن الْحَكَمِ أَتَى أَبَا هُرَيْرَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ مَرْوَانُ لأَبِي هُرَيْرَةَ : مَا وَجَدْتُ عَلَيْكَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ اصْطَحَبْنَا إِلا فِي حُبِّكَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، قَالَ : فَتَحَفَّزَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَجَلَسَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ لَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ....إلى أن قال : ، فَأَنََّا لا أُحِبُّ هَذَيْنِ وَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟.

    وعله سنده إِسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ

    من هو إِسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ ؟

    ما ذكر في الحديث أنه إسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    لكنه ليس مولى رسول الله بل هو مولى رباح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم" كما في سند حديث آخر في " الشريعة للآجري " برقم 1593 وعو عن ابو هريرة أيضاً وقصة بين مروان وأبو هريرة أيضا

    المهم والصحيح أنه مولى رباح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس مولى رسول الله صلى الله عليه حيث ذكر د. بسام الغانم

    اقتباس
    فيه إِسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ ، وهو مولى رباح ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (1/384/1227) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/218/747) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، ونقل عن أبيه أبو حاتم أنه قال : (روى عن أبى هريرة شبيها بالمرسل) ، وذكره ابن حبان في الثقات (4/25/1678) ، فهو مجهول الحال ، وهناك شك في سماعه من أبي هريرة رضي الله عنه ، لذا يكون هذا الإسناد ضعيفا والله أعلم .
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...039#post474039

    يعنى

    1) إسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى رباح مولى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وليس مولى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما ذُكر في سند هذا الحديث
    2) إسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ مجهول الحال
    3) إسْحَاقَ بن أَبِي حَبِيبَةَ لم يثبت سماعه من أبو هريرة

    فيكون الإسناد ضعيفاً كما ذكر د. بسام الغانم

    ثالثاً : الشبهة نفسها وهو الإشكال الثاني في المتن

    وردها يكفى فيه أنه :

    1) كان طفل رضيع
    2) أن المقصود بمص لسان الحسن التقبيل لا أكثر لإن الطفل الصغير تقبيله من فمه كأنه مص للسانه
    3) هذا وصف معاوية للحدث للتوضيح على شده حب الرسول لحفيده وكثرة التقبيل وهو أمر عادى للجد أن يحب حفيده ويقبله خصوصاً إذا كان رضيعاً

    ويكفى في هذا السياق رد ملتقى أهل الحديث الذي جمعته هنا

    الرسول يمص لسان الحسن و شفته

    والله المستعان
    التعديل الأخير تم بواسطة mahmoud000000 ; 14-06-2006 الساعة 08:18 PM

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    610
    آخر نشاط
    07-04-2009
    على الساعة
    10:34 PM

    افتراضي

    ----

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن والحسين شهوه.


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرسول يمص لسان الحسن و شفته
    بواسطة mahmoud000000 في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 09-10-2010, 06:58 PM
  2. معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
    بواسطة احمد العربى في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 22-06-2009, 01:32 AM
  3. سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
    بواسطة البريق في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-03-2008, 04:54 AM
  4. الرد على : الرسول يمص لسان الحسن
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 09-08-2007, 12:11 PM
  5. مالذي ابكى الرسول صلى الله عليه وسلم حتى سقط مغشيا عليه ؟
    بواسطة I_MOKHABARAT_I في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-12-2005, 06:38 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن والحسين شهوه.

هل فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم يمص لسان الحسن والحسين شهوه.