الموضوع: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

.
من بداية خلق سيدنا آدم عليه السلام والشيطان عدو البشرية .

غفل آدم عليه السلام وأغواه الشيطان ليأكل من الشجرة .. وهذه الغفلة الله يُنبه ذرية آدم من بعده : أن الشيطان لن يدعكم .

ثم ينبهنا الحق - سبحانه وتعالى - من خلال هذه القصة إلى أن الشيطان سيأتينا في مقام الطاعة .

فلو أن آدم عليه السلام وزوجته ذهبا إلى هذه الشجرة وأكلا منها ما وسوس لهما .

فهذا دليل على أنهما احتاطا للأمر ، فلم يقربا من الشجرة تنفيذاً لأمر الله ؛ لذلك تدخل الشيطان .

فلو أخذنا (الروشتة ) من خالقنا عز وجل وبمجرد ينزغنا الشيطان نقول :

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لتنبه الشيطان ، وعلم أننا لسنا في غفلة ، وأننا نكشف ألاعيبه ، ونعرف حيله ، وصدق الله العظيم حين قال { وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .. الأعراف 200}

وقد وصف الله الشيطان أنه خناس ، يعني : إذا ذُكر الله خنس وتضاءل ، فإن جاءك هذا الخاطر الشيطاني - حتى وإن كنت تقرأ القرآن - قل بجرأة وقوة : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .؛ ليعلم أن ألاعيبه لا تخفى عليك فينصرف عنك ، أما أن تخضع له فإنه يعطيك فقط طرف الخيط ، ويفتح لك باباً يشغلك به ، ثم يتركك أنت (تكُرُّ) هذا الخيط من نفسك ويذهب هو (يستغفل) واحداً غيرك .

والشيطان رغم علمه ، إلا أن فيه تغفيلاً بدليل أن أعلن عن خطته ، وأظهر لنا مكايده قبل أن يكيدنا بها .

فقال : { لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ... الأعراف16}
وقال: { لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ ... الأعراف17}

فالذي يدبر المكايد ويتآمر على غيره لا يعلن عن مكايده مُقدماً ، ونحن أيضاً كان علينا أن نحذر هذه المكايد خاصة ، وقد أعلن عدونا عنها .

ولك أن تلاحظ في خطة إبليس لعنه الله أنه يأتيك من جهاتك الأربع ، ومعلوم ان الجهات ست ، فلماذا لم يذكر فوقنا وتحتنا ؟

قالوا : لأن هاتين الجهتين محل نظر إلى الله عز وجل ، فالعبد ينظر إلى عز الربوبية في عليائه وذُل العبودية إذا اتجه في سجوده إلى أسفل .

إذن : فأنت في معية ربك في هاتين الجهتين ، والشيطان لا ينال منك إلا وأنت بعيد عن معية ربك . ومثلنا لذلك ؛؛ ولله المثل الأعلى ؛

قلنا : إن الغلام إذا كان يسير في يد أبيه وفي صحبته ، لا يجرؤ أحد من أمثاله على الأعتداء عليه ، وإنما إن سار وحده فهو عُرضة للإيذاء .

وهذا دليل على علم إبليس وعلى ذكائه ، ونلحظ هذا ايضاً في قوله : { قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ 82 إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ 83 ... ص}

كأنه يقول لربه : أنا لا أقترب من عبادك الذين هم في حصانتك وفي معيتك .


والله أعلم

الإمام / محمد متولي الشعراوي .
.

جزى الله خيرًا الأخ الكريم السيف البتار
نعوذ بالله السميع العليم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم

جزاك الله عنا كل خيرا اخى فى الله السيف البتار
(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)