قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى ... 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 64

الموضوع: قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

  1. #41
    الصورة الرمزية بحاول
    بحاول غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    61
    آخر نشاط
    22-12-2006
    على الساعة
    06:54 PM

    افتراضي

    كيف الحال
    ما هو شرط مسلم والبخاري ؟
    ان الامر كبير وطويل انا بسال هل الحديث الضعيف باطل ؟ ولماذا لم يجمع الصحيح فقط الان بعد معرفه الضعيف والصحيح ؟ وايضا عن الناسخ كما قي الحديث ؟
    ممكن
    بحاول المعرفه والوصول للحق وليس عن طريق المسلماتنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #42
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    اقتباس
    ما هو شرط مسلم والبخاري ؟
    ان الامر كبير وطويل انا بسال هل الحديث الضعيف باطل ؟ ولماذا لم يجمع الصحيح فقط الان بعد معرفه الضعيف والصحيح ؟ وايضا عن الناسخ كما قي الحديث ؟
    الزميل بحاول
    الأمر بالفعل كبير وشاق وشيق
    ونحن هنا نحترم القارئ المتابع لنا
    لا نقدم له مسلمات
    ولكن نصل به إن شاء الله تعالي إلي الحق بالتدرج والإقناع
    ولن أغير من المنهج الذي بدأته بإذن الله تعالي
    ولكن احتراما لحضرتك سأعطي لك إجابة سريعة ثم أستمر
    وذلك بشرط أن تتجاوب مع الأسئلة التي أضعها حتي أطمئن من وصول المعلومة صحيحة
    أنت تقصد هنا الحديث الموضوع
    نقرأمعا علي هذا الرابط
    http://www.raneem.net/showthread.php?t=57938
    سؤال4 :ماالفرق بين الحديث الضعيف والموضوع ؟
    الجواب :الحديث الضعيف هو الحديث الذي لم تجتمع فيه صفات القبول .
    وعُرّف بأنه : ما لم يجمع صفات الصحيح والحسن .والمعنى متقارب .
    والحديث الضعيف يكون ضعفه إما في السند وإما في المتن ،
    فيكون الحديث ضعيف المتن إذا كان في المتن شذوذ أو نكارة .
    ويكون ضعيف السند إذا كان في إسناده راوٍ ضعيف ( على اختلاف درجات الضعف ) ،
    أو كان فيه راوٍ مجهول ولو لم يُعلم ضعفه ، أو كان فيه عِلّـة قادحة ، أو شذوذ أو نكارة أيضا .
    ودرجات الضعف هي ( هالك – متروك – حديثه مردود – ضعيف جداً – ليس بشيء – لا يُكتب حديثه – مضطرِب الحديث – لا يُحتج به – ضعفوه – ضعيف – أحاديثه مناكير – ليس بحجة – ليس بالقوي – فيه ضعف – مجهول ... ) ونحوها مما يدل على ضعف الراوي .
    فإذا كان في إسناد الحديث شيء من أسباب الضعف ، أو كان في متنه كذلك ، صار الحديث ضعيفاً والحديث الضعيف قد يتقوّى بكثرة الطرق إذا لم يكن شديد الضعف .
    والضعيف أنواع :
    الشاذ
    المُعلل
    المضطرب
    المرسل
    المنقطع
    المعضل
    المقلوب
    وقد أوصلها ابن حبان إلى ( 49 ) نوعاً واختُلِف في الاحتجاج به ،
    أو الاستدلال به – على تفصيل في هذه المسألة -
    وأما الحديث الموضوع :فهو المصنوع المُختلق – كما تقدّم – .
    وهو ما كان في إسناده وضّـاع أو كذّاب أو متُهم بالكذب .
    أو كان في متنه ما يُخالف أصول الشريعة مما يُعلم معه قطعاً أنه كذب صريح .
    وهذا لا تجوز روايته إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان حاله .
    ولا يُمكن أن يتقوّى بحالٍ من الأحوال .
    وبعض العلماء يُدخل الحديث الموضوع تحت أقسام الحديث الضعيف باعتبار التقسيم في مُقابلة الضعيف للصحيح والحسن .
    ولذا نقرأ قول بعض العلماء : الموضوع شـرّ أنواع الضعيف .
    فهذه العبارة من هذا الباب .
    والله أعلم .



    إذن الحديث الموضوع باطل ويحرم ولا خلاف بين العلماء في ذلك
    وهذا ما قاله الشيخ بن العثيمين رحمه الله تعالي
    والموضوع مردود، والتحدث به حرام، إلا من تحدّث به من أجل أن يبين أنه موضوع فإنه يجب عليه أن يبين ذلك لناس، ووضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلّم من كبائر الذنوب لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «من كذب علّي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار»، وثبت عنه أنه قال: «من حدَّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحدُ الكاذبين».
    أما الحديث الضعيف
    فننقل أيضا كلام الشيخ بن العثيمين رحمه الله تعالي
    ............ ما عدا الضعيف، فلا يجوز نقله، أو التحدث به، إلا مبيناً ضعفه، لأن الذي ينقل الحديث الضعيف، بدون أن يبين ضعفه للناس، فهو أحد الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلّم، لما روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من حدث عني بحديث، يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين». وفي حديث آخر: «من كذب علّي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار».
    إذاً فلا تجوز رواية الحديث الضعيف إلا بشرط واحد وهو أن يبين ضعفه للناس، فمثلاً إذا روى حديثاً ضعيفاً قال: رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلّم هذا الحديث وهو ضعيف.
    واستنثنى بعض العلماء الأحاديث التي تُروى في الترغيب والترهيب، فأجازوا رواية الضعيف منها لكن بأربعة شروط:
    1 ـ أن يكون الحديث في الترغيب والترهيب.
    2 ـ ألا يكون الضعيف شديداً، فإن كان شديداً فلا تجوز روايته، ولو كان في الترغيب والترهيب.
    3 ـ أن يكون الحديث له أصل صحيح ثابت في الكتاب أو السنة، مثاله: لو جاءنا حديث يرغِّب في بر الوالدين، وحديث آخر يرغب في صلاة الجماعة، وآخر يُرغب في قراءة القرآن وكلها أحاديث ضعيفة، ولكن قد ورد في بر الوالدين، وفي صلاة الجماعة، وفي قراءة القرآن أحاديث صحيحة ثابتة في الكتاب والسنة.
    4 ـ ألا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلّم قاله، لأنه لا يجوز أن يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال حديثاً إلا إذا كان قد صح عنه ذلك.
    ولكن الذي يظهر لي: أن الحديث الضعيف لا تجوز روايته، إلا مبيناً ضعفه مطلقاً، لاسيما بين العامة، لأن العامة متى ما قلت لهم حديثاً، فإنهم سوف يعتقدون أنه حديث صحيح، وأن النبي صلى الله عليه وسلّم قاله.
    ولهذا من القواعد المقررة عندهم هو: أن ما قيل في المحراب فهو صواب وهذه القاعدة مقررة عند العامة، فلو تأتي لهم بأكذب حديث على وجه الأرض لصدقوك، ولهذا فالعامة سيصدقونك حتى لو بينت لهم ضعفه، لاسيما في الترغيب والترهيب، فإن العامي لو سمع أي حديث لَحفِظَهُ دون الانتباه لدرجته وصحته.
    والحمد لله فإن في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة الصحيحة، ما يغني عن هذه الأحاديث.
    والغريب أن بعض الوضَّاعين الذين يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وضعوا أحاديث النبي صلى الله عليه وسلّم في حثِّ الناس على التمسك بالسنة، وقالوا: إننا لم نكذب على الرسول صلى الله عليه وسلّم، وإنما كذبنا له، والرسول صلى الله عليه وسلّم يقول: «من كذب علّي فليتبوأ مقعده من النار» أما نحن فقد كذبنا له، وهذا تحريف للكلم عن مواضعه، لأنك نسبت إلى الرسول صلى الله عليه وسلّم ما لم يقله، وهذا هو الكذب عليه صراحة، وفي السنة الصحيحة غنى عما كذبت عليه.

    يتبع إن شاء الله تعالي

  3. #43
    الصورة الرمزية sonia
    sonia غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    206
    آخر نشاط
    07-01-2017
    على الساعة
    01:14 PM

    افتراضي

    يا LuckyPro ماذا تقول في هذا ...
    لوقا
    19
    27أمَّا أعدائي الذينَ لا يُريدونَ أنْ أملِكَ علَيهِم، فَجيئوا بِهِم إلى هُنا واَدبحوهم أمامي«.
    متى
    10
    34لا تَظُنّوا أنيَّ جِئتُ لأحمِلَ السَّلامَ إلى العالَمِ،ما جِئتُ لأحْمِلَ سَلامًا بَلْ سَيفًا.
    يا أولاد الأفاعي كما قالها لكم من قبل ...أين هي الكلمة ؟؟ ، و ملك السلام كما تدعون يقول جئت لألقي سيفا بل حتى أنه قال كذلك جئت لألقي نارا ؟؟،

  4. #44
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي

    يا سادة كل هذا الكلام ذكرناه من قبل

    هو يحاول أن يُضيع وقت معكم ويحاول أن يوقع أحد في خطأ ويتهرب من الحقائق المطروحة

    فأقسم بالله : أنتم تضيعون أوقاتكم مع شخص مثل هذا .

    هل هو احترم شخص واحد فيكم .؟ ينتقي المشاركة التي يهواها فقط .

    فكيف تقبلوا على أنفسكم ذلك .؟ لهذا الحد أصبحتم تحترموا من لا يحترمكم ؟ فليأتي لي شخص بآية من القرآن او بحديث نبوي يبيح أن نتحاور مع شخص يتجاهل المسلم ولا يحترم حواره ؟

    إنا لله وإنا إليه راجعون .

    أنتم تسيؤا للإسلام .

    ألا هل بلغت اللهم فاشهد .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  5. #45
    الصورة الرمزية moka
    moka غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    2
    آخر نشاط
    14-06-2006
    على الساعة
    03:51 AM
    #########

    تم طرد العضو بناء على سبه لله
    التعديل الأخير تم بواسطة شبكة بن مريم الإسلامية ; 14-06-2006 الساعة 10:13 PM

  6. #46
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي



    ستجد مفاجأة لك ولكل النصاري في هذه المناظرة

    مناظرة السيف بين القرآن الكريم والكتاب المقدس
    (الحوار الخامس) مناظرة السيف بين القرآن الكريم و الكتاب المقدس


    ثم أكل لحوم البشر في الكتاب المقدس

    التفصيل في هذا الموضوع

    أحبو أعداءكم .. حطموا أطفالهم
    أحبو أعداءكم .. حطموا أطفالهم
    اقرأ وتعلم أولا قبل أن تكتب وتجري

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    610
    آخر نشاط
    07-04-2009
    على الساعة
    10:34 PM

    افتراضي

    أولاً : أراك تعترض على الحدود في الإٍِسلام كقتل القاتل ورجم الزانى وقتل المرتد وغيره وهى حدود مذكورة عندكم في العهد القديم ومن المفروض أن يسوعكم قال :

    17. لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.

    متى 5 :17

    فالمفروض أن هذه الأحكام لم تنقض عندكم !!

    ثانياً : من جملة ما إستوقفنى أيضاً :

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moka
    محمد يشق أم قرفة بين جملين
    أم قرفة
    هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية. أم قرفة تزوجت مالكا بن حذيفة بن بدر وولدت له ثلاثة عشر ولدا أولهم (قرفة) وبه تكنى, وكل أولادها كانوا من الرؤساء في قومهم. كانت من أعز العرب, وفيها يضرب المثل في العزة والمنعة فيقال: أعز من أم قرفة وكانت إذا تشاجرت غطفان بعثت خمارها على رمح فينصب بينهم فيصطلحون. كانت تؤلب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل في السنة السادسة للهجرة زيد بن حارثة في سرية فقتلها قتلا عنيفا, فقد ربط برجليها حبلا, ثم ربطه بين بعيرين حتى شقها شقا. وكانت عجوزا كبيرة, وحمل رأسها إلى المدينة ونصب فيها ليعلم قتلها.
    راجع تراجم الأعلام .. باب من وفيات سنة 6.
    http://history.al-islam.com/names.asp?year=6
    قال ابن إسحاق : فلما قدم زيد بن حارثة آلى أن لا يمس رأسه غسل من جنابة حتى يغزو بني فزارة ، فلما استبل من جراحته بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني فزارة في جيش فقتلهم بوادي القرى ، وأصاب فيهم وقتل قيس بن المسحر اليعمري مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر ، وأسرت أم قرفة فاطمة بنت ربيعة بن بدر كانت عجوزا كبيرة عند مالك بن حذيفة بن بدر ، وبنت لها ، وعبد الله بن مسعدة ، فأمر زيد بن حارثة قيس بن المسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا ; ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة أم قرفة وبابن مسعدة .
    راجع السيرة النبوية لابن هشام .. باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزارة و مصاب أم قرفة
    http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes2722.htm
    ثم سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بناحية بوادي القرى على سبع ليال من المدينة في شهر رمضان سنة ست من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشام ومعه بضائع لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم ثم استبل زيد وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فكمنوا النهار وساروا الليل ونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد وأصحابه فكبروا وأحاطوا بالحاضر وأخذوا أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب وعمد قيس بن المحسر إلى أم قرفة وهي عجوز كبيرة فقتلها قتلا عنيفا ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها وقتل النعمان وعبيد الله ابني مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله وسايله فأخبره بما ظفره الله به.
    راجع الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى
    http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=185&CID=20
    الرد على أكذوبة أم قرفة

    هل أمر الرسول بقتل أم قرفة ?
    http://www.alhakekah.com/churche/ask/islam_69.htm

    ثالثاً :ياليتك تقرأ الروابط التي أهداها لك خالد فريد خصوصاً مناظرة السيف بين القرآن والكتب المقدس

    رابعاً : يا ليتك تطرح الشبهات واحدة واحدة ثم تتناقش حول نقطة نقطة ثم تنتقل لغيرها هذا إن أردت نقاش أصلاً أما طرح أو بمعنى أدق نسخ ولزق مقال طويل عريض أتحدى أن تكون قرأت نصه حتى !! فلا يصح حتى من قبيل احترام محاورك هداني الله وإياك إلى سواء السبيل

    مع التحية
    التعديل الأخير تم بواسطة mahmoud000000 ; 14-06-2006 الساعة 09:22 PM

  8. #48
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    أخي الحبيب / محمود
    جزاكم الله خيرا


    وهذه بعض الروايات الكاذبة عن أم قرفة
    من موقع الدرر السنية
    http://www.dorar.net/mhadith.asp
    119780 - أن امرأة يقال لها : أم قرفة كفرت بعد إسلامها ، فاستتابها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلم تتب فقتلها
    الراوي: سعيد بن عبدالعزيز التنوخي - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 8/204
    --------------------------------------------------------------------------------
    125737 - أن امرأة يقال لها : أم قرفة كفرت بعد إسلامها ، فاستتابها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلم تتب فقتلها
    الراوي: سعيد بن عبدالعزيز التنوخي - خلاصة الدرجة: ضعيف منقطع، وروي من وجهين مرسلين - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 8/204
    --------------------------------------------------------------------------------
    130750 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه أن امرأة من بني فزارة يقال لها : أم قرفة جهزت ثلاثين راكبا من ولدها وولد ولدها ، فقالت : اقدموا المدينة فاقتلوا محمدا صلى الله عليه وسلم ، فقال : اللهم أثكلها ولدها ، وبعث إليهم زيد بن حارثة ، فقتل بني فزارة ، وقتل ولد أم قرفة ، وبعث بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه بين رمحين ، وأقبل زيد ، قالت عائشة : ورسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة في بيتي فقرع الباب فخرج إليه يجر ثوبا عريانا ، والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته قبل ذلك ولا بعدها حتى اعتنقه وقبله
    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/406
    --------------------------------------------------------------------------------
    124853 - أن أبا بكر رضي الله عنه قتل أم قرفة الفزارية في ردتها قتلة مثلة شد رجليها بفرسين ثم صاح بهما فشقاها
    الراوي: سعيد بن عبدالعزيز - خلاصة الدرجة: قيل إن سعيدا هذا لم يدرك أبا بكر فيكون منقطعا - المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 3/459
    --------------------------------------------------------------------------------
    142936 - أن أم قرفة الفزارية ارتدت في عهد أبي بكر الصديق, فأمر بها, فشدت ذوائبها في أذناب قلوصين أو فرسين, ثم صاح بهما فتقطعت المرأة .
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: أسانيد هذه القصة منقطعة - المحدث: ابن رجب - المصدر: العلوم والحكم - الصفحة أو الرقم: 1/387


    ولكن المشكلة هل يقرأ فعلا
    لا أظن ذلك

  9. #49
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي إراقة الدماء بالكتاب المقدس هي السمة المميزة

    اقتباس
    moka
    ياعزيزي حضرتك لم تقرأ حرف مما لصقته

    الآية الأولى تقول : فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ

    فما هو المطلوب لكي لا تزعل ؟ قول : فإن قاتلوكم فلا تقاوموهم


    ياسيدي لا تزعل : أنظر للعهد القديم والجديد الذي هو عهد اليسوع الذي أوحى به فهل يسوعك صاحب محبة ؟ أليس هو إله العهد القديم ؟...

    تث 25:12
    فاقطع يدها ولا تشفق عينك

    1صم 2:31
    هوذا تأتي ايام اقطع فيها ذراعك وذراع بيت ابيك حتى لا يكون شيخ في بيتك

    1صم 17:46
    هذا اليوم يحبسك الرب في يدي فاقتلك واقطع راسك . واعطي جثث جيش الفلسطينيين هذا اليوم لطيور السماء وحيوانات الارض فتعلم كل الارض انه يوجد اله لاسرائيل

    خر 4:23
    فقلت لك اطلق ابني ليعبدني فأبيت ان تطلقه ها انا اقتل ابنك البكر

    خر 22:24
    فيحمى غضبي واقتلكم بالسيف . فتصير نساؤكم ارامل واولادكم يتامى

    خر 32:27
    فقال لهم هكذا قال الرب اله اسرائيل ضعوا كل واحد سيفه على فخذه ومرّوا وارجعوا من باب الى باب في المحلّة واقتلوا كل واحد اخاه وكل واحد صاحبه وكل واحد قريبه .

    عد 25:5
    فقال موسى لقضاة اسرائيل اقتلوا كل واحد قومه المتعلّقين ببعل فغور

    عد 31:17
    فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال . وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها .

    قض 8:20
    وقال ليثر بكره قم اقتلهما فلم يخترط الغلام سيفه لانه خاف بما انه فتى بعد

    قض 9:54
    فدعا حالا الغلام حامل عدته وقال له اخترط سيفك واقتلني لئلا يقولوا عني قتلته امرأة . فطعنه الغلام فمات .

    1صم 15:3
    فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة . طفلا ورضيعا . بقرا وغنما . جملا وحمارا .

    1صم 19:15
    ثم ارسل شاول الرسل ليروا داود قائلا اصعدوا به اليّ على الفراش لكي اقتله .

    1مل 9:7
    فاني اقطع اسرائيل عن وجه الارض التي اعطيتهم اياها والبيت الذي قدسته لاسمي انفيه من امامي ويكون اسرائيل مثلا وهزأة في جميع الشعوب

    2صم 16:9
    فقال ابيشاي ابن صروية للملك لماذا يسب هذا الكلب الميت سيدي الملك . دعني اعبر فاقطع راسه

    1مل 21:21
    هانذا اجلب عليك شرا وابيد نسلك واقطع لاخآب كل بائل بحائط ومحجوز ومطلق في اسرائيل

    1صم 19:17
    فقال شاول لميكال لماذا خدعتني فاطلقت عدوي حتى نجا . فقالت ميكال لشاول هو قال لي اطلقيني لماذا اقتلك

    1صم 22:17
    وقال الملك للسعاة الواقفين لديه دوروا واقتلوا كهنة الرب لان يدهم ايضا مع داود ولانهم علموا انه هارب ولم يخبروني . فلم يرض عبيد الملك ان يمدوا ايديهم ليقعوا بكهنة الرب .

    2صم 13:28
    فاوصى ابشالوم غلمانه قائلا انظروا . متى طاب قلب امنون بالخمر وقلت لكم اضربوا امنون فاقتلوه . لا تخافوا . أليس اني انا أمرتكم . فتشددوا وكونوا ذوي بأس

    2مل 11:15
    فأمر يهوياداع الكاهن رؤساء المئات قواد الجيش وقال لهم اخرجوها الى خارج الصفوف والذي يتبعها اقتلوه بالسيف . لان الكاهن قال لا تقتل في بيت الرب .

    تث 9:14
    اتركني فابيدهم وامحو اسمهم من تحت السماء واجعلك شعبا اعظم واكثر منهم .

    1مل 21:21
    هانذا اجلب عليك شرا وابيد نسلك واقطع لاخآب كل بائل بحائط ومحجوز ومطلق في اسرائيل

    ار 12:14
    هكذا قال الرب على جميع جيراني الاشرار الذين يلمسون الميراث الذي اورثته لشعبي اسرائيل هانذا اقتلعهم عن ارضهم واقتلع بيت يهوذا من وسطهم .

    ار 12:17
    وان لم يسمعوا فاني اقتلع تلك الامة اقتلاعا وابيدها يقول الرب

    ار 31:28
    ويكون كما سهرت عليهم للاقتلاع والهدم والقرض والاهلاك والاذى كذلك اسهر عليهم للبناء والغرس يقول الرب .

    ار 45:4 -
    هكذا تقول له . هكذا قال الرب . هانذا اهدم ما بنيته واقتلع ما غرسته وكل هذه الارض .

    حز 9:6
    الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك . ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي . فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت .

    هو 6:5
    لذلك اقرضهم بالانبياء اقتلهم باقوال فمي والقضاء عليك كنور قد خرج

    عا 2:3
    واقطع القاضي من وسطها واقتل جميع رؤسائها معه قال الرب

    رؤ 2:23
    واولادها اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا هو الفاحص الكلى والقلوب وسأعطي كل واحد منكم بحسب اعماله

    صف 1:3
    انزع الانسان والحيوان . انزع طيور السماء وسمك البحر والمعاثر مع الاشرار واقطع الانسان عن وجه الارض يقول الرب

    مي 5:11
    واقطع مدن ارضك واهدم كل حصونك

    تك 42:37
    وكلّم رأوبين اباه قائلا اقتل ابنيّ ان لم اجيء به اليك . سلّمه بيدي وانا ارده اليك .

    خر 1:16
    وقال حينما تولّدان العبرانيات وتنظرانهنّ على الكراسي . ان كان ابنا فاقتلاه وان كانت بنتا فتحيا .

    أين المحبة وحرية الاختيار؟

    مز 101:8
    باكرا ابيد جميع اشرار الارض لاقطع من مدينة الرب كل فاعل الاثم

    حز 14:19
    او ان ارسلت وبأ على تلك الارض وسكبت غضبي عليها بالدم لاقطع منها الانسان والحيوان

    ار 6:6
    لانه هكذا قال رب الجنود . اقطعوا اشجارا اقيموا حول اورشليم مترسة . هي المدينة المعاقبة . كلها ظلم في وسطها

    حز 14:21
    لانه هكذا قال السيد الرب . كم بالحري ان ارسلت احكامي الرديئة على اورشليم سيفا وجوعا ووحشا رديئا ووبأ لاقطع منها الانسان والحيوان

    دا 4:14
    فصرخ بشدة وقال هكذا . اقطعوا الشجرة واقضبوا اغصانها وانثروا اوراقها وابذروا ثمرها ليهرب الحيوان من تحتها والطيور من اغصانها

    حتى المثال الذي استخدمه ربك كان مثال دموي ليس به أي محبه

    لو 19:27
    اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي

    مت 5:30
    وان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها والقها عنك .

    مت 18:8
    فان اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها وألقها عنك .

    مر 9:45
    وان اعثرتك رجلك فاقطعها . خير لك ان تدخل الحياة اعرج

    وما هو الأشد تنكيلاً : القتل ام الذبح ؟

    وتعالى نرى شلة الفتوات بالعهد الجديد

    اليسوع وتلاميذه فتوات العهد الجديد
    .
    اليسوع وتلاميذه فتوات العهد الجديد
    .


    أليس قول ما جاء بالقرآن (فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ )أرحم من هذه الوحشية التي ذكرها الكتاب المقدس
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  10. #50
    الصورة الرمزية بحاول
    بحاول غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    61
    آخر نشاط
    22-12-2006
    على الساعة
    06:54 PM

    افتراضي

    كيف الحال يا سيف البتار
    اكتب ايات السيف من كتاب المسيحيين ( العهد الجديد كما اتفق كل مننا ) علشان نتكلم مع بعض ام ايات العهد القديم اسأل اليهود
    التعديل الأخير تم بواسطة بحاول ; 16-06-2006 الساعة 05:18 PM
    بحاول المعرفه والوصول للحق وليس عن طريق المسلماتنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى ... 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ^_^ رحمة النبى صل الله عليه وسلم فى التعامل مع المخطئ ^_^
    بواسطة نضال 3 في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-06-2015, 12:58 PM
  2. فارق بسيط بين يسوع الأناجيل وبين محمد صلى الله وسلم عليه وعلى أخيه عيسى إبن مريم
    بواسطة ابو طارق في المنتدى حقائق حول عيسى عليه السلام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-03-2014, 02:54 PM
  3. رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسنين
    بواسطة ابوغسان في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-06-2012, 05:33 PM
  4. رحمة للعالمين منهج محمد صلى الله عليه وآله وسلم
    بواسطة د. الرمادي في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-10-2010, 07:25 PM
  5. صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين
    بواسطة mtmas في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-12-2009, 05:26 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)