قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 64

الموضوع: قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

  1. #31
    الصورة الرمزية بحاول
    بحاول غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    61
    آخر نشاط
    22-12-2006
    على الساعة
    06:54 PM

    افتراضي

    كيف الحال
    تقول عن الاحاديث
    لا يظهر الحق إلا بوجود الباطل
    هل الاحاديث الضعيفه باطله ؟
    ام عن الناسخ والمنسوخ اذا كان هذا صحيح
    هل يعقل ان نفس النبي يقول وينسخ في نفس الزمن او الوقت ماهذا يقول وبعدها بقليل يلغي ان كان مانقول علي الناموس والانجيل اذا اذا كان صحيح انظر الزمن لكن في نفس الزمان والمكان والتوقيت عجبا لماذا هذا ؟
    ممكن
    بحاول المعرفه والوصول للحق وليس عن طريق المسلماتنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #32
    الصورة الرمزية LuckyPro
    LuckyPro غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    13
    آخر نشاط
    01-07-2006
    على الساعة
    09:04 AM

    افتراضي

    بساطة

    بشارة السيد المسيح بالكلمة
    بشارة محمد بالسيف

  3. #33
    الصورة الرمزية عبد الله المصرى
    عبد الله المصرى غير متواجد حالياً عضو شرف المنتدي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,902
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    05:07 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LuckyPro
    بساطة
    بشارة السيد المسيح بالكلمة
    بشارة محمد بالسيف
    يا LuckyPro اليس يهوة هو يسوع ؟ ام شخصان مختلفان ؟ يا بحاول الم تسمع قول يسوعك قيل لكم اما انا اقول لكم. الناسخ و المنسوخ و جهاله النصارى مرة اخرى

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #34
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LuckyPro
    بساطة
    بشارة السيد المسيح بالكلمة
    بشارة محمد بالسيف

    أذكر لي آية واحدة في القرآن الكريم ذكر فيها السيف تصريحاً
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  5. #35
    الصورة الرمزية LuckyPro
    LuckyPro غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    13
    آخر نشاط
    01-07-2006
    على الساعة
    09:04 AM

    افتراضي

    وقالوتهم الى ان يامناو باله وبكتابة

    واجعل رزقى تحت سيفى

    واذا لاقيتموهم فامسكوهم واقبضوا عليهم واضيقوهم الى اضيقها واقتلوهم


    اتريد المدذي

    سلام ونعمة

  6. #36
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LuckyPro
    وقالوتهم الى ان يامناو باله وبكتابة
    واجعل رزقى تحت سيفى
    واذا لاقيتموهم فامسكوهم واقبضوا عليهم واضيقوهم الى اضيقها واقتلوهم
    اتريد المدذي
    سلام ونعمة

    أهذا كان باللغة العربية ؟؟؟؟

    للأسف أخي الكريم أنا أفهم اللغة الفارسية و لا الأوردية

    فبرجاء الكتابة باللغة العربية




    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  7. #37
    الصورة الرمزية LuckyPro
    LuckyPro غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    13
    آخر نشاط
    01-07-2006
    على الساعة
    09:04 AM

    افتراضي

    الكلام واضح حتى لو كان فية اخطاء املائية

    ولم تجيبوا على سؤالى

    الديكم غرفة بالبال توك

    سلام ونعمة

  8. #38
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    صدقني لم أمييز ما قلته إن كان آيات أو أحاديث أو غير ذلك
    إنما ممكن نحاول مرة أخرى و يمكنك أن تضع فقط رقم الآية مع اسم السورة و لا داعي لأن ترتجل من عندك - أرجوك -
    مرة أخرى

    أذكر لي آية واحدة في القرآن الكريم ذكر فيها السيف تصريحاً
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  9. #39
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي


    اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) البقرة

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحاول
    كيف الحال
    تقول عن الاحاديث
    لا يظهر الحق إلا بوجود الباطل
    هل الاحاديث الضعيفه باطله ؟
    ام عن الناسخ والمنسوخ اذا كان هذا صحيح
    هل يعقل ان نفس النبي يقول وينسخ في نفس الزمن او الوقت ماهذا يقول وبعدها بقليل يلغي ان كان مانقول علي الناموس والانجيل اذا اذا كان صحيح انظر الزمن لكن في نفس الزمان والمكان والتوقيت عجبا لماذا هذا ؟
    ممكن
    ألزميل بحاول
    شكرا لك علي سؤالك
    وقد سألت عن أمر ذي شأن عظيم في الإسلام
    اقتباس
    هل الاحاديث الضعيفه باطله ؟
    لا يمكن الحديث عن الأحاديث الضعيفة حتي نأخذ فكرة بسيطة جدا عن علم مصطلح الحديث
    فقط ما علينا إلا الصبر والهدوء حتي تصل إلي الحق بإذن الله تعالي
    وسنبدأ بإذن الله تعالي بالحديث الصحيح بإختصار شديد
    أما التفصيل فهناك علماء أفاضل في منتديات متخصصة في هذا المجال
    هنا فقط نمهد الطريق للفهم حتي نصل إلي إجابة السؤال المثار من حضرتك
    نقرأ معا من مقدمة بن الصلاح
    للإمام تقي الدين عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح رحمه الله تعالي
    الحديث الصحيح‏:‏
    فهو الحديث المسند، الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً، ولا معللاً‏.‏
    وفي هذه الأوصاف احتراز عن المرسل، والمنقطع، والمعضل، والشاذ، وما فيه علة قادحة، وما في راويه نوع جرح‏.‏

    أقسام الصحيح
    فأولهما‏:‏ صحيح أخرجه البخاري ومسلم جميعاً‏.‏
    الثاني‏:‏ صحيح انفرد به البخاري، أي عن مسلم‏.‏
    الثالث‏:‏ صحيح انفرد به مسلم، أي عن البخاري‏.‏
    الرابع‏:‏ صحيح على شرطهما، لم يخرجاه‏.‏
    الخامس‏:‏ صحيح على شرط البخاري، لم يخرجه‏.‏
    السادس‏:‏ صحيح على شرط مسلم، لم يخرجه‏.‏
    السابع‏:‏ صحيح عند غيرهما، وليس على شرط واحد منهما‏.‏

    ونقرأ أيضا من شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث
    للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالي

    أوَّلُها الصَّحيحُ وهوَ ما اتّصَل = إسنَادُهُ ولَم يُشذّ أو يُعَل

    قوله: (أولها الصحيح) بدأ المؤلف بذكر أقسام الحديث وقدَّم الصحيح لأنه
    أشرف أقسام الحديث، ثم عرَّفه فقال: (وهو ما اتصل إسناده) يعني ما رُوي
    بإسناد متصل بحيث يأخذه كل راوي عمن فوقه، فيقول مثلاً: حدثني رقم
    واحد (ولنجعلها بالأرقام) قال حدثني رقم اثنين، قال حدثني رقم ثلاثة، قال
    حدثني رقم أربعة، فهذا النوع يكون متصلاً، لأنه يقول حدثني فكل واحد أخذ عمن روى عنه.
    أما إن قال حدثني رقم واحد عن رقم ثلاثة لم يكن متصلاً، لأنه سقط منه رقم اثنين فيكون منقطعاً.
    وقوله: (ولم يُشذَّ أو يُعَل) يعني يشترط أن لا يكون شاذًّا ولا معللاً.
    والشاذُّ هو: الذي يرويه الثقة مخالفاً لمن هو أرجح منه، إما في العدد، أو في الصدق، أو في العدالة.
    .
    قوله (أو يُعَلَّ) معناه أي يُقدح فيه بعلة تمنع قبوله، فإذا وجدت في الحديث علة تمنع قبوله فليس الحديث بصحيح.
    ومعنى العلة في الأصل هي: وصفٌ يوجب خروج البدن عن الاعتدال الطبيعي.
    ولهذا يقال: فلانٌ فيه علة، يعني أنه عليل أي مريض، فالعلة مرض تمنع من سلامة البدن.
    والعلة في الحديث معناها قريبة من هذا وهي:
    وصفٌ يوجب خروج الحديث عن القبول.
    لكن هذا الشرط، يشترط فيه شرط زائد على ما قال المؤلف وهو: أن لا يُعلّ الحديث بعلةٍ قادحة، لأن الحديث قد يُعلُّ بعلةٍ لا تقدح فيه،
    إذاً فيشترط للحديث الصحيح شروط أخذنا منها ثلاثة وهي:
    1 ـ اتصال السند.
    2 ـ أن يكون سالماً من الشذوذ.
    3 ـ أن يكون سالماً من العلة القادحة.
    قال المؤلف رحمه الله:
    يَرْويهِ عَدْلٌ ضابِطٌ عَن مثله = مُعْتَمَدٌ في ضَبْطِهِ ونَقْلِهِ

    قوله: (يرويه عدل) يعني أنه لابد أن يكون الراوي عدلاً، وهذا هو الشرط الرابع من شروط صحة الحديث.
    والعدل في الأصل هو: الاستقامة، إذا كان الطريق مستقيماً ليس فيه اعوجاج، يقال: هذا طريق عدل، أي: مستقيم، ومثله العصا المستقيمة يقال لها عدلة، هذا هو الأصل.
    لكنه عند أهل العلم هو: وصف في الشخص يقتضي الاستقامة، في الدين، والمروءة.
    فاستقامة الرجل في دينه ومروءته تسمى عدالة.
    وعلى هذا فالفاسق ليس بعدل؛ لأنه ليس مستقيماً في دينه.
    فلو رأينا رجلاً قاطعاً لرحمه فليس بعدل، ولو كان من أصدق الناس في نقله، لأنه غير مستقيم في دينه،
    وكذلك لو وجدنا شخصاً لا يصلي مع الجماعة، وهو من أصدق الناس، فإنه ليس بعدل، فما رواه لا يقبل منه.
    والدليل على هذا قول الله تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقُ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُواْ أَن تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَـدِمِينَ }
    (الحجرات: 6). فلما أمر الله تعالى بالتبين في خبر الفاسق عُلم أن خبره غير مقبول، لا يقبلُ ولا يُرد حتى نتبين.
    ونحن نشترط في رواية الحديث: أن يكون الراوي عدلاً يمكن قبول خبره، والفاسق لا يقبل خبره.
    أما العدل فيقبلُ خبره، بدليل قوله تعالى: {وَأَشْهِدُواْ ذَوَى عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُواْ الشَّهَـدَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً مِّنكُمْ وَأَقِيمُواْ الشَّهَـدَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }. (الطلاق: 2).
    ولم يأمرنا بإشهادهم إلا لنقبل شهادتهم، إذ أن الأمر بقبول شهادة من لا تقبل شهادته لا فائدة منه وهو لغوٌ من القول.
    أما المروءة فقال أهل العلم في تعريفها هو: أن يفعل ما يُجمّلُهُ ويزيُنهُ، ويدع ما يُدنّسه ويشينه.
    أي أن المروءة هي أن يستعمل ما يجمله أمام الناس، ويزينه ويمدحوه عليه، وأن يترك ما يدنسه ويشينه عند الناس، كما لو فعل الإنسان شيئاً أمام المجتمع وهذا الفعل مخالف لما عليه الناس، فإذا رأوا ذلك الفعل عدوه فعلاً قبيحاً، لا يفعله إلا أراذل الناس والمنحطون من السفلة، فنقول: إن هذا ليس بعدل، وذلك لأنه مروءته لم تستقم، وبفعله هذا خالف ما عليه الناس فسقطت مروءته.
    ومثاله الان: لو أن رجلاً خرج في بلدنا هذا بعد الظهر، ومعه الغداء على صحن له، وصار يمشي في الأسواق، ويأكل أمام الناس في السوق، لسقطت مروءته من أعين الناس، ولصار محلاًّ للسخرية والانتقاد من الجميع.
    أما إذا خرج رجلٌ عند بابه ومعه إبريق الشاي والقهوة لكي يشربه عند الباب فهل يُعد هذا من خوارم المروءة أم لا؟
    نقول: إن هذا فيه تفصيل:
    1 ـ فإن كانت العادة جرت بمثل ذلك؛ فلا يُعد من خوارم المروءة؛ لأن هذا هو عُرف الناس وهو شيء مألوف عندهم، كما يفعله بعض كبار السن عندنا الان، وذلك إذا كان أول النهار أخرج بساطاً له عند بابه، ومعه الشاي والقهوة، وجعل يشرب أمام الناس ومن مرّ بهم قالوا له: تفضل، فهذا لا بأس به؛ لأن من عادة الناس فعله.
    2 ـ أما إن أتى بهذا الفعل على غير هذا الوجه، وكان الناس ينتقدونه على فعله هذا، وصار من معائب الرجل واستهجن الناس هذا الفعل، صار هذا الفعل من خوارم المروءة.
    فالمهم أنه إذا اختلف حفاظ الحديث في تعديل رجل، أو تجريحه، وكان أحدهما أقرب إلى معرفة الموصوف من الاخر، فإننا نأخذ بقول من هو أقرب إليه، وأعلم بحاله من غيره.
    أما إن تساوى الأمران بأن كان كل واحد منهما بعيداً عن ذلك الشخص، أو جهلنا الأمر في ذلك.
    فقد اختلف العلماء: هل نأخذ بالتعديل، أو نأخذ بالتجريح، بناء على أنه هل الأصل في الإنسان العدالة، أو الأصل فيه عدم العدالة؟
    فمن قال: إن الأصل العدالة، أخذ بالعدالة.
    ومن قال: إن الأصل عدم العدالة، أخذ بالجرح، وردَّ روايته.

    وقوله (ضابط)................
    وللتبسيط أكثر نقرأ من كتاب مصطلح الحديث سؤال وجواب
    الشيخ مصطفى العدوي

    س15: عرف الحديث الصحيح لذاته؟
    ج15: هو: الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً .
    س16: وضح التعريف السابق؟
    ج16: المتصل : ما سلم إسناده من سقوط فيه، بحيث يكون كل رجاله سمع ذلك المروي من الذي رواه عنه.
    * العدل: من له مَلَكَة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة.
    س17: بماذا يُرْمَز للعدل الضابط؟
    ج17: يرمز للعدل الضابط برموز منها
    : أوثق الناس
    ثقة ثبت
    ثقة متقن
    ثقة حجة
    ثقة فقيه
    ثقة ثقة
    ثقة
    حجة.
    س18: ماذا يعني قول ابن معين في الرجل: "لا بأس به"؟
    ج18: قول ابن معين في الرجل: "لا بأس به"، يعنى أنه ثقة
    .

    .

    يتبع إن شاء الله تعالي
    لمعرفة معني
    ضابط
    الزميل بحاول
    الحصول علي الدكتوراه أهون بكثير من الحصول علي أقل درجة من درجات التعديل
    من منا ينول شرف أن يقول عليه علماء الحديث ( لا بأس به )
    فما بالنا إذا وصل إلي ثقة - أو ثقة ثبت ....
    هذا ليس تقليل من شأن الشخص ولكن بسبب الشدة والدقة في تعديل أو تجريح رجال السند
    فالذي ينقل كلام الحبيب محمد لا بد أن يوزن بميزان من حرير حتي نتأكد أن هذا بالفعل كلام الحبيب محمد
    وهنا أتوجه لحضرتك بسؤال بسيط جدا حتي نكمل إن شاء الله تعالي
    هل سمعت حضرتك عن شرط الإمام البخاري وشرط الإمام مسلم

    وشكرا

  10. #40
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LuckyPro
    وقالوتهم الى ان يامناو باله وبكتابة
    واجعل رزقى تحت سيفى
    واذا لاقيتموهم فامسكوهم واقبضوا عليهم واضيقوهم الى اضيقها واقتلوهم
    اتريد المدذي
    سلام ونعمة
    اقتباس
    بساطة

    بشارة السيد المسيح بالكلمة
    بشارة محمد بالسيف
    الزميل الجديد
    مرحبا بك

    أرجو أن اتقابل مع حضرتك علي هذا الرابط
    أحبو أعداءكم .. حطموا أطفالهم

    وشكرا لك

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ^_^ رحمة النبى صل الله عليه وسلم فى التعامل مع المخطئ ^_^
    بواسطة نضال 3 في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-06-2015, 12:58 PM
  2. فارق بسيط بين يسوع الأناجيل وبين محمد صلى الله وسلم عليه وعلى أخيه عيسى إبن مريم
    بواسطة ابو طارق في المنتدى حقائق حول عيسى عليه السلام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-03-2014, 02:54 PM
  3. رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسنين
    بواسطة ابوغسان في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-06-2012, 05:33 PM
  4. رحمة للعالمين منهج محمد صلى الله عليه وآله وسلم
    بواسطة د. الرمادي في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-10-2010, 07:25 PM
  5. صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين
    بواسطة mtmas في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-12-2009, 05:26 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)