(هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ الجزاء الثاني)
للحبيب الشيخ احمد ديدات رحمه الله
((هل الكتاب المقدس كلام الله))
الفصل الثاني :
النصارى المتجرئون:
مهما اختلف المذهب أو الطائفة فإنك دائماً ستجد المبشر بالنصرانية مقتنعاً بوجوب قبول الكتاب المقدس ككتاب ملم بكل الآراء الدينية.
ودائماً ما تجده يجيبك بفقرات من الكتاب المقدس التي تكون في أغلب الأحيان مناقضة لما يريد هو قوله.
السؤال العنيد:
وعندما يثبت المسلم نقطة باستشهاده بفقرات من الكتاب المقدس ، وعندما لا يستطيع القسيس أن يُفند حجته - يكون السؤال الذى لا مفر منه دائماً: (( هل تؤمن بأن الكتاب المقدس كلام الرب؟)) ــ في الحقيقة قد يبدو السؤال بسيطاً ولكن الإجابة بنعم أو بلا ليست ممكنة ، فمن الضروري ان يشرح المرء موقفه قبل الاجابة. ولكن النصراني لا يعطيه هذه الفرصة فسرعان ما يفقد صبره فيصر: (( اجب بنعم او بلا ! ))
ولقد فعل اليهود نفس الشيء بعيسي (عليه السلام) منذ ألفي عام ، ولكن المدهش أنه لم يُقيد بسترة المجانين أو المساجين كما يُفعل في هذا العصر.
لابد وأن القارىء يوافقني بأن الأشياء لا تقيم دائماً بالابيض أو الأسود ، فبينهما تكمن ظلال متعددة من الرمادي . فإذا أجبت (( بنعم )) فهذا يعني استعدادك لتقبل كل ما يحويه الكتاب من (( سفر التكوين )) إلى (( رؤيا القديس يوحنا )) . وإذا اجبت (( بلا )) ، فسرعان ما يترك الحقائق التي قدمتها له ، ويطلب عون إخوانه في الدين المتواجدين بين الجمهور قائلاً: (( ارايتم ، هذا الرجل لا يؤمن بالكتاب المقدس ! فمن اين له الحق بتاييد حجته من كتابنا نحن )).
وبهذه الشقلبة البهلوانية اللفظية يقنع مرتاحاً بتجنبه القضية المطروحة .
فماذا يفعل المُبلغ في هذه الحالة؟ يجب عليه أن يفسر موقفه في مواجهة الكتاب المقدس .
ثلاثة درجات من الادلة:
لا نتردد نحن - المسلمين - في التسليم بوجود ثلاثة أنواع من الشواهد في الكتاب المقدس ، وهو شيء لا يحتاج إلى تدريب مسبق ، وهذه الأنواع هي : -
1 - تستطيع ان ترى في الكتاب المقدس ما يمكن وصفه بأنه: كلام الرب.
2 - كما تستطيع أن تتبين ما يمكن وصفه بأنه: كلام نبي الرب.
3- وما هو واضح أكثر ، هو ما تتكون منه معظم محتويات الكتاب المقدس من تقارير لشهود عيان ، أو غيرهم ممن كتبوا ما كانوا يسمعون عنه ، وهو ما نستطيع أن نسميه: كلام المؤرخ.
ولا تتعب نفسك بالبحث عن الأمثلة لهذه الانواع الثلاثة في الكتاب المقدس ، فإليك السطور الآتية التي ستوضح لك ما اعنيه بالضبط:
النوع الاول:
ا ــ (( أُقيم لهم نبياً ... وأُلقي كلامي في فيه .... فيخاطبهم بجميع ما آمره به )). ( سفر تثنية الإشتراع 18:18).
ب ــ (( أنا أنا الرب ولا مخلص غيري )) (نبؤة أشعيا 43:11).
ج ــ (( توجهوا إلي فأخلصوا يا جميع أقاصي الأرض فإني أنا الله وليس آخر )) . ( نبوءة أشعيا 45 :22 )
لاحظوا ضمير المتكلم في الجمل السابقة ، وقد وضعناها بالاسود ، وبدون أي صعوبة ستلاحظون أنها تبدو ككلام الرب.
النوع الثاني:
أ ــ (( ... صرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً: إيلي إيلي لما شبقتني ، أي إلهي إلهي لماذا تركتني )) . ( انجيل متى 27 : 46 ) .
ب ــ ((اجابه يسوع: أن الوصايا كلها ، إسمع يا إسرائيل . إن الرب إلهنا رب واحد )) ( مرقس 12: 29 .
ج ــ (( فقال له يسوع: لماذا تدعوني صالحاً ، إنه لا صالح إلا الله وحده )) . ) مرقس 10 :18 ) .
حتى الطفل يستطيع أن يؤكد هنا أن : (( صرخ يسوع )) ، (( اجابه يسوع )) ، (( فقال له يسوع )) هي كلمات تنسب إلى صاحبها وهو رسول الرب .
النوع الثالث:
(( فنظر عن بعد شجرة تين ذات ورق ، فدنا ( عيسى ) اليها ، لعله (عيسى) يجد عليها شيئاً . فلما دنا (عيسى ) لم يجد ( عيسى ) إلا ورقا ...)) . 0 مرقس 11 :13)
ومعظم الكتاب المقدس يتكون من هذا النوع الثالث ، وهي كلمات شخص ثالث . فإذا لا حظت الضمائر الموضحة تجد أنها ليست من كلام الرب أو نبيه بل كلمات مؤرخ .
وبالنسبة للمسلم فانه من السهل عليه ان يفرق بينها لأنه يجدها في دينه ايضاً . ولكن ، من بين كل الاديان فالمسلم اكثر حظاً من غيره فكتبه منفصلة ، كل على حدة :
ـــ أولاً: النوع الاول - وهو كلام الله - وموجود في القرآن الكريم .
ـــ ثانياً: النوع الثاني - وهو كلام النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو مسجل في كتب الأحاديث .
ـــ ثالثاً: النوع الثالث - وأثر هذا النوع محفوظ في أجزاء مختلفة من التراث الاسلامي ، وهي بأقلام علماء وائمة المسلمين . ولكن المسلم يحفظ كتبه في مجلدات مختلفة وهو لا يساوي بينها فكل له مكانته .
ولكن الكتاب المقدس يحوي أنواع مختلف من النثر ، فهي تجمع بين النوع المحرج ، والنوع الدنيء ، والنوع الفاحش - وكلها مجموعة بين جلدتي كتاب واحد - وبذلك يكون من سوء حظ النصراني أن يضطر للاعتراف بكل ما جاء فى هذا الكتاب بانه في مكانة عقائدية واحدة .
رحمك الله ياشيخ احمد
ـــ يتبع ـــ
رد مع اقتباس
المفضلات