الموضوع: خمس أسئلة أحتاج ردا عليها لإقناعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد
أشكر القائمين على هذا الموقع وما يبذلوه من جهود حفاظا على الدين
أما بعد
شخص سألني محتجا بأنه لا جواب مقنع في الدين الإسلامي على خمس أسئلة منها ما يسقط "الحج" كفريضة ، لذلك أطرح تلك الأسئلة هنا على أجد الرد المناسب والملائم.
1- "العزير ابن الله" نص ورد بهذا المعنى على لسان اليهود في القرآن ،بينما اليهود يقولون إنهم لم يقولوا بوما خلال تاريخهم كلمة إن عزير إبن الله ، فهم أساسا موحدون وهذا شرك.
2- المسيح يقول في القرآن "سلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" فما معنى الموت هنا؟
3- وردت عبارة عن مريم في القرآن "يا أخت هارون" فمن هو هارون هذا هل هو أخو موسى؟
4- أورد العديد من مفسري القرآن والعلماء المسلمين وكتب التواريخ أن الذبيح هو اسحاق فلو كان اسحاق هو الذبيح لأنهدم ركن الحج.
5- تأويل النص القرآني هل هو ثابت أم متغير وبأي تأويل نأخذ في ظل وجود العديد من التأويلات أو التفسيرات؟

أخيرا أرجو الدقة في الرد على أساس علمي ومنطقي مفصل في حدود الموضوع دون تجاوزات تخرج عن السياق وتترك الموضوع بلا إيضاح مقنع ، نظرا لحساسية تلك الإجابات وما سيترتب على الرد من نتائج علها تكون بداية توبة وإصلاح لمن طرحها وليستفيد منها كل من يقرأها ، وجزاكم الله كل خير.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7mad Islam

1- "العزير ابن الله" نص ورد بهذا المعنى على لسان اليهود في القرآن ،بينما اليهود يقولون إنهم لم يقولوا بوما خلال تاريخهم كلمة إن عزير إبن الله ، فهم أساسا موحدون وهذا شرك.

.

وقال تعالى : وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهؤون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون >>> سورة التوبة آية 30

و قوله: «و قالت اليهود عزير ابن الله» عزير هذا هو الذي يسميه اليهود عزرا غيرت اللفظة عند التعريب كما غير لفظ «يوحنا» فصار كما قيل «يحيى».


و قد ذكر بعض المفسرين: أن هذا القول منهم: «عزير ابن الله» كلمة تكلم بها بعض اليهود ممن في عصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لا جميع اليهود فنسب إلى الجميع كما أن قولهم: «إن الله فقير و نحن أغنياء» و كذا قولهم: «يد الله مغلولة» وكذا قولهم « نحن أبناء الله و أحباؤه»... مما قاله بعض يهود المدينة ممن عاصر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد اشار الطبري في تفسيره للآية «وقالتْ اليهود»، إلى أن هذا لفظ خرَجَ على العموم ومعناه الخصوص، لأن ليس كل اليهود قالوا ذلك . فنسب في كلامه تعالى إلى جميعهم لأن البعض منهم راضون بما عمله البعض الآخر، و الجميع ذو رأي متوافق الأجزاء و روية متشابهة التأثير.

وهذا يشابه قول النصارى ولكن بطريقة عكسية ... فهناك طوائف متعددة منتشرة في أوربا وأمريكا مثل الموحدين Unitarians يعتقدون ببشرية المسيح وعدم انتسابه للذات الإلهية .

فلماذا أخذنا بـ ( عزير ابن الله ) وتركنا ( المسيح ابن الله ) .. والكل يخضع تحت ( قولهم بافواههم)

فالنصارى ليس لديهم نص صريح على لسان السيد المسيح يقول لهم أنه هو الله أو ابن الله ... واليهود ليس لديهم نص صريح بكتابهم المقدس يذكر أن عزير ابن الله .

ولكن للنصارى واليهود طوائف متعددة ... فالنصارى منهم من يؤمن بأن السيد المسيح هو الله بطبيعة واحدة وطوائف تؤمن بأنه ابن الله واتحد الناسوت باللاهوت وطوائف تؤمن بأنه بشر

وكذلك لليهود طوائف منهم آمنت في عهد عزير بأنه ابن الله لما سبق شرحه وطوائف أخرى لا تتذكر هذا وطوائف أخرى تنكر هذا كما أنكرت بشارة سيدنا محمد :salla-icon: بكتابهم المقدس .

والله أعلم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7mad Islam

2- المسيح يقول في القرآن "سلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" فما معنى الموت هنا؟

.
{ويوم أموت .. "33"}
(سورة مريم)

لأنهم عند محاولة القبض عليه ليصلبوه ، نجاه الله من أيديهم، وألقى شبهه على شخص آخر، ورفعه الله تعالى إلى السماء.

فيوم موته سيكون سلام عليه وليس كما يدعي النصارى .

والكل يعلم أن السيد المسيح لم يمت بعد ورفعه الله عز وجل إلى السماء كما رفع سيدنا إدريس عليه السلام دون موت .

فأما قول أن هذا يؤكد أن السيد المسيح صُلب ... فهذا خطأ

لأننا لو اخذنا بأقوال النصارى سنجد أن السيد المسيح قُتل ولم يمت

فالفارق كبير بين القتل والموت

فالموت : هو أن تخرج الروح أولاً دون نَقْض بنية الجسم ، وبعد خروج الروح ينقض بناء الجسد .

اما القتل : هو نّقْض الجسد أو البنية أولا ، ويترتب على نَقْض البنية خروج الروح ، كأن يُضرب الإنسان أو الحيوان على رأسه مثلاً ، فيموت بعد أن أختل مخه وتهشم ، فلم يعُدْ صالحاً لبقاء الروح

مثال لذلك :

ضوء الكهرباء الذي نراه ، والذي يسري في الأسلاك ، ويظهر أثره في هذه اللمبات ، ونحن لا نعرف حتى الآن كًنْه هذه الكهرباء وماهية هذا الضوء ، لأننا نراه وننعم به ، فإذا ما كُسرت هذه اللمبة ينطفئ النور ، لأنها لم تعُدْ صالحة لاستقبال هذا النور ، رغم أنه موجود في الأسلاك ، إذن :

لا يظهر نور الكهرباء إلا في بنية سليمة لهذا الشكل الزجاجي المفرَّغ من الهواء .

كذلك الروح لا تسكن الجسم ، ولا تبقى فيه إلا إذا كانت له مواصفات معينة ، فإنِ اختلت هذه المواصفات خرجتْ الروح من الجسد .

في الصلب يخضع للموت ام القتل ؟


وقول الله عز وجل : إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ... للشعراوي
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=184


وأما ما قيل عن سيدنا يحيي بسورة مريم آية 15

(وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا )

فخصه الله عز وجل بالسلام يوم يموت ؛ لأنه سيموت شهيدا ، والشهادة غير الموت ، الشهادة تعطيه حياة موصولة بالحياة الأبدية الخالدة .

كما قال المولى عز وجل : { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون} آل عمران 169

فمن قتل في سبيل الله هو شهيد .

.

والله أعلم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7mad Islam

3- وردت عبارة عن مريم في القرآن "يا أخت هارون" فمن هو هارون هذا هل هو أخو موسى؟
.

بالطبع لا


إن المقصود بهارون في الآية الكريمة

هو رجلا صالحا من قومها في ذلك الحين… كانت تتأسى به مريم… وتتشبه به في الزهد والطاعة والعبادة، فنسبت إليه، فقالوا لها: يا من تتشبهين وتقتدين بذلك الرجل الصالح، ما كان أبوك بالفاجر، ولا أمك بالبغي فمن أين لك هذا الولد؟

وقد روى أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران - وكانوا نصارى - فقالوا : أرأيت ما تقرؤون : يا أخت هارون ؟ وموسى قبل عيسى بكذا وكذا ؟ يعترضون على المغيرة..

قال : فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم:( ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم ؟ )

وهذا التفسير النبوي يبين أن هارون المذكور في الآية ليس من اللازم أن يكون هارون المذكور هو أخا موسى كما فهم أهل نجران، وإنما هو هارون معاصر لمريم … فقد كان قومها يسمون بأسماء الأنبياء والصالحين منهم. والله تعالى أعلم.
.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7mad Islam

4- أورد العديد من مفسري القرآن والعلماء المسلمين وكتب التواريخ أن الذبيح هو اسحاق فلو كان اسحاق هو الذبيح لأنهدم ركن الحج.
.

من الذبيح ... اسماعيل ام اسحاق ؟
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5930
.
والله تعالى أعلم

نسأل الله له الهداية .

بسم الله الرحمن الرحيم
*******************

وهذا بحث لاحد الإخوة الأفاضل حول عزير إبن الله

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5901

وهذا بحث للأستاذ محمد حسن هيتو حول نفس الموضوع

http://www.amaneena.com/m/yahoodsaid.htm

اقتباس

5- تأويل النص القرآني هل هو ثابت أم متغير وبأي تأويل نأخذ في ظل وجود العديد من التأويلات أو التفسيرات؟

إذا كان تأويل الآية من حديث صحيح خاص بتفسير الآيه , فهو ثابت إن شاء الله
أما لو كان من عند المفسرين , فكل إنسان يؤخذ منه و يرد إلا رسول الله عليه صلوات الله و سلامه

و الله أعلم

أين العضو السائل من كل ماسبق (ذو المداخلتين فقط لاغير)؟؟؟
معلومات المنتدى تقول آخر الأنشطة: 14/03/06 01 :09 01:09:41 PM يعنى يدخل بإنتظام.

للأسف (وأنا لا أتهم أحد) أن البعض يدخل بالشبهات فقط .... مجرد شبهات
وعادة يبدأ بـ .... صديق مسلم غير مقتنع أو ولد مسلم
أين هؤلاء الذين يتحدثون عنهم

وأقول لهم جميعا أننا نراقب بكل دقه مثل هذه المداخلات .... فمثلا دخل أحدهم بإسم الله واحد .... وأخذ يضع روابط نصرنيه بحجة الوقاية منها...... متخيلا بغبائهم المعهود أن كل المسلمين سيدخلون هناك وينصروهم .... ولا يعلم هؤلاء الأغبياء ان أى طفل فى السادسة من عمرة قرء القرآن أو سمعه لن يقتنع بتخاريف القيام والصلب والتجسد والفداء التى زعموها وغير موجوده فى كتبهم.



مجرد ملحوظة.
---------------
بالنسبة للأخوة المشرفين و الأعضاء برجاء عدم الجرى وراء الرد على الشبهات .... منتدانا غنى والحمد لله جدا ... كل مايحتاجه الشخص سواء سأل بحسن أو بسوء نيه إلى البحث فى الأقسام المختلفه ليس أكثر .... فلا تضيعوا وقتكم كثيرا فى الردود طالما موجوده أو إكتفوا بوضع الرابط دون تعليق حتى نشجعهم على البحث والقراءة.

شكرا لكم.

و الله أخي الحبيب , إن شبهاتهم لم تعدد تأخذ أي وقت أو مجهود
و الرد عليها لا يكلفنا أكثر من مجهودد إقاء التحيات على بعضنا البعض
و بالمناسبة أحب أن أقول لك أنني أحبك في الله وسعيد جدا برؤية اسمك باللون الأزرق

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d

أنني أحبك في الله

أحبك الذى أحببتنى فيه يا سعد

وأشهدكم أنى أحبكم فى الله جميعا