رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

معبود الكنيسة لم يجد شبر أرض يرتاح فيه ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | مزامير الفرقان : القارئ سمير محمد ثابت » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | الأنبا روفائيل : يعترف أن العقيدة المسيحية تأسست من المجامع ولم تعتمد على نصوص الكتاب المقدس » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | من أجمل الكتب فى اثبات إعجاز القرآن: كتاب (النبأ العظيم).للدكتور محمد عبد الله دراز » آخر مشاركة: نيو | == == | Is God: Jesus, Jesus and Mary, the third of three or the Clergy in Christianity according to the Qur’an? » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | اسماء الله الحسنى فى الكتاب المقدس ومدى انطباقها على يسوع » آخر مشاركة: undertaker635 | == == | منصر يعترف: المراة المسيحية مكينة تفريخ فقط ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | انواع التوحيد » آخر مشاركة: فايز علي احمد الاحمري | == == | سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب

صفحة 1 من 4 1 2 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 35

الموضوع: رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    6
    آخر نشاط
    29-11-2007
    على الساعة
    04:02 AM

    افتراضي رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخوتي الأحباء
    هذه أول مشاركة لي معكم هنا مع أني مشترك منذ زمن

    لقد واجهت منذ فترة شبهة منتشرة عن طهارة السيدة آمنة بنت وهب وهي تشكك في نسب النبي صلى الله عليه وسلم من أبيه عبد الله

    وخلاصة هذه الشبهة أن كاتبها يصول ويجول في حوالي 7 أو 8 كتب في السيرة مثل أسد الغابة و عيون الأثر و أخرى كثير

    من هذه الصولات والجولات وأخذ بعض المقتطفات من كل كتاب نجد أنه يصل بنا أمام أحد احتمالين

    الأول : أن يكون النبي مكث في بطن أمه من سنتين إلى أربعة سنين
    الثاني : أن يكون أبو النبي ليس عبد الله ولكنه من زنى (أعوذ بالله من هذا وسجل الله عليهم هذا الإفك المفترى)

    نجد أن الرد المشهور في هذه الشبهة هو رد الأخ حليمو وهو رد مشهور في الكثير من المواقع

    و رد الأخ حليمو جزاه الله خيرا يعتمد على نقطة أساسية

    وهي أن معظم الروايات المأخوذة من الكتب التي ذكرتها سابقا هي روايات عن الواقدي
    وطبعا يركز الأخ حليمو على أن الواقدي متروك الحديث
    ويركز أيضا على أننا كمسلمين لا نأخذ ديننا من كتب التاريخ

    وطبعا كل هذا كافي جدا لدرء هذه الشبهة القذرة

    ولكن تجد النصارى يردون بالآتي
    أن الواقدي من أكثر العلماء المسلمين شهرة في التأريخ وهو من المؤرخين المعدودين في الإسلام
    ولذلك فهو متروك الحديث ولكن ليس متروك التاريخ

    ولذلك فحاولت أن أستخدم نفس كتب التاريخ حتى أثبت ما أريد بنفس الطريقة التي يريدها النصراني حتى أغلق له فمه تماما

    ولله الحمد وصلت لرد قاطع ونهائي في هذا الشأن

    أرجو منكم أخوتي الكرام قراءة هذا الرد حتى نتمكن بعد تنقيح هذا الرد من جمعه مع رد الأخ حليمو
    ويكون رد الأخ حليمو + ردي = رد واحد قاصم وقاطع لهذه الشبهة

    ولقد جربت استخدام هذا الرد في أحد المنتديات النصرانية وأقسم لكم لم أجد أي تعقيب من أي النصراني طارح الموضوع في هذا المنتدى حتى تم اغلاق قسم الدراسات المسيحية الإسلامية في هذا المنتدى

    وإليكم الرد

    يتبع .......

  2. #2
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي

    أهلاً بك أخي الكريم

    ونحن بالإنتظار ON LINE

    فزدنا علماً ومعرفة .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    6
    آخر نشاط
    29-11-2007
    على الساعة
    04:02 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذا الموضوع كنت وضعته في منتدى الجامع وأضعه الآن بين أيديكم لتعم الفائدة إن شاء الله

    نبدأ في الرد بعون الله

    الرد يتمحور حو إثبات من كتب السيرة أن حمزة بن عبد المطلب قد وُلد قبل زواج عبد الله من آمنة بنت وهب
    وبذلك فإما أن يخرس النصراني إلى الأبد لأن بما أن حمزة وُلد قبل زواج عبد الله فمن المنطقي جدا أن يكون حمزة أكبر من النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
    وإما أن يقول أن بذلك هناك تناقض في الأقوال فيكون رد المسلم ألم أقل لك من قبل أن الواقدي متروك الحديث ولم تصدقني
    ألم أقل لك من قبل أننا لا نأخذ ديننا من كتب التاريخ ولم تصدقني
    ها أنا قد أثبت لك من كتب التاريخ أن شبهتك محض هرطقة وافتراء

    و ها خو الإثبات المفحم الذي أرقني حتى مكني الله من الوصول إليه


    هناك حدثين هامين يميزان أن التاريخ يثبت أن حمزة أكبر من النبي وأن حمزة وُلد قبل زواج عبد الله من آمنة بنت وهب

    1- حدث النذر لما تم أبناء عبد المطلب عشرة ومنهم حمزة
    أي أن عبد المطلب قد نذر أن يذبح أحد أبناءه إذا أعطاه الله عشرة أبناء
    فأعطاه الله عشرة أبناء وكان منهم حمزة بن عبد المطلب وهذه هي الأدلة

    *** قال أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن بن عباس قال الواقدي وحدثنا أبو بكر بن أبي سبرة عن شيبة بن نصاح عن الأعرج عن محمد بن ربيعة بن الحارث وغيرهم قالوا لما رأى عبد المطلب قلة أعوانه في حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث هو بكره نذر لئن أكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم أن يذبح أحدهم فلما تكاملوا عشرة فهم الحارث والزبير وأبو طالب وعبد الله وحمزة وأبو لهب والغيداق والمقوم وضرار والعباس جمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء لله به فما أختلف عليه منهم أحد وقالوا أوف بنذرك وأفعل ما شئت

    الكتاب : الطبقات الكبرى
    المؤلف : أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع
    الموقع :الجزء الأول ذكر نذر عبد المطلب أن ينحر ابنه
    ----------------------------------------------------

    *** قال ابن إسحاق : وكان عبد المطلب ، فيما يزعمون ، نذر حين لقى من قريش مالقى عند حفر زمزم ، لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه ليذبحن أحدهم لله عند الكعبة . فلما تكامل بنوه عشرة . وعرف أنهم سيمنعونه ، وهم : الحارث ، والزبير ،وحجل ، وضرار ، والمقوم ، وأبولهب ، والعباس ، وحمزة ، وأبوطالب ، وعبد الله ، وجمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء لله عزوجل بذلك . فأطاعوه
    الكتاب : السيرة النبوية
    المؤلف : للامام أبى الفداء إسماعيل بن كثير
    الموقع : الجزء الاول ذكر نذر عبد المطلب ذبح أحد ولده
    ------------------------------------------------------------------
    *** ولما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب، وقالوا له ‏:‏ أشركنا‏.‏قال‏:‏ ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به، فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد هُذَيْم، وكانت بأشراف الشام، فلما كانوا في الطريق، ونفد الماء سقى الله عبد المطلب مطرًا، م ينزل عطرة، فعرفوا تخصيص عبد المطلب بزمزم ورجعـوا، وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة‏.‏
    وكان لعبد المطلب عشرة بنين، وهم‏:‏ الحارث، والزبير، وأبو طالب، وعبد الله، وحمزة، وأبو لهب، والغَيْدَاق، والمُقَوِّم، وضِرَار، والعباس‏.‏ وقيل‏:‏ كانوا أحد عشر، فزادوا ولدًا اسمه‏:‏ قُثَم، وقيل ‏:‏ كانوا ثلاثة عشر، فزادوا‏:‏ عبد الكعبة وحَجْلًعبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق، ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم، وأما البنات فست وهن ‏:‏ أم الحكيم ـ وهي البيضاء ـ وبَرَّة، وعاتكة، وصفية، وأرْوَى، وأميمة‏.‏
    الكتاب : الرحيق المختوم
    المؤلف : صفي الرحمن المباركفوري
    الموقع : الأسرة النبوية 2 ـ عبـد المطلب
    ---------------------------------------------------------------
    الحدث الثاني الذي هو زواج عبد الله من آمنة والذي نؤكد أنه حدث بعد ولادة حمزة
    لأن حمزة كان من العشرة أبناء الذين تم بهم نذر عبد المطلب
    فلو أثبتنا أن زواج عبد الله من آمنة كان بعد حادثة النذر يكون من الطبيعي جدا أن يكون حمزة أكبر من النبي ولا شبهة في الأمر ويخرس النصارى
    --------------------
    2- انصرف عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه وكانت حادثة النذر قد تمت والدليل قول المرأة التي كانت تريده ليقع عليه
    تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
    قال ابن إسحاق‏:‏ ثم انصرف عبد المطلب آخذاً بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت‏:‏ أين تذهب يا عبد الله‏؟‏ قال‏:‏ مع أبي‏.‏ قالت‏:‏ لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن‏.‏
    قال‏:‏ أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سناً وشرفاً، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله صلى الله عليه وسلم،
    الكتاب : البداية والنهاية
    المؤلف : عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير
    الموقع : الجزء الثاني تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
    ----------------------------------------------------
    تزويج عبد الله بن عبد المطلب امنة بنت وهب
    ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وكانت في حجر عمها وهيب بن عبد مناف قال الزبير‏:‏ وكان عبد الله احسن رجل رؤي في قريش قط وكان ابوه عبد المطلب قد مر به فيما يزعمون على امراة من بني اسد بن عبد العزى وهي اخت ورقة بن نوفل وهي عند الكعبة فقالت له اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نحرت عنك وكانت مائة وقع علي الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه
    الكتاب : عيون الأثر في المغازي والسير
    المؤلف : ابن سيد الناس
    الموقع : تزويج عبد الله بن عبد المطلب امنة بنت وهب

    ------------------------------------------------
    ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبدالله بن عبدالمطلب
    عبدالله يرفضها
    قال ابن إسحاق ‏‏‏:‏‏‏ ثم انصرف عبدالمطلب آخذا بيد عبدالله ، فمر به - فيما يزعمون - على امرأة من بني أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى ، وهي عند الكعبة ؛ فقالت له حين نظرت إلى وجهه ‏‏‏:‏‏‏ أين تذهب يا عبدالله ‏‏‏؟‏‏‏ قال ‏‏‏:‏‏‏ مع أبي ، قالت ‏‏‏:‏‏‏ لك مثل الإبل التي نحرت عنك ، وقع علي الآن ، قال ‏‏‏:‏‏‏ أنا مع أبي ، ولا أستطيع خلافه ، ولا فراقه ‏‏‏.‏‏‏
    عبدالله يتزوج آمنة بنت وهب
    فخرج به عبدالمطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وهو يومئذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا ، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب ، وهي يومئذ أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا ‏‏‏.
    الكتاب : السيرة النبوية
    المؤلف : عبد الملك بن هشام المعافري
    الموقع :المجلد الأول ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبدالله بن عبدالمطلب
    -------------------------------------------------
    ثم انصرف عبد المطلب بابنه فمرَّ على امرأة من بني أسد يقال لها‏:‏ أم قتال بنت نوفل بن أسد بن عبد العزّى وهي أخت وَرَقَة‏.‏
    فقالت‏:‏ يا عبد الله أين تذهب‏.‏
    قال‏:‏ مع أبي فقالت‏:‏ لك عندي مثل الإبل التي نُحِرتْ عنك وَقعْ عليَّ‏.‏
    فقال إني مع أبي لا أستطيع فراقه‏.‏
    فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهبَ بن عبد مناف بن زُهْرة وهو يومئذ سيِّد بني زْهْرة نسبًا فزوّجه آمنة وهي يومئذ أفضلُ امرأة في قُريش نسبًا‏.‏
    الكتاب : المنتظم في التاريخ
    المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
    الموقع :الجزء الثاني فصل بين مولد نبينا محمد و آدم عليهما السلام
    ------------------------------------------
    أي أن المرأة التي تعرضت لعبد الله في طريقه للزواج من آمنة كانت تعلم بحدوث حادثة النذر حيث قالت له "لك مثل الإبل التي نُحرت عنك"
    وبهذا يثبت حدوث أمرين
    الأول : أن حمزة كان من العشرة الذين تم بهم نذر عبد المطلب وكان هذا قبل زواج عبد الله والد النبي من آمنة أم النبي
    الثاني: أن عبد الله تزوج من آمنة بنت وهب بعد ولادة حمزة بزمن مما يثبت براءة وطهارة آمنة بنت وهب
    ويؤكد أن الشبهة قد انتهت
    ولم تنتهي فقط بل انتهت إلى الأبد

    ولله الحمد

  4. #4
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    *******************



    أخى العزيز جزاك الله خيراً

    لقد أخرستهم إلى الأبد

    هذا الموضوع أنا كنت أفكر فيه من زاوية اخرى

    أننا لو عرفنا بالأدلة مدة زواج السيدة آمنة من عبد الله والد النبى:salla-icon: لأخرسناهم للأبد

    فلو كانت مدة الزواج سنة واحدة ...معنى ذلك ان الحمل حدث فيها وعلى هذا ستبطل شبهتهم نهائياً لأن السيدة آمنة لو مات عنها زوجها بعد سنة فلن تاتى بعد اربع سنوات من موت زوجها لتقول لهم هذا إبن عبد الله ولدته بعد أربع سنوات من رحيله

    فهل يمكن إثبات هذا بالأدلة

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    6
    آخر نشاط
    29-11-2007
    على الساعة
    04:02 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله

    أخي الحبيب السيف البتار

    لا تقل ذلك فهل سيستزيد مثلك من علم مثلي؟؟؟
    وهل سيتستزيد البحر من قطرة؟؟؟
    لا والله يا أخي بل أنا الذي أستزيد من علومكم

    الأخت الكريمة الريحانة جزاكِ الله خيرا
    وسأحاول في هذا الإتجاه بعون الله

  6. #6
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي

    اقتباس
    وبهذا يثبت حدوث أمرين

    الأول : أن حمزة كان من العشرة الذين تم بهم نذر عبد المطلب وكان هذا قبل زواج عبد الله والد النبي من آمنة أم النبي

    الثاني: أن عبد الله تزوج من آمنة بنت وهب بعد ولادة حمزة بزمن مما يثبت براءة وطهارة آمنة بنت وهب
    ويؤكد أن الشبهة قد انتهت

    ولم تنتهي فقط بل انتهت إلى الأبد

    ولله الحمد
    صدقت أخي الكريم

    ما تركت للضالين مخرج أو شعرة أمل للتفوه بحرف في هذا الموضوع

    بوركت واكرمك فاطر السماوات والأرض
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    107
    آخر نشاط
    28-08-2008
    على الساعة
    09:41 AM

    افتراضي

    جزاك الله كل الخير يااخونا أبو مريم وجعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة....على فكرة انا (محبةلله) التي نقلت هذا الموضوع إلى المنتدى المسيحي !:
    من مات في ظل الرسالة لم يمت....أبدا وإن عصفت به الأقدار
    الموت في ظل الرسالة مولد ..للمرء فيه جلالة ووقار


    نورالهدى ونور الهدى2 عضويتان لشخصية واحدة

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    6
    آخر نشاط
    29-11-2007
    على الساعة
    04:02 AM

    افتراضي

    وجزاكم أحسنه أخوتي الكرام

    أختي الكريمة محبة لله
    جزاك الله خيرا على عملك ولكن تتابع الرد في هذا الموضوع مع أي نصراني يجب أن يكون كالتالي

    لاحظوا أخوتي أنني لم أضع ردي بمعزل عن رد أخي الحبيب حليمو
    لكن يجب ان يكونا متلازمان كما يلي حتى لا يجد النصراني أي مفر

    1- يوضع الرد الخاص أننا لا نأخذ ديننا الحنيف من كتب التاريخ وبالتالي كتب التاريخ لا تُعد كحجة علينا

    سيجد النصراني ردا على ذلك بأنها كتب السيرة ولا يمكن انكارها

    2- يوضع الرد الخاص بدرجة الواقدي في الحديث وأنه متروك الحديث ولا يُعد كحجة علينا

    وفي هذا سيجد النصراني أحد ردين
    إما أن يقتنع بدرجة الواقدي في الحديث ويصمت وتسقط الشبهة أو يستمر في العناد ويقول هذا هروب

    3- يقول المسلم بعد ذلك
    لقد قلت لك أن الواقدي متروك الحديث ولم تصدقني
    فما رأيك أن أثبت لك بأقوال الواقدي أن شبهتك باطلة وفاشلة
    سيرد النصراني أثبت

    ثم يأتي المسلم بعد ذلك في أن يسأل النصراني ما رأيك لو أثبت لك ان حمزة ولد قبل دخول عبد الله على آمنة؟؟؟
    سيقول لك اثبت

    سترد عليه بعد ذلك بهذا الرد الذي وضعته في المشاركة رقم 3

    ولا أعتقد أن النصراني سوف يجد مجال للرد إلا بالسب أو الإنسحاب

    ولكن المهم أن لا نلقي كل ما في جعبتنا مرة واحدة أخوتي الكرام
    فهم نصارى حيارى ولا يملكون إلا التكذيب

  9. #9
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    *******************
    ويمكن إضافة رد آخر اخى أبو مريم 1

    أن الواقدى عندما ذكر هذه الاقاويل لم يكن غرضه منها سوى ذكر الوقائع ولم يكن غرضه منها ان يؤكد أن الرسول مولود من زنا [ والعياذ بالله]

    بدليل ان الواقدى لم يضع إستنتاجاته بعد ذكر هذه الأقاويل بأن الرسول مشكوك فى نسبه

    ولكن الذى إستنتج هم النصارى وليس الواقدى

    وعلى هذا تبطل شبهتهم لان صاحب الشان [ الواقدى ] لم يذكر هذه الشبهة بعدما كتب هذه المعلومات عن عمر الرسول وعمر حمزة بن عبد المطلب..وكان هو الأولى ان يذكرها وليس النصارى

    فكيف يستشهد النصارى بقول الواقدى فى شبهتهم هذه وهو نفسه لم يذكرها

    والله اعلم

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    14
    آخر نشاط
    19-05-2006
    على الساعة
    02:11 PM

    افتراضي

    ##############################
    تم مسح مشاركة العضو
    برجاء الرد على مدير المنتدى فى هذا الموضوع اولا
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=4307&page=5
    المنتدى ليس مكان للقص واللصق .... برجاء تعريفنا بنفسك
    الشرقاوى
    التعديل الأخير تم بواسطة الشرقاوى ; 26-02-2006 الساعة 07:40 PM

صفحة 1 من 4 1 2 ... الأخيرةالأخيرة

رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الأصول في طهارة السيدة آمنة أم الرسول (صلى الله عليه وسلم)
    بواسطة EvA _ 2 في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 17-08-2008, 02:07 AM
  2. الرد على : محمد ابن آمنة لقيطا
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-01-2008, 03:37 PM
  3. الرد على : في حبل آمنة ومريم
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 22-02-2007, 09:38 PM
  4. الرد على : ما بين آمنة ومريم
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 22-02-2007, 05:13 PM
  5. دليل جديد ............ وقاطع على أن .......... المسيح لم يصلب
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 14-09-2006, 12:32 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب

رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب