الموضوع: إنسيكلوبيديا : هناك 34,000 مجموعة مسيحية منفصلة في العالمِ

الآريوسيّة

arianism
arianisme
arianesimo

.
بدعة مسيحانية نشأت في القرن الرابع، علَّمها الكاهن الإسكندري آريوس ، ودخل بسببها في خلاف مع أسقفهِ . كان آريوس يقول بأنّ الكلمة ليس بإله ، بل بما أنه "مولود" من الله الآب فهو لا يُشاركه طبيعتهِ ، بل تقوم بينهما علاقة "تبنّي"، فالكلمة إذاً ليس بأزليّ بل هو مجرد خليقة ثانويّة أو خاضعة.

حُرِمَ آريوس وأنصاره في المجمع المسكونّي النيقاويّ الأوّل عام 325 وعلى إثره نُفيَ. لكن هذا لم يمنع هذه البدعة من التوسع جغرافياً ومن استخدام أصحابَها لأغراضٍ سياسيّة.

في عام 334 أعادَ الأمبراطور قسطنطين آريوس من منفاهُ وبسبب نفوذ بعض الشخصيات المهمة كأسقف القسطنطينية أوسابيوس النيقوميديّ والأمبراطور كوستانتيوس الثاني أصبحت هذه البدعة حتى عام 359 ديناً رسمياً للأمبرطورية الرومانية.

نشأت فيما بعد عدة إتجاهات لنفس البدعة، فكان البعض يعتقد بصحة قانون الإيمان النيقاوي رغم تشكيكهم بمساواة الابن للآب في الجوهر هؤلاء دُعيوا بأشباه الآريوسيين. أما البعض الآخر فقد كان يطعن في صحة قانون الإيمان النيقاوي معتبراً أن طبيعة الابن هي مختلفة تماماً عن طبيعة الآب. ظهرت أيضاً جماعة ثالثة تعتقد بأن الروح القدس هو أيضاً خليقة ثانوية.

مع صعود فالنتِس عام 361 إلى العرش بدأت الأمور تعود إلى مجراها الطبيعي أي لما جاءَ في مجمع نيقيا المسكوني. فينا بعد أُعلن الإيمان النيقاوي عام 379 إيماناً قويماً وديناً رسميّاً للإمبراطورية بفضل الإمبراطور ثيودوسيوس. تثبَّت هذا الإيمان بواسطة المجمع المسكوني الثاني في القسطنطينية عام 381.

بالرغم من هذا فقد استمرت الآريوسية لقرنين من الزمن وخصوصاً بين الشعوب الجرمانية التي كانت قد بُشِّرَت عن يد مُرسَلين آريوسيين.


ـ آريوسيون: أتباع الآريوسية.
.

الإستحداثية

modernism
modernisme
modernismo

.
حركة في الفكر الكاثوليكيّ نشأت في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين. وسعت إلى تفسير تعاليم الكنيسة في ضوء المفاهيم الفلسفيّة والتاريخية العصريّة.

كانت تهدف هذه الحركة لتجديد الكنيسة الكاثوليكية التي كانت آنذاك متمسّكة بمواقف متشدّدة بالنسبة للعالم المتغير الذي كان يتفتّح على العلم والحريّة والديمقراطية. لكنها لم تكن حركة منظّمة في جماعة، بل اقتصرت على "طريقة تفكير" معيّنة اتسم بها عدة باحثين من اكليروس وعلمانيين لمعوا في هذا المجال:

ـ موريس بلونديل (Maurice Blondel): فرنسي كان يسعى للجمع بين العقيدة المسيحية والفلسفة الحديثة.

ـ الفرنسي ألفرد لواسي (Alfred Loisy)، والإيطاليان إِرنستو بونايوتي (Ernesto Buonaiuti) وسلفاتورِه مينوكّي (Salvatore Minocchi)، الذين حاولوا إدخال النقد الكتابي والبحث التاريخي إلى الفكر الكاثوليكي.

ـ رومولو مورّي (Romolo Murri) الذي دخل أيضاً مجال المجتمع والسياسة.

نالت هذه الحركة عداوة الكنيسة الكاثوليكية بسبب مخاوفها من الأفكار الجديدة والتي كانت ترى فيها تهديداً لكيانها ولعقائدها، فدانها البابا بيوس العاشر في رسالة له واصفاً إياها بـ "حصيلة كل البدع".
.

الإصطفائية

eclecticism
eclectisme
eclettismo

الكلمة مشتقة من اليونانية eklegein / eklegein (اصطفاء) وهي تعبّر عن مذهب فلسفي كان سائداً أيام الثقافة الهلينستية والرومانية.

كان الإصطفائيون يختارون من بين مختلف الفلسفات ما يروق لهم أو ما يبدو لهم أكثر قبولاً ومن ثم كانوا يؤلّفون منه فلسفةً جديدة.

هذه النزعة كانت موجودة منذ القرن الثاني قبل المسيح، وقد كان أصحابها يحاولون أن يجمعوا بين فلسفات متناقضة مثل الأفلاطونية والأرسطيّة.

نجد هذا على سبيل المثال في الرواقيّة. أما في العصور الحديثة فقد أثّرت الإصطفائية في فكر عصر النهضة. في الفكر المُعاصر أكد الفيلسوف فيكتور كوسين (Victor Cousin) بأن فلسفته إصطفائية.

حالياً تعبر هذه الكلمة عن اختيار ما يروق لنا في مختلف التعاليم الفلسفيّة واللاهوتية.

ـ إصطفائيون: من أتباع الإصطفائية.

الأصوليّة

fundamentalism
fondamentalisme
fondamentalismo

موقف فكريّ و تصرّف عمليّ يتّسم بهما أحد المذاهب البروتستانتية الأميركيّة الذي ظهر في القرن التاسع عشر. فهو يقول بأنّ نصوص الكتاب المقدّس يجب أن تفهم فهماً لفظياً، فلا تراعى الفنون الأدبيّة و لا نيّات المؤلفين، الأمر الذي يعقّم كلّ بحث تفسيريّ وكلّ تفهّم عميق للنصوص المقدّسة. و فضلاً عن ذلك، يطالب الأصوليون بأن تستند البنى الأساسيّة في الكنيسة إلى تصريحات عقائديّة كثيفة وتتكيّف تكيّفاً ماديّاً مع البنى القديمة الواردة في الكتاب المقدّس، الأمر الذي يحول دون أيّ نموّ و تقدّم، و يعارض الحركة المسكونيّة.

تتجذر أصول هذه النزعة في اليقظة الدينية التي عمّت أمريكا بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وقد كانت أفكاره مقبولة من جميع الكنائس البروتستانتية تقريباً.

نشأ هذا الفكر كفكر مُعارِض للدراسة الكتاب المقدس دراسة تاريخية نقديّة، ورفضت أن يكون هناك توافق بين ما يصل إليهِ العلم يوميّاً وما هو مُسجَّل في الكتاب المقدس.

يُعتَبَر هذا الفكر اليوم من العوائق الهامة التي تحول دون المسيرة المسكونية لبعض الكنائس البروتستانتية.

.

الأفقيّة

horizontalism
horizontalisme

مصطلح حديث يدلّ على النزعة التي تجعل جوهر المسيحيّة في بُعد عملها في العالم في سبيل الناس: ففي الصلة بالآخرين وحدها يمكن أن يتحقّق لقاء المطلق الإلهيّ.

===========

الإكليرسيّة

clericalism
cléricalisme
clericalismo

ميل عند بعض المنتمين لديانة معيّنة في إتباع توجيهات رجال الدين في كل أمور الحياة وخاصة في الحقل السياسي، يقابله ميل من قِبل رجال الدين أنفسهم للقيادة في الأمور العلمانية.

نمت هذه النزعة بعد عام 1814 في أوروبا عند الكاثوليك المحافظين حيث تم ما يسمّى بالعهد بين "العرش والمذبح"، وقد حرَّضت هذه النزعة على نشوء نزعة مُضادّة لرجال الدين (ضد الإكليروسيّة). فنشأ صراع حاد بين هاتين النزعتين وهذا كان واضحاً في إيطاليا خصوصاً بعد أن أضاع الباباوات سلطتهم الزمنيّة وحتى الخمسينيات من القرن العشرين، كنتيجة لبعض المواقف الكنسيّة التي ساندت الحكم الفاشي، ولتدخل بعض رجال الدين في الشؤون السياسية.