الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13

الموضوع: الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]

  1. #1
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]

    بسم الله الرحمن الرحيم
    [ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب*إذ عرض عليه بالعشى الصافنات الجياد*فقال إنى احببت حب الخير عن ذكر ربى حتى توارت بالحجاب ردوها على فطفق مسحاً بالسوق والأعناق]
    ......
    هل يعقل ان يكون تفسير هذه الآية أن نبى الله سليمان الذى وصفته الآية بأنه نعم العبد وأنه أواب تلهيه الجياد عن صلاة العصر حتى توارت الشمس واقترب المغرب فدعا الله ان يرد الشمس حتى يصلى العصر فردت..وللتعبير عن غضبه على الجياد التى ألهته عن صلاة العصر قام وقطع سوقها وأعناقها مسحاًبالسيف!!!
    وهل يعقل ان يقتل نبى الله سليمان حيوانات لا تعقل وتستخدم كأداة لدفع عدوان الأعداء وللزود عن عباد الله المؤمنين الذين يدافعون عن دين الله
    وهل نبى الله سليمان الذى وصفه الله بهذه الأوصاف الحميدة يعترف ان الجياد ألهته عن ذكر الله
    ...
    هذا التفسير الخاطئ قد اخفى معنى الآية الحقيقى والذى يحمل فى طياته إعجاز يضاف إلى جملة الإعجاز القرآنى
    ..
    لنرى ما يقول الطب البيطرى:- للحيوانات الأهلية أمزجة متباينة ,وطباع تتقلب بين الدعة والشراسة لذلك يجب على من يقترب منها الحذر والحيطة خصوصاً الغريب الذى لم يسبق له الإقتراب منها وخدمتها,, لذلك يجب ان يظهر فاحص الخيل نحوه العطف فيربت على رأسه ورقبته وظهره حتى يطمئن الحصان ويعلم ان القادم عليه صديق فلا يتهيج او يرفس
    ..
    ولأن اهم اجزاء الحصان قوائمه لأنه يجرى عليها,والجرى من اهم صفات الحصان الرئيسية
    فإن اول ما يتجه إليه الإنسان عند فحص الخيل هو إختبار قوائمه ويقول كتاب [اصول الطب البيطرى] ولرفع القائمة الأمامية للحصان يمسك الفاحص بزمام الحصان ويقف الفاحص بجوار كتفه متجهاً للمؤخرة ثم يربت له على جانب رقبته وكتفه إلى ان يصل باليد إلى المرفق فالساعد فيصل

    المسافة بين الركبة والرمانة,, وهنا يشعر الحصان باليد التى تمسك اوتار قائمته فيرفع قائمته طائعاً مختاراً.
    ...
    أما قياس نبض الخيل فهو من اهم الأمور لأن قياس النبض يعطى فكرة عن حالة الحصان المرضية
    وقياس نبض الخيل يكون من الشريان تحت الفكى والشريان الصدغى والشريان الكعبرى...وإذا كان قياس نبض الخيل عند هدوئه يكشف عن حالة الحصان المرضية,,فإن قياس نبضه لمعرفه حالة قلبه ودرجه إحتماله لابد ان تكون بعد قيام الحصان بشوط من الجرى
    لذلك اصبحت هذه الطريقة دستوراً يعمل بها لفحص الخيول فأولا الفحص الظاهرى للتأكد من صلاحيته شكلاً ومنظراً ثانياً يقوم الحصان بالعدو لشوط كبير قدر الإستطاعة ومراقبته اثناء العدو ثم قياس نبضه. [وهذا ما فعله نبى الله سليمان انه امر ان تعدو الخيل إلى اقصى وابعد ما يستطاع حتى توارت بالحجاب ولم تعد رؤيتها مستطاعة,,,ثم طلب ان تعود بعد هذا الشوط من العدو وبعدها قام بقياس نبضها من الشريان تحت الفكى والصدغى والكعبرى ثم قام بفحص الساق لمعرفة اثر العدو عليه وطاقة الساق عليه بعد هذا المجهود من العدو.]
    المصدر: كتاب من الآيات العلمية للعلامة عبد الرزاق نوفل رحمه الله

  2. #2
    الصورة الرمزية ابنة الزهراء
    ابنة الزهراء غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    1,094
    آخر نشاط
    11-07-2012
    على الساعة
    08:11 AM

    افتراضي

    سلمت يمينك غاليتي ريحانه على هذا التوضيح للآية الكريمة

    خالص ودي واحترامي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي :etoilever "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" :etoilever نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية heshamzn
    heshamzn غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    190
    آخر نشاط
    10-02-2015
    على الساعة
    06:23 PM

    افتراضي

    الصراحة ان هذا التفسير الذى ذكرته اقرب للصواب طبعا من التفسير القديم صدق الله تعالى القائل
    َلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ }ص88
    فالمفسرين القدامى جزاهم الله كل خير اجتهدوا على قدر علمهم لكن الان فى عصر العلم فتح الله علينا بالجديد والمعجز من اسرار هذا الكتاب المعجز القران الكريم الذى لا تنقضى عجائبه ولا يشبع منه العلماء

  4. #4
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    هذا النبي العظيم الذي جعله الكتاب المقدس نبي عاصي وكافر ... ولا حول ولا قوة إلا بالله

    جزاكِ الله كل خير أختنا الكريمة الريحانة

  5. #5
    الصورة الرمزية نسيبة بنت كعب
    نسيبة بنت كعب غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,277
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-12-2012
    على الساعة
    11:58 PM

    افتراضي

    بارك الله فى اختى الحبيبة الريحانه ونفع بعلومها وزادها علما

    شرح اكثر من رائع

    اخوانى واخواتى اعذرونى فى عدم متابعة كل المواضيع فوقتىقليل وذلك لأنى نقلت من أمارة الى اخرى - يعنى عزلت

    وما ادراكم ما التعزيـــل

    أدعوا لى - احتاج دعائكم بشده والله عليم

    تجاوبوا وتفاعلوا فيغفر الله لنا ويعلم اخلاصنا ويسبغ علينا من افضاله


    استمرى واتابعك ان شاء الله اختى المجتهده الريحانه

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    24
    آخر نشاط
    03-04-2007
    على الساعة
    04:02 AM

    افتراضي

    زملائي الاعزاء
    تفسير القران -ابن كثير
    تفسير القران-الجلالين
    نفسير القران -الطبري
    تفسير القران-القرطبي
    سؤال بسيط لو سمحتم كل هؤلاء المفسرين مخطئين والاخ نوفل على صواب؟!!!!!
    لو كان الامر هكذا ما ادرانا ان يكون الكثير من الايات قد فسر خطا كما حدث مع هذه الاية.
    وللتذكير فانا لم اتطرق لما تحتويه الاية .
    وشكرا لادبكم

  7. #7
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف 1968 مشاهدة المشاركة
    زملائي الاعزاء
    تفسير القران -ابن كثير
    تفسير القران-الجلالين
    نفسير القران -الطبري
    تفسير القران-القرطبي
    سؤال بسيط لو سمحتم كل هؤلاء المفسرين مخطئين والاخ نوفل على صواب؟!!!!!
    لو كان الامر هكذا ما ادرانا ان يكون الكثير من الايات قد فسر خطا كما حدث مع هذه الاية.
    وللتذكير فانا لم اتطرق لما تحتويه الاية .
    وشكرا لادبكم
    مشكلتك إنك معتقد إن الإسلام مثل المسيحية .

    ياعزيزي نحن لا نسير وراء رجال الدين كالغنم التي تسير وراء الراعي بحزمة برسيم ولا تعرف إن كانت ذاهبة إلى المذبح ام إلى المراعي كما يحدث في المسيحية.

    نحن نخضع للقرآن والسنة المطهرة فقط ، اما التفسيرات فهي إجتهاد من العلماء والمجتهد إن أخطأ له ثواب والمجتهد إن أحسن فله أجران .


    قال تعالى
    وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
    (الشورى 10)

    قال تعالى
    فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
    (النساء59)

    27857 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعقلوا أيها الناس قولي فقد بلغت وقد تركت فيكم أيها الناس ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا كتاب الله وسنة نبيه .

    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251



    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    709
    آخر نشاط
    22-11-2014
    على الساعة
    02:33 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ....
    اقتباس
    زملائي الاعزاء
    تفسير القران -ابن كثير
    تفسير القران-الجلالين
    نفسير القران -الطبري
    تفسير القران-القرطبي
    سؤال بسيط لو سمحتم كل هؤلاء المفسرين مخطئين والاخ نوفل على صواب؟!!!!!
    لو كان الامر هكذا ما ادرانا ان يكون الكثير من الايات قد فسر خطا كما حدث مع هذه الاية.
    وللتذكير فانا لم اتطرق لما تحتويه الاية .
    وشكرا لادبكم
    هذا الكلام يتناقض مع هذا التوقيع

    اقتباس
    التحاور بطريقة علمية ومهذبة للوصول الى الحقيقة

    القران عصمته في نصه ... لم ينزل القران من السماء ومعه ملحق اضافي يسمى تفسير !!
    التفسير عباره عن اجتهاد من اشخاص لا نشك في نيتهم بإذن الله اجتهدوا لتوضيح معاني القران..
    والبشر يخطئ ويصيب !!

    ....
    سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    تأمل أيها الكافر

    (فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : 11

    (سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
    يس : 36
    (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
    الذاريات : 49

    (قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد).
    الإخلاص

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    334
    آخر نشاط
    02-01-2008
    على الساعة
    07:20 PM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرًا ..

    يبدو أن الضيف الفاضل لم يقرأ التفاسير التي وضعها أساساً ..

    فابن جرير الطبري رحمه الله ذكر الإختلاف في تأويل الآيات واختار القول الذي وضعته الأخت الريحانة فقال رحمه الله

    حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ ) يقول: جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيبها: حبا لها.
    وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن عباس أشبه بتأويل الآية، لأن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يكن إن شاء الله ليعذب حيوانًا بالعرقبة، ويهلك مالا من ماله بغير سبب، سوى أنه اشتغل عن صلاته بالنطر إليها، ولا ذنب لها باشتغاله بالنظر إليها.

    جامع البيان في تأويل القرآن لمحمد بن جرير الطبري - ج 21/196

    وذكر ابن كثير رحمه الله كلا القولين وإن مال إلى الثاني ..

    وكذا القرطبي رحمه الله ولكني آراه مال إلى الأول فكان فيما قاله بعد أن نقل عن النحاس قوله:

    وذكر النحاس أن سليمان عليه السلام كان في صلاة فجئ إليه بخيل لتعرض عليه قد غنمت فأشار بيده لأنه كان يصلي حتى توارت الخيل وسترتها جدر الإصطبلات فلما فرغ من صلاته قال: " ردوها علي فطفق مسحا " أي فأقبل يمسحها مسحا.

    وفي معناه قولان: أحدهما أنه أقبل يمسح سوقها وأعناقها بيده إكراما منه لها، وليرى أن الجليل لا يقبح أن يفعل مثل هذا بخيله.
    وقال قائل هذا القول: كيف يقتلها ؟ وفي ذلك إفساد المال ومعاقبة من لا ذنب له.

    وقيل: المسح ها هنا هو القطع أذن له في قتلها.

    فلاحظ الصيغة التمريضية في القول الثاني عند القرطبي أي أنه يميل إلى الأول ..

    فالضيف لا يفرق بين المرويات التي يرويها المفسرون وبين آرائهم .. وهذا حال النصارى .. كبرائهم قبل صغارهم !!

    والحمد لله رب العالمين
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    We Can Do What Others Can Do .. So Let It Be Better & MoreThanThat

    WwW.StMore.150m.CoM

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    171
    آخر نشاط
    12-03-2014
    على الساعة
    11:14 PM

    افتراضي

    وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31} فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33} وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ{34} قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{35} فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ{36} وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ{37} وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ{38} هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ{


    تتكلم قصة النبي سليمان مع الجياد
    ان شخصا ما يمتلك مجموعه من الجياد وستعرض بها
    امام سليمان وتمنى سليمان ان يكون له مثل هذه الجياد
    وغيرها من مثل المال او الزرع او القوه العسكريه

    فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33}

    اما قول سليمان

    عَن ذِكْرِ رَبِّي

    اي ان سليمان لايريد فقط جالسا ويذكر ربه انما يريد الجياد والقوة العسكريه لنشر دين الحق
    مثل منا اي انسان مؤمن يحب ان يكون له مالا ليقدم
    خدمه للدين او ينصر ربه


    ونتيجت هذا الحب الموفرط والتفكير الزائد ما عاد يستطيع ان يخرج على الناس ويحدثهم مثل ما كان عليه
    سابقا
    وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ{34

    ان الله فتن سليمان في موقف الجياد ثم استغفر ربه
    وقال
    قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{35} فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ{36} وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ{37} وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ{38} هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ{39} وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى
    وحسن ماب

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]


LinkBacks (?)

  1. -
    Refback This thread
    08-06-2015, 06:36 PM
  2. 15-01-2014, 02:17 AM
  3. 09-05-2013, 05:19 AM
  4. 06-11-2010, 07:01 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إعجاز قرآنى علمى أم مجرد ملاحظات ساذجة يعرفها كل أحد؟؟
    بواسطة دفاع في المنتدى منتديات الدكتور / إبراهيم عوض
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 19-04-2010, 08:55 PM
  2. التفسير المبسر000000
    بواسطة ahmad2008 في المنتدى فى ظل أية وحديث
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-06-2008, 05:56 PM
  3. التفسير الروحي
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-10-2007, 04:51 PM
  4. الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]
    بواسطة الريحانة في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]

الصافنات الجياد[ إعجاز قرآنى,, وتصحيح فى التفسير]