الموضوع: احباب الله انيرو طريقي وزويدوني مما علم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام على اهل السلام


اخواني اخواتي تهت ولم اجد اي مكان لاعرف فيه ما اصدق فتوى بالبطلان واحاديث صحيحة لا اعرف حتى ايهما صحيح المهم ساختصر باذن الله وان شاء الله اجد عندكم ما ابحث وما اصدق

كنت باحدى المنتديات اجول بين مواضيعه الرائعة عن دين الله وفجاة وجدت موضوع بعنوان لماذا يرى الديك الملائكة ويرى الحمار الشياطين؟
دخلت للموضوع ووجدت اني مررت قبلا عنه وقراته بمنتديات اخرى واول مكان قراته
كان المنتدى اسمو ##### وجدت انه يوجد فتوى للشيخ عبد الرحمن سحيم يقول فيها ان المقال تضمّن رَجماً بالغيب وان الموضوع باطل وهذا رابط الفتوى للشيخ عبد الرحمن سحيم
http://forum.stop55.com/138246.html

المهم اكمل
لما قرات الموضوع بالمنتدى الاول اللي كنت تكلمت عنه رديت بالموضوع ونبهت للي طرح الموضوع بوجود فتوى تبطل هدا المقال عن الديك والحمار ورؤيتهما للملائكة والشياطين وارفقت له الرابط لفتوى الشيخ عبد الرحمن سحيم

وتفاجات بالرد اللي بعدي لشخص يناقشني بالموضوع وهذا ما كتبه لي في رده


السلام عليكم
اولا / اشكر اختي العزيزة على هذا الموضوع .
ثانيا / ارجو من اختي ان تسمح لي بمناقشة الاخ القلم جزاه الله خيرا .
ورد مما تفضلت به :
اولا/قال عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده إن لو تَدومون على ما تكونون عندي وفي الذِّكْر لصافحتكم الملائكة على فُرشكم وفي طُرقكم . رواه مسلم .
ان هذا الحديث ان سلمنا به بعد عرضه على علم الرجال والدراية ، الا انه يحمل على وجوه اذ ان المراد من المصافحة هنا ليست المصافحة المادية كالتي بيننا نحن بني البشر.
ثانيا /فهذه أدلة صريحة صحيحة في رؤية الملائكة وإمكانية ذلك رؤية بَصَريّة !!1
اين هي الادلة الصريحة الدالة على امكانية رؤية الملائكة ومن الذي سبق له غير الرسول الكريم وال البيت رؤيتهم بالعين المجردة ؟؟؟؟
ثالثا /فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ.
ان المراد من ظاهر الاية الكريمة القوة البصرية لرؤية الاعمال على حقيقتها يوم القيامة وليس في عالم الدنيا .
ارجو ان تتقبل مني نقدي ولا اريد ان اطيل .
ملاحظة / يرجى عند الاستلال باي ايه او حديث ان تتفضل بذكر عدة مصادر وياحبذا ان تكون من المصادر المتفق عليها عند عامة المسلمين .
تقبلوا تحياتي اخوك؟؟؟؟؟؟؟

كان هذا رده الحقيقة اني لم اعرف ان اجيبه لقد اجبت ما كتب بالفتوى فلست انا من قلت هذا حرام وهذا حلال حتى انو صاحبة الموضوع بالذات كان ردها لي وهذا الرد

الأخ الغالي شكرا لك لمرورك ولحسن اطراءك
ولكن الحديث موثق ومستند من قول رسولنا الكريم ولي
عوده لنقاش لضيق الوقت






حديث الرسول الكريم صلى الله عليهواله وسلم الذي يقول فيه :



( إذا سمعتم أصوات الديكه فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا
سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا ) ..



بالله عليكم انيرو طريقي من الصحيح فيهم فلم اعرف من اصدق فانا اريد القناعة بالجواب
تقبلو تحياتي اخوكم القلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اعرف بالضبط ما الخلاف حول الحديث مع انه متفق على صحته ولو اوضحت لنا ما وجهة نظرك ووجهة نظر مخالفيك لكان افضل
على كل هذا ما قاله ابن حجر رحمه الله في شرحه لهذا الحديث في كتابه "فتح الباري"

(حديث أبي هريرة . ‏
‏
قوله : ( إذا سمعتم صياح الديكة )‏
‏بكسر المهملة وفتح التحتانية جمع ديك وهو ذكر الدجاج , وللديك خصيصة ليست لغيره من معرفة الوقت الليلي , فإنه يقسط أصواته فيها تقسيطا لا يكاد يتفاوت , ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده لا يكاد يخطئ , سواء أطال الليل أم قصر , ومن ثم أفتى بعض الشافعية باعتماد الديك المجرب في الوقت , ويؤيده الحديث الذي سأذكره عن زيد بن خالد . ‏

‏ قوله : ( فإنها رأت ملكا )‏
‏بفتح اللام , قال عياض : كان السبب فيه رجاء تأمين الملائكة على دعائه واستغفارهم له وشهادتهم له بالإخلاص , ويؤخذ منه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين تبركا بهم , وصحح ابن حبان - وأخرجه أبو داود وأحمد - من حديث زيد بن خالد رفعه " لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة " وعند البزار من هذا الوجه سبب قوله صلى الله عليه وسلم ذلك وأن ديكا صرخ فلعنه رجل فقال ذلك , قال الحليمي : يؤخذ منه أن كل من استفيد منه الخير لا ينبغي أن يسب ولا أن يستهان به , بل يكرم ويحسن إليه . قال : وليس معنى قوله : " فإنه يدعو إلى الصلاة " أن يقول بصوته حقيقة صلوا أو حانت الصلاة , بل معناه أن العادة جرت بأنه يصرخ عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها . ‏

قوله : ( وإذا سمعتم نهاق الحمير )‏
‏زاد النسائي والحاكم من حديث جابر " ونباح الكلاب " ‏
‏
قوله : ( فإنها رأت شيطانا )‏
‏روى الطبراني من حديث أبي رافع رفعه " لا ينهق الحمار حتى يرى شيطانا أو يتمثل له شيطان , فإذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي " قال عياض : وفائدة الأمر بالتعوذ لما يخشى من شر الشيطان وشر وسوسته , فيلجأ إلى الله في دفع ذلك .)

والله الهادي الى سواء السبيل

أخى الكريم الشيخ عبد الرحمن السحيم يعترض على القول بأن الجن خلقت من الأشعة تحت الحمراء و الملائكة خلقت من الأشعة فوق البنفسجية و هو بالطبع كلام لا دليل عليه
لكن بالفعل العين البشرية لا ترى إلا أطوال موجات معينة من الضوء بينما يكون للحيوانات القدرة على رؤية موجات ضوئية لها أطوال أخرى مما قد يفسر قدرتها على رؤية مخلوقات لا نراها
فهى بالفعل لفتة إعجازية فى الحديث
و الله أعلى و أعلم