عبد فقير يرجو عفو الله
الفرق بين العالم و الداعية ...أرجو التفاعل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عملا بقول الحبيب :salla-s:
2 - الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .
الراوي: تميم الداري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة الدرجة: صحيح
ألقى السؤال التالى لغرض فى نفسي
ما الفرق بين العالم و الداعية ؟
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخى الكريم
كل داعية لابد أن يكون عالم
لكن ليس شرط أن يكون كل عالم داعية
فالداعية بالاضافة لشرط العلم لا بد
ان يتمتع بعدة صفات شخصية منها :
نعمة القبول عند الناس
الحضور
سرعة البديهه
الصبر
الأمانة والشجاعة
التواضع
الذكاء
قوة الشخصية وأن يكون شخصيه قيادية
عبد فقير يرجو عفو الله
أخى الكريم drbebo
شكرا لتفاعلك
لكن ما أظنه هو أنه لا يشترط فى الداعية أن يكون عالما
يجب عليه أن يكون على بصيرة و لكن لا أظن أنه يشترط فيه أن يصل فى العلم الشرعى لدرجة العالم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
أخى الكريم
الدعوة والتبليغ فرض على كل مسلم عالم أو غير عالم على قدر ما وهبه الله من فيضه
لكن الداعية يحمل مسؤلية رساله ومستقبل عقيدة فى ظل الصراعات الدائرة الآن
اذا لم يتسلح بحفظ القرءان والأحاديث والسيرة وفقه العبادات والشريعة فهو مسلم يبلغ وليس داعيه بمفهومه المرجو والمستهدفه
عبد فقير يرجو عفو الله
فالعالم شخص متفقه فى علوم القرآن و التفسير و الحديث و الفقه و الحلال و الحرام و غيرها
أما الداعية فربما لا يبلغ ربع فقه العالم و ليس له أن يستفتى فى دين الله و لكن عمله هو الدعوة لدين الله سواء كان يدعو المسلمين ليزدادوا تمسكا بدينهم أو كان يدعو غير المسلمين للإسلام
فمثلا الشيخ الألبانى و الشيخ ابن باز عالمان
و مثلا د زغلول النجار و أحمد ديدات داعيان
و موقف العالم من القضية الفقهية
أما موقف الداعية فقد يتغير بتغير الشخص
و لنضرب مثلا موقف العالم و الداعية من قضية الحجاب ...
يتبع إن شاء الله
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
أخى الكريم
فوضى الفتوى الموجودة الآن على الساحة الاسلامية سببها أن بعض من الأخوه غير مؤهل
ياأخى عندما تبلغ حديث نبوى صحيح فأنت قد بلغت ولك الأجر وكذلك لو بلغت آية كما علمنا رسولنا
لكن لست بداعيه--- لكن الداعية المؤهل هو الحصن الحصين للزمن القادم
التعديل الأخير تم بواسطة drbebo ; 01-11-2009 الساعة 03:25 PM
عبد فقير يرجو عفو الله
نعم هناك بالفعل فوضى فى الفتوى حاليا حتى رأينا من يفتى بأن ترضع المرأة زميلها فى العمل حتى تحرم عليه
اللهم أصلح أحوال المسلمين
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
حينما يسأل العالم عن الحجاب و بغض النظر عن من السائل و لا ظروفه المعيشية و لا قدر تدينه و علمه
يجب أن يكون الرد واضحا و صريحا كالتالى
ما هي شروط الحجاب الشرعي ؟! :
ج : الحجاب الشرعي يجب أن تتوفر فيه 8 شروط كما قال العلماء , هي :
1- أن لا يكون ثوب شهرة .
2- وأن يكون صفيقا لا رقيقا ( أي أن لا يكون شفافا ) .
3- وأن يكون ساترا لجميع الجسد ما عدا الوجه الكفين .
4- وأن لا يكون في حد ذاته زينة .
5- وأن لا يكون مجسدا لهيئة الجسم ( أي أن لا يكون ضيقا ) .
6- وأن لا يكون معطرا مبخرا .
7- وأن لا يشبه لباس الرجل .
8- وأخيرا أن لا يشبه لباس الكافرات .
أما الداعية فقد يكون كلامه عن الحجاب مختلفا بعض الشئ و ربما مختلفا من شخص إلى آخر...
فمثلا ...
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
أما الداعية فرده قد يختلف طبقا لحال من يخاطبه
فمثلا لو كان يخاطب امرأة ذات دين ترتدى الخمار ربما دعاها للنقاب
و ربما لو كان يخاطب امرأة محجبة حجاب غير شرعى دعاها للحجاب الشرعى بشروطه الثامنية
و ربما لو كان يخاطب امرأة لا ترتدى الحجاب أصلا و يصعب عليها قبول الحجاب الشرعى فى الوقت الحالى ربما يدعوها إلى حجاب لا تتوافر فيه الشروط الشرعية كأن يقول مثلا اتحجبي و خلى حجابك على الموضة و البسي شيك
فالداعية هنا لايقصد أن الحجاب (اللى على الموضة ) هو الصحيح فى الدين و لكنه يتدرج بتلك المرأة الغير محجبة أصلا فترتدى الحجاب غير الشرعى أولا ثم قد تصل فيما بعد للحجاب الشرعى بعد أن تزداد دينا
حتى لو لم تصل للحجاب الشرعى فهى بالحجاب غير الشرعى خير من أن تكون بغير حجاب أصلا
و ربما لو ألزمنا تلك المرأة الغير محجبة بالحجاب الشرعى من البداية ترفضه
يتبع
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
أخى الكريم
يبدو اننى لا أجيد التعبير -- أخى انا أقصد ان الداعيه لا بد أن يتسلح بالعلم وبعض الصفات التى ذكرناها -- نحن ليس على اختلاف
التعديل الأخير تم بواسطة drbebo ; 01-11-2009 الساعة 11:51 PM
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات