الموضوع: قاسم الظهر حول شبهة رضاع الكبير

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي من المهد إلى اللحد

قال عبدالله المصري
وأنا أقول كيف تعجيز وزوجات رسول الإسلام أنفسهم قالوا بأن رضاعة سالم كانت رخصة ؟؟؟؟؟
إقرأ جيدا ً ( صحيح مسلم - باب الرضاع - رضاع الكبير )
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3383
(‏أَنَّ أُمَّهَا ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَتْ تَقُولُ ‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا )
هل تقرأ جملة رُخْصَةً أَرْخَصَهَا ؟؟؟
زوجات الرسول يقولون (رُخْصَةً أَرْخَصَهَا)وأنت يا عبدالله المصري وسيف بتار تقولون تعجيز.
أنا لا أعلم يعني وصلتم إلى درجة من التناقض العجيب.

ربنا يهديك يا حبيبي يا عبدالله وينور بصيرتك يارب.
ويشيل الإسلام من قلبك ويبدله بنور المسيحية يا رب.

مرة اخرى يا نصرانى خفيف الدم

اين فى الحديث الذى اتيت به فرحا تصريح بملامسه الثدى ؟ لا يوجد.... اما اعتراضهم على الرضاعه فليس للرضاعه نفسها و لكن للرخصه التى رخصها الرسول لسالم فقط

و اين كانوا مشركى العرب وقتها اذا كانت الرضاعه لسالم بمص الثدى ؟ لم نسمع منهم اعتراض, و لم يأتنا انكارا للحادثه.... و هم اشد ما كانوا يحافظون على شرفهم

فلا يوجد عندهم مشكله الثدى الصغير للاخت مثل نشيد الانشاد

سؤال لك بسيط..... هل ستتبع وحى الرب فى صغر ثدى اختك يوم خطبتها و تذهب للبابا او القس تسأله ماذا افعل لاختى يوم خطبتها, اصل ثديها صغننين

المشكله كلها عندك فى كلمه الرضاعه.... حسنا.... لنرى مامعنى الرضاعه مرة اخرى

فقال لها الرسول الكريم ارضعيه فقالت إنه كبير فابتسم.

تسائلت كيف تُرضع من هو كبير

التساؤل ليس إنكارا لأمر الرضاعة ,فالرضاعة سهلة .

وليست بمص الثدي وإنما بوضع قليل من اللبن في إناء يشربه.

وهذا ما حدث مع سالم.

ولكنها أنكرت أن الرضاعة لا تكون إلا لطفل حتى عمر السنتين.

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم إعطى هذه الرخصة لسالم دون غيره

الرضاع بالفتح والكسر (رَضاع - رِضاع ): اسم من الإرضاع - النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (2/229). وهو اسم لمص الثدي وشرب لبنه - الإقناع للشربيني (2/364) والروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور البهوتي

وشرعاً: اسم لحصول لبن امرأة أو ما يحصل منه في معدة طفل أو دماغه - الإقناع للشربيني (2/364) .

وقال الجرجاني: هو مص الرضيع من ثدي الآدمية في مدة الرضاع - التعريفات للجرجاني (111).
وعرفه بعض العلماء بأنه: مصُ مَنْ دون الحولين لبنا ثاب عن حمل، أو شربه ونحوه - السلسبيل في معرفة الدليل للبليهي (3/95) وانظر الروض المربع (3/218) .

فظهر من هذه النماذج أن المقصود بالمص من الثدي إنما هو الرضيع أو ما دون الحولين

لقد قالها الحافظ الكبير أبو عمر ابن عبد البر واضحة صريحة لا تقبل المناقشة و الجدال "صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء"

و شكرا لدعوتك لى.... و لكننى فى غنى عنها نهائيا.... الحقيقه لا احب ان اعبد لبؤة او حشرة.... سامحنى يا زميلى, لكنها الحقيقه

ولا زلنا فى انتظارك هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9562

و هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9563

ان كنت تجرؤا

يا نصراني ارجوك
نحن لا ننكر انها كانت موجوده لكنها كانت خاصه وبطريقه خاصه
ارجوك فكر قليلا .

وجدت ردك على الموضوع الأخر وكم يسعدني انك فشلت في تدمير ردي
بل وانك عجزات ان تدافع عن كتبك وما فيه من اباحيات ورضاعه للكبير .
لذا انتظر تفصيلا عن بعض الردود من احد الأخوه حتى نتأكد من بعض الأشياء وبعدها بأذن الله سيتوسع الرد عليك
لكن سنقف عند نقطه الأن

اقتباس

وقال أبو عمر : (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد
من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي )) (شرح الزرقاني3/316).

فشلت انت في الرد على هذا بقولك

اقتباس

(( من قال أنه أراد ذلك يا فيتوري ؟ لو أراد لقالها لأن الذي يشرب من إناء أو مسعط غير الذي يرضع إنت لما تشرب الماء من كوب أو مسعط أو إناء هل يقال عنك يرضع ؟؟؟؟؟ ))

نعم يقال لها رضع منها عن طريق الأناء
قل لي لماذا ؟
ان المقصد الأصلي من هذا كله هو الرضاعه لأن الرضاعه هي التي تحرم الرجل على المرأه وهو المقصود من هذه الحاله .
فيقال رضع منها عن طريق الأناء اي شرب لبنها الذي هو من الطبيعي ان يشرب بملامسة الثدي.
لكن الله عز وجل حرم ذلك على الرجل والرسول صلى الله عليه وسلم حرم حتى المصافحه مع المراه لما فيه من فتنه... فكان فهم الصحابه سهل عليهم في هذا ففعلت ام سلمه هكذا وهذا ما فعلته ولن نقبل بتفسيرات غيرنا او شئ جديد تفرضه انت علينا .
ثم تكتب لنا
أنت تحاول أن تقنع نفسك يا بني.

اقتباس

1- أثبت لك أن جميع الروايات التي ذكرتها ضعيفة.
2- كيف الرسول يقول ( أرضعيه ) وأنتم تقولون يشرب من إناء ؟

اما عن قولك اثبت
فلنا نظره في هذا وسنعود محملين بالمفاجئات .
واما قولك ارضعيه انها تقصد الملامسه اعتقد ان كلامي واضح
ولذا يبقى ايضا سؤالي مطروح عليك واريد ردا منك على فواحش كتابك

اقتباس

نريد ان نسالك يا من تصرخ وعامل فيها بطل عن اباحيات وقلة ادب كتابك
عندما يأمر هو برضاعه الكبير مباشرة :-
إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي.فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه
إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب
كيف ربك يأمر بالرذيله ويشجع على جريمة الزنا
سفر صموئيل الثانى [12: 11-12] : رب الأرباب نفسه يسلم أهل بيت نبيه داود عليه السلام للزنى عقاباً له : (( هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. لأَنَّكَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِالسِّرِّ وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ قُدَّامَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ وَقُدَّامَ الشَّمْسِ.))
اشوفك
وشد حيلك بقى

عزيزي اعلم انك والله لا تعرف ماذا تقول او ماذا تفعل خصوصا بعد تدعيم ردي باثبات الفحش في كتابك .
وانتظر
رغم ان ردي هنا كافي لأسكاتك .
لكن انتظر سأكون مهاجما هذه المره بردين الرد الفصل من العلماء على قولك الهزل واثبات الفحش والنجس في كتابك المقدس
انتظروا انا منتظرون .

وما يزيد الأمر قوه هو تبسم الرسول صلى الله عليه وسلم :
‏حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وابن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
اذا الأمر واضح الرسول حرم حتى المصافحه باليد
وقال لها اعلم انه رجل كبير يعني الأمر واضح المقصود ليس الملامسه .
يتبع بأذن الله ...

جزاك الله خيرا اخى الفاضل الفيتورى

فقط سيأتى محاولا ايجاد مخرج غير ملتفتا للردود و سينتقى ما يعجبه و يترك مايعجز عنه.... بالطبع هو عاجز عن الجميع و لكنها غباوة الكفر بالله

والله اكبر ولله الحمد
تدمير الشبهه تماما تماما تماما
صحيح مسلم - الحديث رقم 2639
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت ‏ ‏قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك .
هل قراتم احبتي المسلمين هل قرأت يا نصراني بيك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
نفهم ان الرضاعه ليست باللمس لأنه لن يدخل عليها اصلا حتى ترضعه باللمس
وممكن تقولي يا صاحب العقل
هل سترضعه باللاسلكي ولا تبتعلوا مسج
الأمر واضح احبتي
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
ماذا تريدون يا نصارى بعد
انا وراك وراك
يتبع بأذن الله ...

لا حول ولا قوة الا بالله.... سلمت يمينك يا فيتورى الحبيب.... والله ليس لكونى مسلم موحد بالله.... و لكن الرد قاصم فعلا

كيف سترضعه بملامسه الثدى ان لم يكن اصلا قد دخل عليها.... ارضعيه حتى يدخل عليك

اتعقلون يا نصارى ام لازال هناك المزيد من تدليسكم ؟ بالتأكيد هناك المزيد

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
نفهم ان الرضاعه ليست باللمس لأنه لن يدخل عليها اصلا حتى ترضعه باللمس

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لفيتوري

والله اكبر ولله الحمد
تدمير الشبهه تماما تماما تماما

‏

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
‏أرضعيه حتى يدخل عليك
نفهم ان الرضاعه ليست باللمس لأنه لن يدخل عليها اصلا حتى ترضعه باللمس
...

ههههههههههههههههههههههههههههههه إنته أذكى مسلم شفته بحياتي.
والمصيبة اللذين معك يطبلوا ويزمروا لك.
ويبدو انك سارعت إلى تعديل خطئك في الكتابة بتبرير الكلام في السطور التي بعدها كما يبدو أمامي.

أنظر ماذا قلت : نفهم ان الرضاعه ليست باللمس ( طيب لماذا يا فيتوري يا ذكي ؟ )
لأنه لن يدخل عليها حتى ترضعه باللمس ( شفت الذكاء الي إنته فيه ؟ )

اللهم لا شماتة على قوليتكوم.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

كم كان عمر امراءة ابى حذيفه ؟ و كم كان عمر سالم ؟

ماذا تحاول أن تقول ؟ تحاول أن تقول أنه لم يكن عندها لبن ؟!
هذا يعني أنه حتى الشرب الذي تتحدثون عنه لم يحصل.
يبقى رضع أو شرب سالم من أين ؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

و سؤال اخر.... هل كان لسهيله اولاد ؟

نفس الإجابة السابقة يا عبدالله, ماذا تحاول أن تقول ؟ تحاول أن تقول أنه لم يكن عندها لبن ؟!
هذا يعني أنه حتى الشرب الذي تتحدثون عنه لم يحصل.
يبقى رضع أو شرب سالم من أين ؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

مرة اخرى يا نصرانى خفيف الدم
اين فى الحديث الذى اتيت به فرحا تصريح بملامسه الثدى ؟ لا يوجد....

جميل إذن تتراجع عن قول أخوك سيف بتارحينما قال(ليس هناك شيء إسمه رضاعة كبير وهو مجرد تعجيز).
سكوتك ودخولك في نقطة أخرى يدل على هذا.
إذا كان هناك فعلا يوجد شيء إسمه رضاع كبير. ( سواءا بفهمي وفهم البشر للرضاع أو بفهمك وفهم علامائك )
المهم أنك تقر بوجود هذا الرضاع.

ثانيا , الرضاع هو التصريح بملامسة الثدي.
فلا يحتاج لدليل.
ولكن إن كنت مصمم على أن تكون من لسان رسول الإسلام.
فهناك روايات توحي بذلك منها الحديث الذي جاء في صحيح مسلم باب الرضاع :
((3666 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِى عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ حَدَّثَتْ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ أَوِ الرَّضْعَتَانِ أَوِ الْمَصَّةُ أَوِ الْمَصَّتَانِ ».
فهذا فيه إرداف معنى الرضعة بالمصة.
أرجوك لا تقل الآن يمص الثدي عن طريق الشرب من الإناء !!! حتجبلي الحول في راسي.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

و اين كانوا مشركى العرب وقتها اذا كانت الرضاعه لسالم بمص الثدى ؟ لم نسمع منهم اعتراض, و لم يأتنا انكارا للحادثه

ليه هي الحادثة ديه حدثت في مكة ؟ لم تحدث في مكة بل في المدينة.
يا أستاذي المحترم معظم طعون مشركي العرب التي طعنت في دين الرسول محمد حدثت حينما كان رسول الإسلام في مكة.
حينما كان هو وأصحابه تحت سيطرة المشركين. فكانوا ينبزونه في دينه بين الفينة والأخرى.
أما بعد ذلك في المدينة فكانت معظم السجالات والخصامات بين مشركي العرب ( ومعظمهم كانوا في مكة وليس في المدينة) وبين رسول الإسلام مجرد معارك وغزوات.
واليهود كانوا مساكين في المدينة لا يستطعوا أن يفتحوا فمهم. بدليل أن العصماء بنت مروان قٌتلت فقط لأنها شتمت رسول الإسلام و تؤلب الناس عليه.
جاي أنته اليوم يا سيد عبدالله تقولي لماذا لم نسمع إعتراضا ؟؟؟؟
عجيب أمرك.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

فظهر من هذه النماذج أن المقصود بالمص من الثدي إنما هو الرضيع أو ما دون الحولين

أنت تأتي بالنماذج التي تعجبك ؟ وتقتصر على الذي يرتضيه هواك.
وكل النماذج التي ذكرتها تعتمد على القواعد الفقيهة وعلى المفاجآت التي تفاجأ بها علماء اللغة من رضاع الكبير.
أنظر ماذا جاء في لسان العرب :
(.....لو رأَيت رجلاً يَرْضَع
فَسَخِرت منه خَشِيت أَن أَكون مثله، أَي يَرْضَع الغنم من ضُروعها ولا يَحْلُب اللبن في الإِناء لِلُؤْمه أَي لو عَيَّرْتُه بهذا لخشيت أَن .....)هذا ماجاء في لسان العرب.
لاحظ معي قول "لا يحلب اللبن في الإناء" ولهذا أيضا يسمى اللئيم رضاع.
وأنتم تقولون تحلب له في مسعط .....يعني أطلع من هدومي يا ناس ؟؟!!!!

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

وما يزيد الأمر قوه هو تبسم الرسول صلى الله عليه وسلم :
‏حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وابن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
اذا الأمر واضح الرسول حرم حتى المصافحه باليد
وقال لها اعلم انه رجل كبير يعني الأمر واضح المقصود ليس الملامسه .
يتبع بأذن الله ...

لا يا فيتوري ؟! كلامك خطأ.
بالعكس تبسم رسول الإسلام يعني كأنه يقول : أيوه أنا عارف أنه راجل كبير يا سهلة لكن زي بعضوه مش مشكلة.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي.فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه
إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب
...

الجواب سهل جدا
صهيون ليست كائنا بشريا لها فم لترضع به يا ذكي.
صهيون دولة.
أما سالم فهو كائن بشري. له فم , وله شهوة. وله إحساس فهمت ؟
أنت تفترض بأنه مستحيل يمص ثدي سهلة لأن الرسول لا يرضى بذلك!!! لأنه رسول الله.
أنا لا أؤمن ولا أعترف بأنه رسول وبناءا عليه فقطعا سيكون في نظري مخطيء وأمر بشيء خاطيء. ولذلك قلت لك أنها حجة تقنع نفسك فيها.
لكن يا سيدي الفاضل. صهيون نعترف أنا وأنت بأنها دولة إسرائيل. وأنها ليست كائن بشري.
أنا رددت عليك بخصوص سالم , وقلت أني لا أؤمن بعدالة وصدق وعصمة رسول الإسلام محمد.
فلهذا لا تحاججني بما تؤمن به أنت. وتقول ( وكيف يبيح لها ما لا يؤمن معه شهوة ؟)

أما أنا الآن فأحاججك بماتفق معي فيه وهو أن إسرائيل ليست كائن بشري وليس لها فم ولا ثدي.
خلاصة الكلام أن هذا تشبيه وهذا من بلاغة الكتاب المقدس.
فهمت؟

أما إذا كنت مصمم فأجب على سؤالي
أنت مؤمن بأن دولة إسرائيل كائن بشري لها فم وثدي ,رد علي يا فيتوري؟؟؟؟؟.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalid

ورضيت برضاعة الإله

نعم صحيح
يسوع ناسوت ولاهوت متحدين
وقد رضع من ثدي أمه مثل كل الأطفال.
وأنا أحب يسوع أكثر حينما أتذكر أنه كان طفل.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

و شكرا لدعوتك لى.... و لكننى فى غنى عنها نهائيا.... الحقيقه لا احب ان اعبد لبؤة او حشرة.... سامحنى يا زميلى, لكنها الحقيقه

خلاص زي بعضوه والدعوة مفتوحة للجميع.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

فشلت انت في الرد على هذا بقولك

...

كيف فشلت يا فيتوري؟
فشلت إزاي إذا كان أبو عمر يستشهد بكلام القاضي والنووي اللذان كانا يقولا (لعل)
تجي تقولي فشلت ؟
إنته فعلا حالتك صعبة يبني .

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

لكن انتظر سأكون مهاجما هذه المره بردين الرد الفصل من العلماء على قولك الهزل واثبات الفحش والنجس في كتابك المقدس
...

أي علماء تقصد ؟ اللذين حذفوا الواقدي من السند الي ضحكوا عليك فيه.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري

ان المقصد الأصلي من هذا كله هو الرضاعه لأن الرضاعه هي التي تحرم الرجل على المرأه وهو المقصود من هذه الحاله .
فيقال رضع منها عن طريق الأناء اي شرب لبنها الذي هو من الطبيعي ان يشرب بملامسة الثدي.
...

أنا بصراحة أحاول أركبها مع بعض
بس مش نافعة
صدقني حاولت كتير
بس مافيش فايدة
يرضع من ثديها عن طريق الشرب من الإناء ؟؟!!!
صعبة شوية يا فيتوري يا حبيبي.

. بص على سبيل المثال. 82 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِى اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِى عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّى لأَرَى الرِّىَّ يَخْرُجُ فِى أَظْفَارِى ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ » . قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « الْعِلْمَ » . أطرافه 3681 ، 7006 ، 7007 ، 7027 ، 7032 - تحفة 6700
يعني ما تركبش أبدا
مش عارف بصراحة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

كيف سترضعه بملامسه الثدى ان لم يكن اصلا قد دخل عليها.... ارضعيه حتى يدخل عليك

الجملة أصلا خطأ لأن الرضاعة لا بد أن تكون بالتقام الثدي والمص.
كما أن هذه حجة عليك أقولها مرارا وتكرار.
لأني لا أؤمن برسوووول الإسلام , أوووووف.



المهم يا مسلم
حتى لو كان مجرد شرب فالموضوع يعني ما يدخلش العقل
بصراحة وأنا كررت هذا مرارا وتكرار.
والسلام

يا عبد الصليب
يا عبد الخشبه
يا عبد الخروف
يا إبن برسوم المحرقى
وياحفيد تجار صكوك الغفران النصابين

إسلام إيه اللى ح يتركه ويعتنق عبادة الخروف يا أعمى القلب

صموئيل 20 : 30
( فحمى غضب شاول على يوناثان وقال له : يا إبن المتعوجه المتمرده أما علمت
أنك إخترت " دينا " يسىء ألى خزيك و خزى " عوره أمك " )

بسم الله الرحمن الرحيم
( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) سورة الحج (46)

الله يحفظ علينا وعليك نعمة الإيمان يا أستاذ عبد الله

بسم الله الرحمن الرحيم
( وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ) النساء 89

وأنت يا عبد الصليب نصيحت لك:
( حاول ولو مره واحده في حياتك أن تستعمل عقلك قبل أن
تموت ولا ينفعك خفت دمك )

زارابوتاس - قاهر الأعباط
أقصد الأعباطس - علشان تبقي يوناني