الرد المبين في الدفاع عن أمنا مارية

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == | لتصمت نساؤكم في الكنائس : تطبيق عملي ! » آخر مشاركة: نيو | == == | يسوع اكبر كاذب بشهاده العهد الجديد » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | على كل مسيحي ان ياكل كتاب العهد الجديد ويبتلعة ثم يتبرزة ليفهم كلمة الله حتى يصبح مؤ » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | تجاهل التهابات المثانة يمكن أن يجلب لك الأسوأ !! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | Un pasteur vaporise de l’insecticide divin sur ses fidèles pour les guérir » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | كلام من ذهب » آخر مشاركة: pharmacist | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الرد المبين في الدفاع عن أمنا مارية

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 13 من 13

الموضوع: الرد المبين في الدفاع عن أمنا مارية

  1. #11
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي مشاركة: الرد المبين في الدفاع عن أمنا مارية

    لما أجمع العلماء على أنه لا يعقل القول أن مارية ليست سرية و ان كانت فعلا بمرتبة زوجاته و أنا أتدبر هاته الآية
    33
    لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا.
    ففهم أنه منع من الزواج لكن أعطي له الأدن بالتسري .لكن
    قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ عَطَاء عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ مَا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّه لَهُ النِّسَاء
    وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ عَائِشَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنَيْهِمَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْمَلِك بْن شَيْبَة حَدَّثَنِي عُمَر بْن أَبِي بَكْر حَدَّثَنِي الْمُغِيرَة بْن عَبْد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ عَنْ أَبِي النَّضْر مَوْلَى عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن وَهْب بْن زَمْعَةَ عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّهَا قَالَتْ : لَمْ يَمُتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّه لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج مِنْ النِّسَاء مَا شَاءَ إِلَّا ذَات مَحْرَم وَذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى " تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ " الْآيَة فَجُعِلَتْ هَذِهِ نَاسِخَة لِلَّتِي بَعْدهَا فِي التِّلَاوَة كَآيَتَيْ عِدَّة الْوَفَاة فِي الْبَقَرَة الْأُولَى نَاسِخَة لِلَّتِي بَعْدهَا وَاَللَّه أَعْلَم

    نُسِخَ هَذَا التَّحْرِيم فَأَبَاحَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج بِمَنْ شَاءَ عَلَيْهِنَّ مِنْ النِّسَاء. وَالدَّلِيل عَلَيْهِ قَوْل تَعَالَى : " إِنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجك " وَالْإِحْلَال يَقْتَضِي تَقَدُّم حَظْر ( اي الأية /51-54
    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ )

    +
    اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَأْوِيل قَوْله : " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد " عَلَى أَقْوَال سَبْعَة : الْأُولَى : أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِالسُّنَّةِ , وَالنَّاسِخ لَهَا حَدِيث عَائِشَة , قَالَتْ : مَا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء . وَقَدْ تَقَدَّمَ
    الثَّانِي : أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَةٍ أُخْرَى , رَوَى الطَّحَاوِيّ عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : لَمْ يَمُتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّه لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج مِنْ النِّسَاء مَنْ شَاءَ , إِلَّا ذَات مَحْرَم , وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : " تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء " . قَالَ النَّحَّاس : وَهَذَا وَاَللَّه أَعْلَمُ أَوْلَى مَا قِيلَ فِي الْآيَة

    وَهُوَ وَقَوْل عَائِشَة وَاحِد فِي النَّسْخ يَجُوز أَنْ تَكُون عَائِشَة أَرَادَتْ أُحِلَّ لَهُ ذَلِكَ بِالْقُرْآنِ
    ‎الْخَامِس : " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد " أَيْ مِنْ بَعْد الْأَصْنَاف الَّتِي سُمِّيَتْ , قَالَهُ أُبَيّ بْن كَعْب وَعِكْرِمَة وَأَبُو رَزِين , وَهُوَ اِخْتِيَار مُحَمَّد بْن جَرِير . وَمَنْ قَالَ إِنَّ الْإِبَاحَة كَانَتْ لَهُ مُطْلَقَة قَالَ هُنَا : " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء " مَعْنَاهُ لَا تَحِلّ لَك الْيَهُودِيَّات وَلَا النَّصْرَانِيَّات . وَهَذَا تَأْوِيل فِيهِ بُعْد
    color=0066FF]تفسير القرطبي[/color]
    **
    ادن اقول ان كانت الآية منسوخة فبالتالي القول بالسرايا منسوخ ..و لايجوز القول أن النبي تسرى .
    بل في حقيقة الأمر لو تأملنا قول عائشة قَالَتْ : مَا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء . و كدا قول بن عباس : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَزَوَّج فِي أَيّ النَّاس شَاءَ و غيرهم سنجد أن ألمر لا يتعلق بالنسخ أصلا وان قال من قال بالنسخ أنها الاية الوحيدة التي جاء ترتيب الناسخ مقدما على المنسوخ في المصحف لا التنزيا .- و لكن مفهوم الاية و الله أعلم هوفي الاية
    33/51-54
    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
    فاستوي أزواج الدي بمعنى ألأشباه اي الحرائر -37/22احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون -مع ملكات اليمين اللواتي كان النبي يتزوج بهم وو كان مهرهم عتقهم كصفية .بمعنى أن النبي صلى ألله عليه و سلم كان مخيرا متل االمسلمين أن يتزوج بالحرائر و ما ملكت الأيمان و كان مهر النوع الأخير العتق و شرط الأسلام الشيء الدي تحقق في مارية التي أسلمت و أعتقت بل و جبريل نفسه كان يسلم على النبي بأبي ابراهيم بل و كتير من المؤرخين قالوا أنها من أمهات المومنين ...
    طيب قلنا كان مخيرا بين الحرائر و غير الحرائر أن يتزوج بهم ..أما الآية
    لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا.
    فهده حجة في الحقيقة على من طعن في مسألة السريا و ليس حجة لهم لأنه بعدما كان مخيرا بين الحرائر و ماكت اليمين و كانوا حلائل له أصبح الآن ممنوع عليه أن يتزوج الحرائر لكن فقط ملكت اليمين بعتقهم الدي هو مهرهم و رفعهم مرتبة الأزواج و هدا ما جعل زوجات النبي يفرحن عند نزول هاته الآية ليس فقط لصبرهن بل و كرسالة لهم أن النبي لن تكون من نصيبه الحرائر متلكن لكن ستكون من نصيبه ملكات اليمين التي سيرفعن بحكم الشريعة لمرتبتكم و فيه رسالة أخرى لملكات اليمين أنه الله رفع مكانهن الى جرجة فضل ملكات اليمين على الحرائر ..و هدا ما قصدنه عائشة من قولها مَا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء . و كدا قول بن عباس : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَزَوَّج فِي أَيّ النَّاس شَاءَ


    و السلام عليكم ...فعلا من الصعب ايصال الفكرة خصوصا مع هدا التضارب في الآراء بل و اجماع على مصطلح "سرائر و تفرقته مع "مصطلح حرائر "..حتى أني شعرت بالغضب عندما يتحدثق القوم عن زوجات النبي و يتبعون القول و كان من ما تسرى بهم كدا و كدا ....قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

  2. #12
    الصورة الرمزية أشرف مليحى
    أشرف مليحى غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    12
    آخر نشاط
    07-02-2010
    على الساعة
    05:10 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أيها الأحبة

    فإن هولاء القوم الذين يسبون النبى صلى الله عليه وسلم مأجورون ويدع لهم الكثير ليسبوا النبى ويتهموه بهذه الأفترأات كزكريا بقلز والمنتديات الداعرةالتى لا تعرف إلا السب واللعن فمهما حاولت معهم لايقتنعون لإنهم لايريدون وفى الغالب يأتون بالشبهة وفىها الجواب عليها ولكن الله أعمى قلوبهم وأبصارهم ومن ضمن هذه الشبهة شبهة السيدة مارية رضى الله عنها ويستشهدون بسب نزول الأية وما جرى بين السيدة حفصة والنبى صلى الله عليه وسلم لما علمت أن النبى جامع مارية فى بيتها فقال اكتمى عنى وهى على [COLOR="Red"]حرام فمعنى هذا أنها كانت له حلالا من قبل[/COLOR] وكذلك قول الله فى كتابه
    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) فقد أحلها الله له

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    71
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-11-2013
    على الساعة
    02:49 PM

    افتراضي

    حياكم الله اخى الحبيب اسماعيلى وجزاكم خيرا على الطرح لكن اعلم رحمنى الله واياك ان فهمى وفهمك لا يعد اساسا للحكم على المسأئل الشرعيه لانه فهم عوام ينبغى ان يعود الى الدليل واقوال اهل العلم وكان الاولى بك ان تقول والله انا اميل الى الاخذ براى من قال انها من امهات المؤمنين لان رسول الله اعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها مع ان الراجح انها ظلت ملك يمين ثم اصبحت ام ولد للنبى عليه الصلاة والسلام بعد انجبت ابراهيم ابن النبى عليه الصلاة والسلام وكونها تبقى امه اى جاريه للنبى عليه الصلاة والسلام لا حرج فيه لان رسول الله اعتق امنا صفيه وتزوجها واعتق امنا جويريه وتزوجها واعتق ام ريحانه القرظيه ولم يتزوجها ربما ابقاها رسول الله جاريه لحكمه منها ان يعلم الامه ان الامه تبقى حتى اذا انجبت صارت ام ولد لا تباع وتشترى ثم تكون حره من بعد موت سيدها وهذا هو الراجح لقول رسول الله اعتقها ولدها ويعلم الامه كيفية معاملة الاماء والجوارى والاحسان اليهم لانه المثل والقدوه ولا تعارض بين ما ذكرته من احاديث وبين ان تبقى امه اى ملك يمين لرسول الله عليه الصلاة والسلام
    جعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيستمعون احسنه
    ابو اسامه المصرى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

الرد المبين في الدفاع عن أمنا مارية


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على : يزنى الرسول محمد مع مارية القبطيه
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 14-05-2009, 01:07 PM
  2. سلسلة دلالة القرآن المبين على أن النبي أفضل العالمين
    بواسطة moslem2end في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-03-2009, 10:11 AM
  3. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-09-2006, 12:03 AM
  4. كتاب الأربعين في فضل القرآن المبين كتاب الكتروني رائع
    بواسطة عادل محمد في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-08-2006, 05:36 PM
  5. مارية القبطية"المصرية"
    بواسطة ali9 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-06-2006, 11:07 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الرد المبين في الدفاع عن أمنا مارية

الرد المبين في الدفاع عن أمنا مارية