صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

صفحة 7 من 15 الأولىالأولى ... 6 7 8 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 70 من 144

الموضوع: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

  1. #61
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي مشاركة: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    *************************
    وبارك الله فى الأخ السيف البتار والأخ إسماعيلى فهما لا يهدأ بالهما إلا إذا دفعا الشبهات عن الإسلام فى أسرع وقت

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    22
    آخر نشاط
    22-03-2009
    على الساعة
    09:43 AM

    افتراضي مشاركة: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    شكرا اخوتي الكرام على هذه الردود الشافية بإذن الله,و نحمد الله سبحانه و تعالى على هذه النعم التي أعطاكم إياها , لتواجهوا الظلم بالحقّ.
    شكرا أخي السيف البتار على الدقة و البحث الجميل .
    و اخي اسماعيلي , و أختنا ريحانة .
    أعاننا الله على رفع كلمته .
    قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران:64)

  3. #63
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ***********************
    المشاركة للأخ صقر الإسلام


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عايز بعد إذنكم رد للنصارى إلي بيقولو أنه لا يوجد آيه مكيه في القرآن
    تقول أن الرسول (ص) نبي و رسول
    الرجاء الرد ضروري
    __________________

    (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

    مع تحيات صقر الإسلام أصغر أعضاء المنتدى

  4. #64
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    *********************

    السلام عليكم أخى صقر الإسلام

    [ طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى] طه

    سُورَة طَه مَكِّيَّة فِي قَوْل الْجَمِيع نَزَلَتْ قَبْل إِسْلَام عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ

    ***************
    [الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا]الكهف

    سُورَة الْكَهْف وَهِيَ مَكِّيَّة فِي قَوْل جَمِيع الْمُفَسِّرِينَ . رُوِيَ عَنْ فِرْقَة أَنَّ أَوَّل السُّورَة نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ إِلَى قَوْله " جُرُزًا " [
    لْكَهْف : 8 ] , وَالْأَوَّل أَصَحّ

    **********

    [وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لمجنون] الحجر
    قَالَهُ كُفَّار قُرَيْش لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِهَة الِاسْتِهْزَاء .

    *********
    [إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا] المزمل

    يُرِيد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَهُ إِلَى قُرَيْش

    كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا وهو موسى

    ************
    [وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سبيلا] الفرقان

    [وَقَالَ السُّهَيْلِيّ : " وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ " هُوَ عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط , وَكَانَ صَدِيقًا لِأُمَيَّةَ بْن خَلَف الْجُمَحِيّ وَيُرْوَى لِأُبَيِّ بْن خَلَف أَخِي أُمَيَّة , وَكَانَ قَدْ صَنَعَ وَلِيمَة فَدَعَا إِلَيْهَا قُرَيْشًا , وَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَنْ يَأْتِيه إِلَّا أَنْ يُسْلِم . وَكَرِهَ عُقْبَة أَنْ يَتَأَخَّر عَنْ طَعَامه مِنْ أَشْرَاف قُرَيْش أَحَد فَأَسْلَمَ وَنَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ , فَأَتَاهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلَ مِنْ طَعَامه , فَعَاتَبَهُ خَلِيله أُمَيَّة بْن خَلَف , أَوْ أُبَيّ بْن خَلَف وَكَانَ غَائِبًا . فَقَالَ عُقْبَة : رَأَيْت عَظِيمًا أَلَّا يَحْضُر طَعَامِي رَجُل مِنْ أَشْرَاف قُرَيْش . فَقَالَ لَهُ خَلِيله : لَا أَرْضَى حَتَّى تَرْجِع وَتَبْصُق فِي وَجْهه وَتَطَأ عُنُقه وَتَقُول كَيْت وَكَيْت . فَفَعَلَ عَدُوّ اللَّه مَا أَمَرَهُ بِهِ خَلِيله ; فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : " وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ " . قَالَ الضَّحَّاك : لَمَّا بَصَقَ عُقْبَة فِي وَجْه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ بُصَاقه فِي وَجْهه وَشَوَى وَجْهه وَشَفَتَيْهِ , حَتَّى أَثَّرَ فِي وَجْهه وَأَحْرَقَ خَدَّيْهِ , فَلَمْ يَزَلْ أَثَر ذَلِكَ فِي وَجْهه حَتَّى قُتِلَ . وَعَضّه يَدَيْهِ فِعْل النَّادِم الْحَزِين لِأَجْلِ طَاعَته خَلِيله .

    **************
    [يس*وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ]

    وَهِيَ مَكِّيَّة بِإِجْمَاعٍ . وَهِيَ ثَلَاث وَثَمَانُونَ آيَة ; إِلَّا أَنَّ فِرْقَة قَالَتْ : إِنَّ قَوْله تَعَالَى " وَنَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ " [ يس : 12 ] نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلِمَةَ مِنْ الْأَنْصَار حِين أَرَادُوا أَنْ يَتْرُكُوا دِيَارَهُمْ , وَيَنْتَقِلُوا إِلَى جِوَار مَسْجِد الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,
    ************
    [وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

    الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
    الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
    يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ
    وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
    وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ
    وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
    فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
    وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

    قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ] الأعراف

    سُورَة الْأَعْرَاف هِيَ مَكِّيَّة , إِلَّا ثَمَان آيَات , وَهِيَ قَوْله تَعَالَى : " وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة " [ الْأَعْرَاف : 163 ] إِلَى قَوْله : " وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَل فَوْقهمْ " [ الْأَعْرَاف : 171 ]


    *****
    وهناك آيات أخرى فى سور مكية توحى بنبوة ورسالة الرسول ونزول القرآن عليه

  5. #65
    الصورة الرمزية يحيى
    يحيى غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    176
    آخر نشاط
    17-03-2006
    على الساعة
    01:58 PM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    ردا على استفسار شاعر الغسق بظلم الناس وترك الله لهم :

    أخى الكريم شاعر الغسق أشهد الله أنى أحبك فى الله وأسأل الله عز وجل ان يجعلك دائما على المحجة البيضاء دائما وأبدا
    لا أعلق على سؤالك بكلمة لأن كل إخوانك هنا سجيبونك الإجابات الشافيه التى تريح قبلك ويطمئن لها عقلك
    وأعلم يا اخى الحبيب إنما يأكل الذئب من الشاة القاصية وهى الغنمة الشريده التى ليس لها قطيع فالغنمة فى ذاتها ليست قويه ولاكن وسط القطيع من الصعب وصول الذئب لها وهكذا أبتدر فى هذا المنتدى كل ما فى خاطرك
    ليشاركك كل من حولك ويضيف لك ما تحصل به راحتك لأن الجميع يحبك فى الله بأمر من الله الذى جعل بين عباده المودة والرحمة والألفه
    إطمئن أنت بخير وسؤالك هذا إنما يدل على إنك إنسان تحمل هم من حولك وتتألم من اجلهم وإعلم يا اخى الحبيب أن الله عدل ولا يظلم ربك أحدا .... أخيك يحيى
    التعديل الأخير تم بواسطة نسيبة بنت كعب ; 30-12-2005 الساعة 11:46 PM

  6. #66
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر الغسق
    السلام عليكم
    لقد ترددت كثيرا قبل طرح هذا السؤال هنا بعد ان اعطتنى اياه الاخت نسيبه بنت كعب الكبيره مقاما ان جاز لى قول ذلك لكنى قررت ان اطرحه اخيرا لقد كان هذان الحادثان من اكبر الاسباب التى دفعتنى لا اعتناق (اللادينيه) وههى ان رايت افارقه يموتون بالفيروسات واشكالهم مرعبه وصعبه جداااااااا ومنظر اخر هو انى رايت امراه تاكل مباشره من القمامه فبكيت ساعتها وقلت اين العدل؟ اين العدل؟
    بينما هناك من يغير سياره كل عام وهناك من يمتلك جزيره وربما هو لا يعلم عن (الله)شيئا .
    ارجو الافاده.
    شاعر الغسق
    طائر الليل الحزين
    أسمح لي بتدخل .
    سؤال صغير : وهل اعتناقك اللادينية حلت مشكلة الأفارقة أو أن المرأة توقفت عن الأكل من القمامة ؟ وهل أصحاب السيارات واصحاب الجاه والمال أصبحوا فقراء بعد اعتناقك اللادينية ؟
    المؤكد من إجابتك بأنك ستقول ( لا ) الحال مازال مستمر
    إذن : هناك معادلة أخرى غير ما جاء في ذهنك
    صح هذا الكلام ام خطأ ؟
    برجاء التوضيح .
    في انتظار ردك أخي الكريم
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  7. #67
    الصورة الرمزية الشرقاوى
    الشرقاوى غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,559
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-10-2014
    على الساعة
    02:32 AM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر الغسق
    فبكيت ساعتها وقلت اين العدل؟ اين العدل؟
    السلام عليكم

    وأزيد على كلام أخى البتار

    عن أى عدل تبحث؟

    العدل البشرى أم العدل الإلهى؟

    وبالتأكيد تركك للخالق العظيم معناها أنك تبحث عن عدله

    فهل لديك علم بماهية العدل الإلهى وماهى صوره؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الـــــــSHARKـــــاوى

    إن المناصب لا تدوم لواحد ..... فإن كنت فى شك فأين الأول؟
    فاصنع من الفعل الجميل فضائل ..... فإذا عزلت فأنها لا تعزل

  8. #68
    الصورة الرمزية نسيبة بنت كعب
    نسيبة بنت كعب غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,276
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-12-2012
    على الساعة
    11:58 PM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    سؤال ورد للشيخ محمد بن صالح المنجد
    حاولت أن أدعو صديقاً لي في العمل للإسلام والإيمان بالله فقال إن الحاجز الذي يعيقه عن الإيمان بالله هو أن الأطفال البريئين يتألمون في هذه الدنيا ، وهو لا يستطيع أن يفهم لماذا يحصل هذا الشيء .
    فما هي الطريقة المثلى لأُجيبه على هذا الإشكال؟

    (ج) الأجــابة :
    ينبغي أن يعلم الناس جميعاً أن الله تعالى حكيم ، وأن في أوامره وتقدير
    اته الحكمة البالغة ، وأنه قد يعلم عباده أو بعض عباده حكمته فيها ، وقد يخفيها عنهم ابتلاء واختباراً .
    والأمور العامة التي يفعلها تكون لحكمة عامة ، وذلك كإرسال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه أخبر أنه أرسله رحمة للعالمين ، ومثلها خلق الجن والإنس إنما هو لتوحيده سبحانه وتعالى .
    قال ابن تيمية :
    وعلى هذا فكل ما فعله علمْنا أن له فيه حكمة ، وهذا يكفينا من حيث الجملة ، وإن لم نعرف التفصيل ، وعدم علْمنا بتفصيل حكمته بمنزلة عدم علمنا بكيفية ذاته ، وكما أن ثبوت صفات الكمال له معلوم لنا وأما كنه ـ أي حقيقة ـ ذاته فغير معلومة لنا : فلا نكذب بما علمناه ـ أي من كماله ـ ما لم نعلمه ـ أي من تفاصيل هذا الكمال ـ ، وكذلك نحن نعلم أنه حكيم فيما يفعله ويأمر به ، وعدم علْمنا بالحكمة فى بعض الجزئيات لا يقدح فيما علمناه من أصل حكمته ، فلا نكذب بما علمناه من حكمته ما لم نعلمه من تفصيلها .
    ونحن نعلم أن مَن علم حذق أهل الحساب والطب والنحو ولم يكن متصفاً بصفاتهم التى استحقوا بها أن يكونوا من أهل الحساب والطب والنحو : لم يمكنه أن يقدح فيما قالوه لعدم علمه بتوجيهه ، والعباد أبعد عن معرفة الله وحكمته فى خلقه من معرفة عوامهم بالحساب والطب والنحو ، فاعتراضهم على حكمته أعظم جهلاً وتكلفاً للقول بلا علم من العامي المحض إذا قدح فى الحساب والطب والنحو بغير علمٍ بشىءٍ من ذلك . " مجموع الفتاوى " ( 6 / 128 ) .
    وإيلام الله تعالى للأطفال لا شك ولا ريب أنه لحكمٍ عظيمة لكنها قد تخفى على بعض الناس فينكر تقدير الله تعالى لهذا الأمر ، ويَدخل عليه الشيطان من خلاله فيصده عن الحق والهدى .
    ومن حِكم الله تعالى في ألم الأطفال :
    1. الاستدلال به على مرضه أو وجعه ، ولولا ذلك ما عُلم ما به من مرض .
    2. البكاء الذي يولٍّده الألم ، وفيه منافع عظيمة لجسم الطفل .
    3. الاعتبار والاتعاظ ، فقد يكون أهل الطفل هذا من مرتكبي المحرَّمات أو تاركي الواجبات ، فإذا رأوا تألَّم طفلهم فقد يرجعهم ذلك إلى ترك المحرَّمات كأكل الربا أو الزنا أو ترك الصلوات أو شرب الدخان ، وخاصة إذا كان هذا الألم بسبب مرض تسببوا بوجوده كبعض ما سبق ذكره من المحرَّمات .
    4. التفكر في الدار الآخرة ، وأنه لا سعادة ولا هناء إلا في الجنة ، ولا يكون هناك ألَم ولا عذاب ، بل صحة وعافية وسعادة ، والتفكر في النار وأنها دار الألَم الدائم غير المنقطع ، فيعمل ما يقربه إلى الجنة ، ويباعده عن النار .
    قال ابن قيم الجوزية :
    ثم تأمل حكمة الله تعالى في كثرة بكاء الأطفال وما لهم فيه من المنفعة ؛ فإن الأطباء والطبائعيين شهدوا منفعة ذلك وحِكمته ، وقالوا : في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدثت أحداثاً عظيمةً ، فالبكاء يسيِّل ذلك ويحدِّره من أدمغتهم فتقوى أدمغتهم وتصح .
    وأيضاً : فإن البكاء والعِياط – أي : الصراخ - يوسِّع عليه مجاري النَّفَس ، ويفتح العروق ، ويصلِّبها ، ويقوِّي الأعصاب .
    وكم للطفل مِن منفعة ومصلحة فيما تسمعه من بكائه وصراخه ، فإذا كانت هذه الحكمة في البكاء الذي سببه ورود الألم المؤذي وأنت لا تعرفها ولا تكاد تخطر ببالك : فهكذا إيلام الأطفال فيه وفي أسبابه وعواقبه الحميدة مِن الحكَم ما قد خفي على أكثر النَّاس ، واضطرب عليهم الكلام في حِكمته اضطراب الأرشية – أي : الخصوم - . " مفتاح دار السعادة " ( 2 / 228 ) .
    وقال – أيضاً - :
    هذه الآلام هي من لوازم النشأة الإنسانية التي لا ينفك عنها الإنسان ولا الحيوان ، فلو تجرَّد عنها لم يكن إنساناً بل كان ملَكا أو خلقاً آخر .
    وليست آلام الأطفال بأصعب من آلام البالغين ، لكن لما صارت لهم عادة سهُل موقعها عندهم ، وكم بين ما يقاسيه الطفل ويعانيه البالغ العاقل .
    وكل ذلك من مقتضى الإنسانية وموجب الخلقة ، فلو لم يُخلق كذلك لكان خلقاً آخر ، أفترى أن الطفل إذا جاع أو عطش أو برَد أو تعب قد خُصَّ من ذلك بما لم يُمتحن به الكبير ؟ فإيلامه بغير ذلك من الأوجاع والأسقام كإيلامه بالجوع والعطش والبرد والحر دون ذلك أو فوقه ، وما خلق الإنسان بل الحيوان إلا على هذه النشأة .
    قالوا : فإن سأل سائل وقال : فلم خُلق كذلك ؟ وهلا خُلق خلقة غير قابلة للألم ؟
    فهذا سؤال فاسد ؛ فإن الله تعالى خلَقه في عالم الابتلاء والامتحان من مادة ضعيفة ، فهي عرضة للآفات ، وركبَّه تركيباً معرَّضا للأنواع من الآلام ...
    فوجود هذه الآلام واللذات الممتزجة المختلطة من الأدلة على المعاد ، وأن الحكمة التي اقتضت ذلك هي أولى باقتضاء دارين : دار خالصة للذات لا يشوبها ألم ما ، ودار خالصة للآلام لا يشوبها لذة ما ، والدار الأولى : الجنة ، والدار الثانية : النار ... " مفتاح دار السعادة "



    وانصحك بالتصفح بالأسئلة المماثله بسؤالك هنا
    http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...e&CR=227&dgn=4

    http://63.175.194.25/index.php?cs=pr...99&dgn=4&dgn=2
    التعديل الأخير تم بواسطة نسيبة بنت كعب ; 30-12-2005 الساعة 11:03 PM

  9. #69
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشرقاوى
    السلام عليكم

    وأزيد على كلام أخى البتار
    عن أى عدل تبحث؟
    العدل البشرى أم العدل الإلهى؟
    وبالتأكيد تركك للخالق العظيم معناها أنك تبحث عن عدله
    فهل لديك علم بماهية العدل الإلهى وماهى صوره؟
    لقد صدقت أخي الشرقاوي

    فهناك اختلاف كلي وجزئي بين عدل الله وعدل البشر

    فعدل الله تجده في القرآن

    وعدل البشر هو ما وجدته عبر شاشات التلفاز أو امام صناديق القمامة

    فلنرجع إلى الخلف ونرى حكم الإسلام في عصر عمر بن الخطاب وعمرو بن عبد العزيز رضي الله عنهم

    على الرغم من ان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان من أعدل الحكام الذين شهدهم التاريخ، إلا أنه كان دائم البكاء خوفا من المسئولية التي يحملها، وكان يردد دائما قوله المأثور ... (( ليت أمك لم تلدك يا عمر.. والله إني لأخشي أن يحاسبني الله لو تعثرت دابة بالعراق.. لماذا لم تمهد لها الطريق يا عمر؟ )) !!

    -----------------------------

    وها هو الخليفة الزاهد عمر بن عبدالعزيز

    بينما عمر بن عبدالعزيز يطوف ذات يوم في اسواق حمص ليتفقد الباعة ويتعرف على الاسعار اذ قام اليه رجل عليه بردان احمران وقال يا امير المؤمنين : لقد سمعت انك امرت من كان مظلوما ان يأتيك فقال : نعم وها قد اتاك رجل مظلوم بعيد الدار فقال عمر: واين اهلك ؟ فقال الرجل في (عدن) فقال عمر والله ان مكانك من مكان عمر ببعيد ثم نزل عن دابته ووقف امامه وقال ما ظلامتك ؟ اي ما هو الظلم الذي وقع عليك؟

    فقال ضيعة لي وثب عليها رجل ممن ينتسبون اليك وانتزعها مني فكتب عمر كتابا الى (عروة بن محمد) واليه على عدن يقول فيه اما بعد فاذا جاءك كتابي هذا فاسمع بينة حامله يعني دليله وحجته فان ثبت له حق فادفع اليه حقه ثم ختم الكتاب وناوله للرجل

    فلما هم الرجل بالانصراف قال له عمر على رسلك اي لا تعجل انك قد اتيتنا من بلد بعيد ولا ريب في انك استنفذت اي انفقت في رحلك هذا زادا كثيرا وابليت ثيابا جديدة ولعله نفقت لك دابة ـ نفقت اي هلكت وماتت.
    ثم حسب ذلك كله فبلع احد عشر دينارا فدفعها اليه وقال اشع ذلك في الناس حتى لا يتثاقل مظلوم عن رفع ظلامته بعد اليوم مهما كان بعيد الدار

    ----------------------------------

    ولكن عدل البشر جاء في الظلم والقتل والنهب والإجرام والإتجار في العبيد والنساء والأعضاء البشرية والحروب والغزوات وتلوث البيئة والمصانع

    -------------------------------

    فما الذي دفع المرأة لتأكل من القمامة ؟ أليس السبب هو الطمع والجشع من الحكام الذين يكنزون الذهب والفضة .
    من المسؤال عما يحدث في أفريقيا من مجاعات ؟ أليست المصالح السياسية هي صاحبة اليد الأولى .

    فلو نظرنا إلى حكم الله لوجدنا أنه امر بالزكاة ... والزكاة ليست إحسانا فرديا وإن اعتبارها كذلك خروج بها عن معانيها، بل هي فرض عين على كل مسلم حر مالك للنصاب من أي نوع من أنواع المال الذي تجب فيه الزكاة.

    وتدفـع إلى مستحقيها الذين ذكرهم الله في قوله: (إنّما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عـليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم).

    فحكمة الزكاة واضحة في المال والفرد والمجتمع، أما في المال فإنها تطهّره وتزيده بركة وتحفظه من الآفات ويمنع الله عنه أسباب التلف والضيـاع

    وبالنسبة للمجتمع فالمعروف أن الزكاة تدفع لليتيم الذي لا مال له ولا أهل ينفقون عليه، والفقير الذي لا يجد له ولا لأهله ما يشدّ حاجته، وتدفع للمدين الذي أعضلته الديون، وتدفع الزكاة لهؤلاء ولغيرهم ممن ذكرهم الله في القرآن الكريم، كل هؤلاء قد ينظرون إلى أموال الغني بنفوس حاقدة ورغبات مدمّرة إذا لم يعطهم الأغنياء حقّهم الذي فرضه الله لهم ولكن إذا دفعت إليهم الزكاة واستغنى الفقير والمحروم وذو الحاجة فإن هؤلاء تصعد دعواتهم إلى الله من أجل هؤلاء الأغنياء وقد قنعت نفوسهم ورضيت وطهرت قلوبهم من الحسد والحقد وصاروا وأعوانا على المجتمع الذي يرعاهم ويكفلهم.

    فأي عدل أحق ؟ عدل الله أم عدل البشر ؟
    فالعيب ليس في الله وتشريعاته ، بل العيب فالذين يتجاهلون أحكام الله لرغبتهم في حب المناصب والمال والنساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة .
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 30-12-2005 الساعة 08:04 PM
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  10. #70
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي رد: صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

    الرسول عليه الصلاة والسلام قال : ( كلكم راعا وكلكم مسؤول عن رعيته)

    فكل رئيس وكل وزير وكل مدير وكل نائب وكل مساعد وكل مدرس وكل اب ... فالكل مسؤل عن رعيته .

    وبعد ذلك نلوم على الله ونطلب منه العدل !!

    العدل جاء في قوله : فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون المائدة 44

    فلو حكم الجميع بما أنزل الله لما وجدنا على ظهر الأرض مظلوماً ولا محروماً ولا فقيراً
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

صفحة 7 من 15 الأولىالأولى ... 6 7 8 ... الأخيرةالأخيرة

صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صفحة خاصة
    بواسطة السيف البتار في المنتدى منتدى الأسرة والمجتمع
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 28-10-2011, 05:48 PM
  2. صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج ) 3
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 49
    آخر مشاركة: 19-10-2010, 01:17 PM
  3. صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج ) 4
    بواسطة khaled faried في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-09-2007, 09:22 AM
  4. صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 03-04-2006, 09:11 PM
  5. العاهرة ويسوع - صفحة تعليقات الأعضاء
    بواسطة الشرقاوى في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-2005, 11:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )