حد السرقة في الإسلام

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام منتديات كلمة سواء منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد موقع الجامع
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
موقع المسيحية في الميزان غرفة الحوار الإسلامي المسيحي دار الشيخ عرب مكتبة المهتدون
موقع الأستاذ محمود القاعود الموسوعة شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلام
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مدونة الإسلام والعالم شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حد السرقة في الإسلام

النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: حد السرقة في الإسلام

  1. #1
    الصورة الرمزية نسيبة بنت كعب
    نسيبة بنت كعب غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,277
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-12-2012
    على الساعة
    11:58 PM

    افتراضي حد السرقة في الإسلام

    حد السرقة في الإسلام

    الرد على شبهة حد السرقة في الإسلام

    الرد على الشبهة:
    إن النظام الإسلامى كلٌ متكامل ، فلا تفهم حكمة الجزئيات التشريعية فيه حق فهمها إلا أن ينظر فى طبيعة النظام وأصوله ومبادئه ، كذلك لا تصلح هذه الجزئيات فيه للتطبيق إلا أن يؤخذ النظام كاملاً ويعمل به جملة واحدة هذا بصفة عامة.
    أما بالنسبة لحد السرقة:
    فإن الإسلام يقرر حق كل فرد فى الحياة وحقه فى كل الوسائل لحفظ حياته ، ومن حق كل إنسان أن يحصل على هذه الوسائل:
    أولاً عن طريق العمل مادام قادراً على العمل ، فإن لم يستطع أن يحصِّـل أسباب الحياة فعلى المجتمع المسلم أن يوفر له ما يحفظ حياته أولاً من النفقة التى تفرض له شرعاً على القادرين فى أسرته.
    ثانياً على القادرين من أهل محلته.
    ثالثاً من بيت مال المسلمين من حقه المفروض له فى الزكاة فى نظام تكافلى للرعاية الاجتماعية والأمن الاجتماعى.
    والإسلام كذلك يتشدد فى تحديد وسائل جمع المال فلا تقوم الملكية الفردية فيه إلا على حلال ، ومن ثم لا تثير الملكية الفردية فى المجتمع المسلم أحقاد الذين لا يملكون حيث يمكن لكل أحد أن يصبح غنيًّا بالوسائل المشروعة المتاحة والسوق التنافسية الشريفة. والإسلام يربى ضمائر الناس وأخلاقهم ، فيجعل تفكيرهم يتجه إلى العمل والكسب لا إلى السرقة ، وبذلك يحفظ مصالح الفرد والمجتمع معاً.
    إذن فلماذا يسرق السارق فى ظل هذا النظام ؟
    إنه لا يسرق إلا للطمع فى الثراء من غير طريق العمل ، والثراء لا يطلب من هذا الوجه الذى يروع الجماعة المسلمة فى دار الإسلام ، ويحرمها الطمأنينة التى من حقها أن تستمتع بها ، ويحرم أصحاب المال الحلال أن يطمئنوا على مالهم الحلال.
    فإذا سرق إنسان بعد هذا فإنه لا يسرق وله عذر ، ولا ينبغى لأحد أن يرأف به متى ثبت عليه الجريمة وأحيل أمره إلى النظام.
    ونفس الإنسان فطرت على حب المال ولعل هذا هو الذى يدفع معظم الناس إلى العمل والكد. والإسلام دائماً يقوّم دوافع النفس حتى تنضبط إما بالترغيب أو بالترهيب. من هنا حض الإسلام على الكسب الحلال ورغّب فيه ورهّب من السرقة بهذه العقوبة ، حتى يستقيم المجتمع بما فيه من بار وفاجر. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم [إن الله ليدع بالسلطان ما لا يدع بالقرآن].
    ولما كان قطع يد السارق يفضحه ويسمه بسمة السرقة ويطلع الناس على ما كان منه. فقد أقام الإسلام حراسة على من يتهم بالسرقة ، فلا تقطع يده مع وجود شبهة فى أنه سرق كما لا تقطع يده فى الشىء المسروق إذا كان تافهاً لا يعتد به ، أو كان فى غير حرز بل إن السارق فى تلك الحالة يعزر بالضرب أو الحبس ، ولا تقطع يده.
    ومن تلك الضوابط التى وضعتها الشريعة لإقامة حد القطع على السارق:
    أولاً: أن يكون المسروق شيئاً ذا قيمة أى أن له اعتباراً اقتصاديٍّا فى حياة الناس. عن السيدة عائشة ـ رضى الله عنها ـ عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ تقطع اليد ـ أى يد السارق ـ بربع دينار فصاعداً ] *(1).
    ثانياً: أن يكون المسروق محروزاً ، أى محفوظاً فى حرز.
    ثالثاً: أن ما أخذ للأكل بالفم من التمر فهذا لا قطع فيه ولا تعزير.
    رابعاً: السرقة فى أوقات المجاعات لا قطع فيها ولذلك أبطل عمر ـ رضى الله عنه ـ القطع فى عام الرمادة حينما عمت المجاعة.
    خامساً: العبد إذا سرق شىء ينظر هل سيده يطعمه أم لا ؟ فإن كان لا ، غرم سيده ضعف ثمن المسروق كما فعل سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ فى غلمان ابن حاطب بن أبى بلتعة حينما سرقوا ناقة رجل من مزينة فقد أمر بقطعهم ولكن حين تبين له أن سيدهم يجيعهم درأ عنهم الحد وغرم سيدهم ضعف ثمن الناقة تأديباً له.
    والقاعدة أن الحدود تُدْرَء بالشبهات.
    وهكذا ينبغى أن تفهم حدود الإسلام فى ظل نظامه المتكامل الذى يتخذ أسباب الوقاية قبل أن يتخذ أسباب العقوبة.
    فالحدود تمنع من وقوع الجريمة ولذلك نرى على مر التاريخ الإسلامى وعلى مساحة واسعة من بلاد المسلمين أن حد السرقة لم يطبق إلا فى أضيق الحدود وبعدد محدود جداً لا يتجاوز العشرات مع كل هذه الملايين من البشر حيث استقر فى وجدان المسلمين أن السرقة جريمة من الجرائم السيئة التى تهدد الأمن الاجتماعى والمجتمع فى ذاته بحيث تستحق مثل هذه العقوبة البدنية التى تشبه عقوبة الإعدام وعلى قدر عظم الذنب والجرم يكون عظم العقاب.
    وبعض المعاصرين ينطلقون من نموذج معرفى آخر يقدم بدن الإنسان فى ذاته بغض النظر عن أفعاله وجرائمه. وقد خفى عليهم كل هدى سليم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.


    *(1) رواه أبو داود.
    ( من كتاب كشف اللئيم )

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    13,671
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    29-12-2014
    على الساعة
    12:22 AM

    افتراضي

    مشكورة أختنا الفاضلة نسيبة بنت كعب
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    262
    آخر نشاط
    11-03-2011
    على الساعة
    05:04 PM

    افتراضي

    جزاكى الله خيرا أختنا الكريمة على هذا الموضوع الرائع ...

    اقتباس
    وهكذا ينبغى أن تفهم حدود الإسلام فى ظل نظامه المتكامل الذى يتخذ أسباب الوقاية قبل أن يتخذ أسباب العقوبة.
    ــ والله لو فهم أعداء الاسلام هذه الجملة لما تشدقوا علينا بافتراءاتهم السطحية ...

    ــ ويكفى دليلا على صحة هذه الجملة وصدقها ...أن عقوبة قطع اليد لم تنفذ فى عهد الرسول غير مرة واحدة . وعهد الخلفاء الراشدين جميعهم لم يشهد سوى بضع مرات تعد على الصوابع مما يدل على أن العقوبة إذا طبقت فى مناخ إسلامى فلن تكون هناك حادثة واحدة نحتاج إلى استعمالها .

    ــ ودعونى أضرب مثالا بسيطا ولدولة شيوعية لا علاقة لها بالاسلام ...

    ــ عندما أصدر الاتحاد السوفيتى قرارا بعقوبة الإعدام للمرتشى ..وعندما قابل الرئيس الأمريكى الرئيس السوفيتى قال له: ( إن هذه العقوبة القاسية تدل على أن الحياة الإنسانية عندكم لا قيمة لها) ..فقال له الرئيس السوفيتى :( حقيقة إنها عقوبة قاسية ,ولكننا منذ أن أصدرناها لم تحدث لدينا حادثة رشوة واحدة ولم نحتج إلى تطبيقها ) ...
    رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    4
    آخر نشاط
    22-09-2006
    على الساعة
    03:03 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    جزاكى الله كل خير أختى فى الله على هذا الشرح الرائع

    وتوضيح أفتراء ضعاف الايمان على هذا الدين المتكامل

    بارك الله فيكى

  5. #5
    الصورة الرمزية profvip
    profvip غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    11
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-05-2013
    على الساعة
    04:09 AM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا يا اخوه على هذا الموضوع القيم

    لأنه قد قرأت جزء من كتاب علمانى يثير الشبهات حول تطبيق هذا الحد و ترك فى نفسى بعض الشكوك لكن بفضل الله بعد قراءة الموضوع هنا ذهبت كلها
    أطلب فقط طلب صغير الأدله الشرعية على الضوابط التى لو تحققت يتم قطع يد السارق
    لأهمية الموضوع حيث أنه مرتبط بمستقبل مصر إن شاء الله فى حالة فوز اى من التيارات الاسلامية - كما نتمنى بإذن الله - فى النهوض بمسئولية هذه البلد
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية ahmed 1
    ahmed 1 غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    3
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-05-2012
    على الساعة
    12:07 AM

    افتراضي جزاكى الله خيرا

    مشكوووووووووووره جزاكى الله عنا خيرا

  7. #7
    الصورة الرمزية احبك ربنا
    احبك ربنا غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    2
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    07-06-2012
    على الساعة
    01:00 AM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا موضوع رائع

  8. #8
    الصورة الرمزية مسيحي جريء
    مسيحي جريء غير متواجد حالياً حمار مطرود
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    83
    الديانة
    المسيحية
    آخر نشاط
    04-12-2012
    على الساعة
    07:41 AM

    افتراضي

    الشبهه ليست للحد نفسه بل لان الحد ماخوذ من مشركين العرب

    وهو جد النبي الذي شرع هذا الحد قبل الاسلام

    مثل ما اخذ الطواف على الكعبه واخذ السعي

    واخذت بعض الاشعار مثل شعر امرو القيس

    هنا الشبهه وليشت المشكله في بشاعه الامر

  9. #9
    الصورة الرمزية yaseenqadi
    yaseenqadi غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    23
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-12-2012
    على الساعة
    07:01 PM

    افتراضي

    بالنسبة للاستاذ مسيحي جريء , يا استاذ حكاية طواف الكعبة تم الرد على هذه الشبهة وحكاية شعر امرؤ القيس , زي ما انتا شفت انيس شوروش فزع الدنيا فيها وهو لم يذكر المصدر الحقيقي لبيت الشعر وكل المسيحيين الكبار شهدوا على انه شوروش جااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااهل وقليل الحيلة وبلاش تقعد تكرر كلام الناس اللي لا بيودي ولا يجيب .
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    واشهدوا جميعا ان حبيبنا عيسى المسيح رسول الله ونبيه وكلمته

حد السرقة في الإسلام


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كل من يملك موقع عن اعتناق الإسلام او انتشار الإسلام.. فليضعه هنا
    بواسطة Heaven في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 54
    آخر مشاركة: 12-09-2014, 11:53 AM
  2. مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 02-12-2012, 07:09 AM
  3. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-04-2007, 11:31 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حد السرقة في الإسلام

حد السرقة في الإسلام