(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

صفحة 1 من 5 1 2 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 50

الموضوع: (وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    352
    آخر نشاط
    07-12-2007
    على الساعة
    04:25 PM

    (وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

    "وحى من جهة بلاد العرب"أشعياء 13:21
    أعرف أن هذه نبؤه شهيره وقد تحدث الاخوه هنا عنها ، لكنى رأيت فى الموضوع ثغرة ، وهدانى الله لبعض الاضافات التى تزيد الموضوع قوة فى النقاش
    أما الثغرة فهى أن النصرانى قارئ سفر أشعياء سيرى ما نقوله وهما وتلفيقا بخصوص الوحى من جهة بلاد العرب اذ أن تفسيرنا لها بأنها تعنى نبى أو نزول الوحى فى العرب غير صحيح ، بدليل أن هذه الجمله نفسها ذكرت فى عدة مواضع بالسفر مثل
    وحى من جهة بابل ، موآب ، دمشق ، مصر ، صور وغيرها فافتراض أن نبيا فى العرب هو معنى الايه يقتضى أن هناك أنبياء من موآب ودمشق وبابل وصور ودومة وغيرها مثل وادى الرؤيا وهو أمر غير صحيح بدلالة الواقع نفسه اذ لم يظهر أنبياء ابدا منهم على حد علمنا بعد هذه النبوءه
    اذا هل هناك شىء ما يميزها عن الباقين؟
    نعم النص العبرى يميز هذه النبوءه بصورة مدهشه بينما مزيفوا الترجمات أخفوا الأمر ببراعه
    فى كل النبوءات كانت تتخذ صيغه معينه وهى كلمة " مسا ….." فمثلا
    وحى من جهة بابل " مسا ببل" 1:13
    وحى من جهة موآب" مسا مواب" 1:15
    وحى من جهة مصر"مسا مصريم" 1:19
    وجميع الجمل جاءت بهذه الصورة كلمة مسا العبرية وسنذكر معناها من القاموس الخاص بالكتاب المقدس ويليها اسم المكان المخصوص بها
    ما عدا العرب
    فجاءت بهذه الصيغه " مسا بـعرب"
    ولاحظ أن كلمة عرب فى العبرية هى نفسها عرب فى العربيه والفارق كما نرى هو الحرف (بـ ) وهو حرف جر يعنى فى
    وهو ما يعنى ان الترجمة الصحيحه هو "وحى فى بلاد العرب" أو "وحى فى العرب"
    from the singularity of the phraseology; for massa is generally prefixed to its object without a preposition, as massa babel; and never but in this place with the preposition beth.
    "من تفرد هذه العبارة ، حيث أن مسا عامة تسبق هدفها دون حرف جر مثل مسا ببل ، ولم تتع أبدا بحرف جر الا فى هذا الموضع بحرف الجر (بـيت) "

    وقد انزعج كلارك ايما انزعاج من هذه النبؤة فقال أنها ربما كانت محرفه وانها ربما كانت فى الحاشية وادخلت على المتن
    might note it as such by the words massa baarab written in the margin, which he might easily transfer to the text.
    هكذا بكل بساطة فضل الرجل القول بتحريف كتابه عن الاعتراف بهذه النبوءة حتى أنه وصفها بأنها نبؤة غامضه ولا معنى لها لينهى القول فيها
    ونسى أن يخبرنا من سيزور مثل هذه النبوءة وهى فى جميع المخطوطات العبرية وفى النص الماسوريتى بعد ألف عام بعد الميلاد فهل هم اليهود اللذين زوروها لصالح نبى الاسلام؟
    فى الحقيقه لقد قام اليهود بواجبهم فى التحريف كاملا فقاموا بحذف هذه العبارة من الاية 13:21 فى النسخة السبعينية واليك صورة من نسخة للسبعينية ومعها ترجمة النص بالانجليزية تجد ان لا ذكر فى الاية على الاطلاق لتلك الجملة (الصورة فى نهاية المقال)
    المشكلة ان النصارى هم الذين رجعوا فجأه الى استخدام النصوص العبرية التى كانت لدى اليهود وكان بها هذا النص ، وتركوا السبعينية التى ضبطها اليهود وحذفوا منها ما لم يأت على هواهم ، فوصل الينا هذا النص الخطير
    "وحى فى العرب"
    ولا شك أنه يستحيل القول أن اليهود او النصارى زوروا هذه الجمله لانها ضد مصلحتهم ولا مزور يفعل هذا ، وانما التزوير كما ترون فى الصورة فى السبعينية المترجمة لا الاصل العبرى

    مع تحيات أخوكم
    د/شريف حمدى
    الصور المرفقة الصور المرفقة  

  2. #2
    الصورة الرمزية Xx_Youri_xX
    Xx_Youri_xX غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    421
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    10:49 PM

    افتراضي مشاركة: (وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

    حياك الله أخي دكتور شريف

    بالظبط فالتحريف وقلب الحق باطل والباطل حق هو طبعهم ..

    وفعلا تحليل رائع منك دكتور شريف جزاك الله عنا كل خير
    التعديل الأخير تم بواسطة Xx_Youri_xX ; 23-11-2005 الساعة 02:49 PM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    19
    آخر نشاط
    27-11-2005
    على الساعة
    06:23 PM

    افتراضي مشاركة: (وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره




    شكرا لك اخى الدكتور شريف حمدى

    على هذه الأضافه الجميله

    والتى سيكون لها تأثير كبير ان شاء الله


    بارك الله فيك

  4. #4
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي مشاركة: (وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

    جزاك الله كل خير
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  5. #5
    الصورة الرمزية EvA _ 2
    EvA _ 2 غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    623
    آخر نشاط
    12-03-2009
    على الساعة
    10:44 PM

    افتراضي مشاركة: (وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

    جزاك الله خير اخي الفاضل
    ولكني لم افهم ماذا يغير حرف الجر في الموضوع ؟
    اعتقد ان موضوعك هو اجابه على سؤال سأله نصراني لي
    قبل ثلاث اشهر تقريبا حول هذه النبوه
    فقال لو طبقنا هذه النبوءه على رسول الاسلام
    فكان الواجب ايضا ان نطبقه على باقي البلدان المذكوره
    وبعدها قال لي ان النص هذا لا يعني انه نبوه بان هناك نبي قادم
    بل انها نبوءه بحلول كارثه او شيء من هذا القبيل في بلاد العرب
    وحدث هذا فعلا في عصر الاسلام الذي احدث الحروب مع الشعوب
    فما هو تعليقكم يا اخوه

  6. #6
    الصورة الرمزية اني عبدالله
    اني عبدالله غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    3
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    29-03-2012
    على الساعة
    01:53 PM

    افتراضي

    في نبوءة "وحي من بلادالعرب وفي بلاد الوعر ..." سفر اشعياء اصحاح 21

    كلمة "وحي" كانت الثالثة في نفس الصفحة ..
    هل ممكن ان يكون المقصود الأولى وحي موسى والثانية وحي عيسى عليهما السلام ؟
    وما هي بابل المذكورة ؟ وما هي برية البحر وعيلام ودومة وساعير ؟؟
    وجزاكم الله خيرا

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2016
    المشاركات
    77
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-11-2017
    على الساعة
    03:14 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف حمدى مشاهدة المشاركة
    "وحى من جهة بلاد العرب"أشعياء 13:21
    أعرف أن هذه نبؤه شهيره وقد تحدث الاخوه هنا عنها ، لكنى رأيت فى الموضوع ثغرة ، وهدانى الله لبعض الاضافات التى تزيد الموضوع قوة فى النقاش
    أما الثغرة فهى أن النصرانى قارئ سفر أشعياء سيرى ما نقوله وهما وتلفيقا بخصوص الوحى من جهة بلاد العرب اذ أن تفسيرنا لها بأنها تعنى نبى أو نزول الوحى فى العرب غير صحيح ، بدليل أن هذه الجمله نفسها ذكرت فى عدة مواضع بالسفر مثل
    وحى من جهة بابل ، موآب ، دمشق ، مصر ، صور وغيرها فافتراض أن نبيا فى العرب هو معنى الايه يقتضى أن هناك أنبياء من موآب ودمشق وبابل وصور ودومة وغيرها مثل وادى الرؤيا وهو أمر غير صحيح بدلالة الواقع نفسه اذ لم يظهر أنبياء ابدا منهم على حد علمنا بعد هذه النبوءه
    اذا هل هناك شىء ما يميزها عن الباقين؟
    نعم النص العبرى يميز هذه النبوءه بصورة مدهشه بينما مزيفوا الترجمات أخفوا الأمر ببراعه
    فى كل النبوءات كانت تتخذ صيغه معينه وهى كلمة " مسا ….." فمثلا
    وحى من جهة بابل " مسا ببل" 1:13
    وحى من جهة موآب" مسا مواب" 1:15
    وحى من جهة مصر"مسا مصريم" 1:19
    وجميع الجمل جاءت بهذه الصورة كلمة مسا العبرية وسنذكر معناها من القاموس الخاص بالكتاب المقدس ويليها اسم المكان المخصوص بها
    ما عدا العرب
    فجاءت بهذه الصيغه " مسا بـعرب"
    ولاحظ أن كلمة عرب فى العبرية هى نفسها عرب فى العربيه والفارق كما نرى هو الحرف (بـ ) وهو حرف جر يعنى فى
    وهو ما يعنى ان الترجمة الصحيحه هو "وحى فى بلاد العرب" أو "وحى فى العرب"
    from the singularity of the phraseology; for massa is generally prefixed to its object without a preposition, as massa babel; and never but in this place with the preposition beth.
    "من تفرد هذه العبارة ، حيث أن مسا عامة تسبق هدفها دون حرف جر مثل مسا ببل ، ولم تتع أبدا بحرف جر الا فى هذا الموضع بحرف الجر (بـيت) "

    وقد انزعج كلارك ايما انزعاج من هذه النبؤة فقال أنها ربما كانت محرفه وانها ربما كانت فى الحاشية وادخلت على المتن
    might note it as such by the words massa baarab written in the margin, which he might easily transfer to the text.
    هكذا بكل بساطة فضل الرجل القول بتحريف كتابه عن الاعتراف بهذه النبوءة حتى أنه وصفها بأنها نبؤة غامضه ولا معنى لها لينهى القول فيها
    ونسى أن يخبرنا من سيزور مثل هذه النبوءة وهى فى جميع المخطوطات العبرية وفى النص الماسوريتى بعد ألف عام بعد الميلاد فهل هم اليهود اللذين زوروها لصالح نبى الاسلام؟
    فى الحقيقه لقد قام اليهود بواجبهم فى التحريف كاملا فقاموا بحذف هذه العبارة من الاية 13:21 فى النسخة السبعينية واليك صورة من نسخة للسبعينية ومعها ترجمة النص بالانجليزية تجد ان لا ذكر فى الاية على الاطلاق لتلك الجملة (الصورة فى نهاية المقال)
    المشكلة ان النصارى هم الذين رجعوا فجأه الى استخدام النصوص العبرية التى كانت لدى اليهود وكان بها هذا النص ، وتركوا السبعينية التى ضبطها اليهود وحذفوا منها ما لم يأت على هواهم ، فوصل الينا هذا النص الخطير
    "وحى فى العرب"
    ولا شك أنه يستحيل القول أن اليهود او النصارى زوروا هذه الجمله لانها ضد مصلحتهم ولا مزور يفعل هذا ، وانما التزوير كما ترون فى الصورة فى السبعينية المترجمة لا الاصل العبرى

    مع تحيات أخوكم
    د/شريف حمدى
    سيكون لنا في هذا الموضوع "وحي من جهة بلاد العرب" وقفات تأملية في الأيام القادمة بإذن الله إضافة إلى ما قاله الأخ الكريم د: شريف حمدى
    وأقول كما قال الأخ الكريم:
    اقتباس
    هداني الله لبعض الإضافات التي تزيد الموضوع قوة في النقاش

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2016
    المشاركات
    77
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-11-2017
    على الساعة
    03:14 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
    وعلى آله وصحبه أجمعين.


    تقول النبوءة:

    [TR]
    [TD="class: defaultFontAr, width: 100%"]
    ١٣ وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.
    [/TD]
    [/TR]
    [TR]
    [TD="class: defaultFontAr, width: 100%, align: center"]١٤ هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.[/TD]
    [/TR]
    [TR]
    [TD="class: defaultFontAr, width: 100%, align: center"]١٥ فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.[/TD]
    [/TR]
    [TR]
    [TD="class: defaultFontAr, width: 100%, align: center"]١٦ فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ،[/TD]
    [/TR]
    [TR]
    [TD="class: defaultFontAr, width: 100%, align: center"]١٧ وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ».

    [/TD]
    [/TR]

    إن مغزى هذه النبوءة هو تحديد مهجر النبي المنتظر مكانا وزمانا بطريقة مبهرة سوف تظهر أثناء عرضنا للوقفات المنتظرة بمشيئة الله
    وقبل أن نحدد مكان وزمان مهجر النبي المنتظر بالدليل والبرهان
    نبين أن النبوءة تتحدث عن شخص صاحب نبوة ورسالة على بلاد العرب وليس الحديث عن مجرد العبء والثقل خلافا لتفسير النصارى.

    الوقفة الأولى
    مع مفهوم " الوحي " في النبوءة


    1 إضافة إلى ما قاله الأخ الكريم "شريف حمدى" عن النسخة العبرية :

    اقتباس
    نعم النص العبرى يميز هذه النبوءه بصورة مدهشه بينما مزيفوا الترجمات أخفوا الأمر ببراعه
    فى كل النبوءات كانت تتخذ صيغه معينه وهى كلمة "
    مسا
    ….." فمثلا
    وحى من جهة بابل "
    مسا ببل
    " 1:13
    وحى من جهة موآب"
    مسا مواب
    " 1:15
    وحى من جهة مصر"
    مسا مصريم
    " 1:19
    وجميع الجمل جاءت بهذه الصورة كلمة مسا العبرية وسنذكر معناها من القاموس الخاص بالكتاب المقدس ويليها اسم المكان المخصوص بها
    ما عدا العرب
    فجاءت بهذه الصيغه "
    مسا بـعرب
    "
    ولاحظ أن كلمة عرب فى العبرية هى نفسها عرب فى العربيه والفارق كما نرى هو الحرف (بـ ) وهو حرف جر يعنى فى
    وهو ما يعنى ان الترجمة الصحيحه هو "وحى فى بلاد العرب" أو "وحى فى العرب"

    فإن النسخة الإنجليزية أيضا جاءت في هذه النبوءة بتعبير مخالف لباقي النبوءات الواردة في سفر اشعياء.
    فعندما تكلمت الترجمة الإنجليزية عن الوحي من بابل ومصر ودوما وغيرها ، نجدها في كل هذه المواضع تقول : Burden of Babylon, Burden of Egypt وهكذا ......
    وأما في نبوءة: "وحي من جهة بلاد العرب" فكان التعبير: The burden upon Arabia
    والفرق أن: "burden of" تعني: "وحي من:...." و أن: "burden upon" تعني: "وحي على: ....."
    وهذه الكلمة (upon) لم تأت إلا في نبوءة بلاد العرب فقط ، وهذا يعني أنه: وحي على بلاد العرب .

    انظر: http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1021.htm

    فنبوءة بلاد العرب تتحدث عن وحي ينزل على بلاد العرب كما هو واضح من النسختين: (العبرية ـ الإنجليزية)



    2 نبوءة بلاد العرب تختلف عن نبوءات باقي سفر أشعياء.
    لأن فيها التنصيص على كلام الرب "لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم" تعليلا لفناء مجد قيدار وقلة قسي أبطال بني قيدار،
    فلقد ختمت بكلمة تدل على الوحي الإلهي تأكيدا لمعنى الوحي في الكلمة الأولى دون سائر النبوءات:
    "وحي من جهة بلاد العرب............................................. ......لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم"
    الكلمة الأولى في النبوءة: "وحي...
    الكلمة الأخيرة في النبوءة: ....تكلم"



    وكلمة الرب للخلق هي وحيه إليهم
    وإلا فليخبرنا النصارى:
    1 على لسان من تكلم؟ "النبي"
    2 أين تكلم؟ "المصدر"
    3 ماذا قال؟ "نص الكلام الإلهي"

    أما جوابنا نحن المسلمين عن الأسئلة الثلاثة:
    1 تكلم على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
    2 القرآن الكريم
    3 أذن للمؤمنين بمواجهة عدوان قريش (قيدار) عقب الهجرة النبوية بعد اضطهاد زاد على 13 عاما، ووعدهم بالنصر
    فقال جل شأنه: "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ" (الحج 41،40،39،)
    وهذا يبين لنا بوضوح معنى كون كلمة الرب تعليلا لفناء مجد قيدار وتعليلا لهزيمتهم حيث تقول النبوءة:


    [TR]
    [TD="class: defaultFontAr, width: 100%"]١٦ فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ،[/TD]
    [/TR]
    [TR]
    [TD="class: defaultFontAr, width: 100%"]١٧ وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ،لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ».
    أ ـــ السؤال: لماذا ستهزم قيدار وسيفنى مجدها بعد سنة؟؟
    الجواب: لأن الله تكلم حيث أذن لعباده المؤمنين بقتالها مع وعدهم بالنصر كما أسلفنا.
    [/TD]
    [/TR]

    كما يصح أن يكون التعليل راجعا لسبب الهروب من بطش قيدار أو لسبب الأمر بالموافاة والملاقاة...
    ب ـــ السؤال: لماذا جاء الأمر بملاقاة وموافاة الهارب؟؟
    الجواب: لأن الله قد تكلم أي أنزل كلامه على الشخص الهارب من بطش قيدار،
    وعليه فيجب ملاقاته وموافاته للإيمان به وبكلام الرب الذي أنزل عليه الذي هو القرآن الكريم.

    وسيأتي إن شاء الله بيان المقصود ب: الموافاة والملاقاة عند تحديد مهجر النبي المنتظر مكانا
    ج ـــ السؤال: لماذا فر من قيدار هذا الشخص هو وأتباعه المحدث عنهم في العدد 14ـ15 من النبوءة؟؟
    الجواب: لأن الله تكلم حيث كلم هذا الشخص قيدار باسم الرب وبكلامه فكذبوه وأكرهوه على الخروج من وطنه

    ولو لم يقل إن الله أنزل عليه كلامه لما أخرجوه من بلده.
    3 الكتاب المقدس على وجه العموم يفسر بعضه بعضا وكل سفر من أسفاره على وجه الخصوص يربط بعضه بعضا كما هو الأمر بالنسبة لسفر أشعياء.
    فسفر أشعياء نفسه يخصص نبوءة بلاد العرب بالوحي الإلهي دون غيرها من النبوءات
    ويؤكد حسب الفهم المسيحي أن هذه النبوءة بشأن قيدار ومجدها هي نبوءة وحي ورسالة لا مجرد نبوءة ثقل وعبء كسائر نبوءات السفر
    وذلك في الاصحاح 42: 11 ـــــ والاصحاح 60: 7من أشعياء:
    42:١١
    لِتَرْفَعِ الْبَرِّيَّةُ وَمُدُنُهَا صَوْتَهَا، الدِّيَارُ الَّتِي سَكَنَهَا قِيدَارُ. لِتَتَرَنَّمْ سُكَّانُ سَالِعَ. مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ لِيَهْتِفُوا.
    60:٧
    كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.
    فالاصحاحان 42 ـــــ 60 يتحدثان من أول العدد إلى آخره عن وحي إلهي "ملكوت الله" سينزل في المستقبل على عبد مختار لهذه الرسالة من قيدار العربية وهذا ظاهر لكل متأمل في الاصحاحين بإنصاف وموضوعية.
    وهذا اعتراف من الاعترافات المسيحية بدلالة هذين الاصحاحين على الوحي الإلهي:
    اقتباس
    {{ قيدار...........إشعياء يتنبأ بأنهم سيكونون من الشعوب التي ستستمتع في المستقبل بملكوت الله (إش 11:42 ، 60 : 7) }}.
    انظر: http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...F/KAF_150.html
    فظهر أن الاصحاحين 42ـ60 يفسران نبوءة "وحي من جهة بلاد العرب" في الاصحاح 21 على أنه وحي إلهي ستستمتع به الجزيرة العربية في مستقبل أيامها.

    4 على فرض أن نبوءة: "وحي من جهة بلاد العرب" تتحدث عن الثقل والحمل فذلك يدخل تحت قوله تعالى:

    "إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً" 5 المزمل

    قال الإمام الطبري بعد ذكر أقوال المفسرين في معنى الثقل في الآية الكريمة:
    اقتباس
    (وأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يقال: إن الله وصفه بأنه قول ثقيل، فهو كما وصفه به ثقيل محمله ثقيل العمل بحدوده وفرائضه.)
    انظر: http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura73-aya5.html
    فعلى كل مؤمن بالكتاب المقدس من النصارى واليهود أن يحقق بموضوعية في دلالة هذه النبوءة على الوحي الإلهي الذي ستنعم به منطقة قيدار بالإضافة إلى الاصحاحين 42ـ60 من نفس السفر،
    وبعد التحقق يلزمه نتائج التحقيق، وإلا فلا يعتبر مؤمنا بالكتاب المقدس، وحياته الأبدية في خطر عظيم محقق الوقوع.

    اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وازقنا اجتنابه

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2016
    المشاركات
    77
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-11-2017
    على الساعة
    03:14 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الوقفة الثانية: تحديد مكان هجرة النبي من النبوءة وبيان أول قِرى قدم له عند مقدمه لمكان هجرته الشريفة
    أولا
    النبوءة حددت نقطة الهروب (قيدار) كما حددت نقطة انطلاق المأمورين بالموافاة والملاقاة (تيماء)

    التحديد المسيحي ل:
    "تيماء"
    قاموس الكتاب المقدس
    تيماء اسم عبري ربما كان معناه "الجنوبي" وهي
    قبيلة اسماعيلية تسلسلت من تيما فكانت تقطن بلاد العرب ...... وتيماء في بلاد العرب في منتصف الطريق بين دمشق ومكة
    http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...3_T/T_113.html


    التحديد المسيحي ل: "قيدار"
    قاموس الكتاب المقدس
    قيدار: اسم سامي معناه "قدير" أو "أسود" أو "داكن البشرة" وهو اسم الابن الثاني من أبناء اسماعيل بن إبراهيم (تك 25: 13؛ 1 أخ 29:1). وهو أب لأشهر قبائل العرب وتسمى بلادهم أيضًا قيدار (اش 21: 16 وار 49: 28.......
    وقيدار هو جد القبائل العربية التي يطلق عليها هذا الاسم في النبوات الكتابية من عصر سليمان إلى زمن السبي البابلي.
    .....................
    والصورة التي يقدمها لنا الكتاب المقدس عن قيدار هي صورة شعب من البدو من نسل إسماعيل لم يكونوا يعبدون الرب (يهوه)، ..............
    http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...F/KAF_150.html

    ـ معجم الكتاب المقدس

    Tradition makes Mohammed a descendant of Kedar

    الترجمة:
    التقليد يجعل محمد () من نسل قيدار
    http://www.ccel.org/node/19401

    ـ كنيسة لا فيستا المسيح
    La Vista Church of Christ

    The founder of Islam, Mohammed, was to trace his own direct descent from Kedar.
    https://translate.google.com/transla...-17.htm&anno=2

    ـ ونجد في:
    McClintock and Strong Biblical Cyclopedia
    ما يلي:
    A very ancient Arab tradition states that Kedar settled in the Hejaz, the country round Mecca and Medina, and that his descendants have ever since ruled there (Abulfedae Hist. Anteislamica, ed. Fleischer, p. 192). From Kedar sprung, the distinguished tribe of Koreish, to which Mohammed belongedالمقصود من العبارة:
    أن قيدار استقرت في الحجاز والبلاد على مدار مكة المكرمة والمدينة المنورة ومن قيدار، ظهرت قبيلة متميزة وهي قريش، التي ينتمي إليها محمد ()
    http://www.biblicalcyclopedia.com/K/kedar.html

    ـ وليد شعيبات الباحث المتنصر المعروف بعدائه للإسلام وعمالته للغرب في بحثه
    "فتح سر بابل"
    يذكر في هذا البحث حسب أدلته من الكتاب المقدس ومن نبوءة أشعياء:
    "وحي من جهة بلاد العرب..................مجد قيدار...............تكلم"
    أن المراد ب: مجد قيدار هي: مكة المكرمة
    ولكنه يصرف النبوءة للمستقبل بدل الماضي عنوة ـ وإن كانت النبوءة صريحة في الماضي حيث بينت نوعية أدوات الحرب التي استخدمتها قيدار من سيف وقوس.. ـ
    فيقول:
    some might argue that the context of Isaiah 21 is only historical. But it is difficult to ignore the multiple references throughout the Book of Isaiah to Kedar, Tema, Dedan and Dumah. Dumah is in Saudi Arabia near Yathrib (Medina), and today is known as “Dumat el-Jandal.” Dumah, one of the sons of Ishmael, is also associated with Edom and Seir in Isaiah 21:11 . It is believed by many that Kedar, another of Ishmael's sons, is the line from which Muhammad descended. It is likely that Mecca is the “glory of Kedar” mentioned in verse 16
    الترجمة:
    قد يجادل البعض بأن سياق إشعياء 21 تاريخي فقط. ولكن من الصعب تجاهل إشارات متعددة في جميع أنحاء سفر أشعيا إلى قيدار، تيما، ددان ودومة. دومة في المملكة العربية السعودية قرب يثرب (المدينة المنورة)، واليوم يعرف باسم "دومة الجندل شرم." دومة، أحد أبناء إسماعيل، ويرتبط أيضا مع أدوم وسعير فيأشعيا 21:11. ويعتقد كثيرون أن قيدار، بن إسماعيل، هو الخط الذي ينحدر منه محمد).) ومن المرجح أن مكة المكرمة هي "مجد قيدار" المذكورة في الآية 16.
    http://www.vriendenvanisrael.nl/?p=3711

    فهذه كتب النصارى وكنائسهم ومواقعهم وأبحاثهم تثبت
    أن قيدار هي مكة وأن قريشا من قيدار وأن محمدا من نسل قيدار

    ثانيا
    ـ قول النبوءة: "هاتوا ماء لملاقاة العطشان ياسكان أرض تيماء وافوا الهارب بخبزه".
    مع العدد 16
    فيه بيان ل: تحديد مهجر النبي الكريم
    وذلك بتحديد نقطة انطلاق المأمورين (تيماء) بموافاة الهارب أي: الإتيان إليه لملاقاته في الميعاد
    تاج العروس:
    وافَيْتُ القَوْمَ: أَتَيْتُهُم ، كأَنَّه أَتاهُم فِي المِيعادِ.
    http://lisaan.net/%D9%88%D9%8E%D9%81%D9%90%D9%8A/

    هنا تجد معنى كلمة "وافى" بالتفصيل:
    http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...7%D9%81%D9%89/
    كما تجد هنا معنى (ملاقاة):
    http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...A7%D9%85%D8%A9

    فيفهم من التعبير ب
    الملاقاة والموافاة حسب وزنهما العربي "المفاعلة" ـ الذي يدل على اشتراك طرفين اثنين في معناه.
    ك: المنافسة والمجادلة والمناقشة والمسالمة والمحاورة والمناظرة والملاكمة... والملاقاة والموافاة

    أن كلا من الطرفين لاقى الآخر ووافاه أي: أتاه في الميعاد،
    وكأن النبوءة تقول من خرج من تيماء متوجها نحو مكة المكرمة (قيدار) في الوقت الذي خرج فيه الآخر من مكة المكرمة متوجها نحو تيماء سيلتقيان في نصف المسافة بين تيماء وقيدار (مكة المكرمة)
    وعليه فنصف المسافة بين مكة المكرمة وبين تيماء هو مهجر النبي المنتظر

    وعلى هذا فالنبوءة تبين أن مهجر النبي الهارب يقع في منتصف الطريق بين مكة وتيماء الذي هو مكان الملاقاة بين القاديمين من تيماء وبين الهارب من قيدار
    وهو: منطقة يثرب ((المدينة المنورة)) كما توضح الخريطة في الرابط أدناه:

    نقطة انطلاق المأمورين: تيماء تبعد عن المهجر (المدينة المنورة) حوالي:
    3 ساعات 52 دقيقة 423 كم
    عبر المسار 15
    3 ساعات 15 دقيقة‏ بدون حركة مرور
    الخريطة: https://www.google.com.eg/maps/dir/%...1!2d24.5246542نقطة انطلاق الهارب: قيدار (مكة المكرمة) تبعد عن المهجر (المدينة المنورة) حوالي
    4 ساعات 27 دقيقة (480 كم)


    عبر المسار 15 والمسار 60

    الخريطة https://www.google.com.eg/maps/dir/%...24.5246542!5i1

    مجمل المسافة بين مكة المكرمة (قيدار) وتيماء حسب المسار15
    7 ساعات 44 دقيقة 871 كم
    عبر المسار 15
    الخريطة https://www.google.com.eg/maps/dir/%...4!2d27.6121695

    لنلغ مسافة انعراجات المسار 15 من مكة وحتى تيماء مرورا بالمدينة المنورة ـ وهذه الانعراجات أكثر في المسافة من مكة إلى المدينة منها في المسافة من المدينة المنورة إلى تيماء كما هو ظاهر على الخريطة ـ ونقدر المسافة الملغاة ب: 71 كم مثلا
    تبقى 800 كم من مجمل المسافة بين مكة وتيماء
    فمهجر النبي المنتظر يقع في منتصف حوالي 800 كم وهي المسافة بين نقطة بدء الموافاة "تيماء" ونقطة بدء الهروب "مكة"
    ومنتصف المسافة هي (المدينة المنورة)
    والله أعلم.
    ثالثا
    قول النبوءة" : هاتوا ماء......وافوا الهارب بخبزه" تحقق في المدينة المنورة
    فروي عن زيد بن ثابت أنه قال : أول هدية أهديت إلى رسول الله حين نزل دار أبي أيوب أنا جئت بها، قصعة فيها خبز مثرود بلبن وسمن، فقلت: أرسلت بهذه القصعة أمي، فقال: بارك الله فيك ودعا أصحابه فأكلوا، ثم جاءت قصعة سعد بن عبادة ثريد وعراق لحم وما كانت من ليلة إلا وعلى باب رسول الله الثلاث والأربعة يحملون الطعام يتناوبون.

    http://http://islamport.com/w/tkh/Web/927/1077.htm

    طبعا طبعا تكفينا هذه الرواية للاستدلال على تقديم الماء أيضا لأنه لا يكون الطعام إلا حيث يكون الماء فلا وجبة إلا ومعها ماء

    والمثل المغربي يقول : (( اَلْمَكْلَا بْلَا مَا .. مَنْ قَلِّةْ اَلْفْهَمَا ))

    أول ما قدم للهارب من الطعام هو الخبز المثرود بلبن وسمن ثم جاء اللحم وسبحان الله
    أراد الله أن تكون أول وجباته مع أصحابه في دار المهجرالخبز المثرود فهل هذا صدفة يامعشر النصارى أم أن النبوءة تححققت!!!

    سبحانك ربنا إنك أنت العليم الحكيم.

    رابعا
    قول النبوءة:
    " 1هاتوا ماء لملاقاة العطشان ياسكان أرض تيماء..........." فيه الأمر لأهل تيماء كلهم أن يقدموا ماء وطعام لشخص واحد مع أنه لا يحتاج إلى هذه الكمية الكبيرة من الماء والطعام،
    فيفهم أن مقصود النبوءة شيئ أعظم من مجرد تقديم الماء والطعام كتحديد المهجر كما سبق
    " 2................وافوا الهارب بخبزه" فيه الأمر ب: الإتيان إلى الهارب لمكان الميعاد فالموافاة تعني: الإتيان إلى مكان الميعاد

    3 " تيماء + لملاقاة + وافوا + قيدار"في النبوءة تحدد مهجر النبي المنتظر حيث سيكون إلى منطقة بين تيماء الذي سيأتي منها المأمورون بالموافاة والملاقاة وبين قيدار الذي سيفر منها الهارب.
    ولهذا خصصت تيماء دون غيرها من الأماكن لتموقع مهجر النبي المنتظر بين قيدار (مكة المكرمة) وبين تيماء
    وبهذا المعنى فإن تقديم الماء والطعام ليس مقصودا لذاته بقدر ما هو مقصود لغيره من المقاصد الكبرى التي تفهم من النبوءة
    ك:1تحديد مهجر الهارب بين تيماء ومكة المكرمة (قيدار)
    2 وجوب الإتيان إلى الهارب لأنه أمرٌ "وافوا "والأمر يدل على الوجوب عند الإطلاق
    3 وهذا يدل على وجوب الإيمان به ونصرته والوقوف بجانبه. لأنه نبي موحى إليه كما أسلفنا
    وغير ذلك من المقاصد التي دلت عليها النبوءة والله أعلم

    أما مجرد تقديم الماء للعطشان وحتى الطعام للجائع فهو أمر محمود ولكن ليس ذا أهمية كبرى ....
    وغالبا ما يفعل الناس هذا الأمر مع العطشى والجائعين مؤمنين أو كافرين امتثالا لإنسانيتهم بل ولو حل العطش والجوع بحيوان ستجد من يطعمه ويسقيه من الناس ولو كانوا غير ملتزمين كبغي بني إسرائيل التي سقت كلبا أخذ منه العطش كل مأخذ فغفر الله لها لرحمتها بالكلب.

    فهذه طبيعة بشرية لا تحتاج للتنبإ عنها وأمر الناس بها لذاتها دون أن تكون هناك أهداف سامية من ورائها.
    والله أعلم

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2016
    المشاركات
    77
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-11-2017
    على الساعة
    03:14 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الوقفة الثالثة : تحديد زمان الهجرة النبوية بالنسبة لكل من جاء بعد تحقق النبوءة على أرض الواقع ممن يؤمن بهذه النبوءة كالنصارى
    أولا
    في النبوءة ذكر علامتين زمانيتين تقعان بعد حدوث الهجرة
    1 وقت الهجرة يكون قبل فناء مجد قريش بسنة لا تزيد ولا تنقص "
    ١٦ فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي
    مُدَّةِ سَنَةٍ
    كَسَنَةِ الأَجِيرِ
    يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ
    قِيدَارَ"

    2 فناء مجد قريش (قيدار) يسبق معركة فاصلة بين قيدار وبين الهاربين من قيدار "
    ١٧ وَبَقِيَّةُ
    عَدَدِ قِسِيِّ
    أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ
    تَقِلُّ
    ،..».

    ثانيا
    ـ السنة في قول النبوءة: "
    في مدة سنة كسنة الأجير" تبدأ من وقت الهروب لأن الانتقام من قيدار جاء نتيجة للهروب كما تدل عليه النبوءة.
    وهجرة النبي الكريم من مكة كانت في أواخر شهر صفر كما عليه أهل السير باتفاق
    وتحديدا ليلة 27 صفر عقب اليوم الذي أبرمت فيه قريش الاتفاق بقتله
    ""
    وفي يوم الخميس 26 من شهر صفر سنة 14 من النبوة، الموافق 12 من شهر سبتمبر سنة 622 م أي بعد شهرين ونصف تقريبا من بيعة العقبة الكبرى- عقد برلمان مكة (دار الندوة) في أوائل النهار أخطر اجتماع له في تاريخه، ""

    الرحيق المختوم البحث الذي حاز على الجائزة في السيرة النبوية
    http://islamport.com/w/ser/Web/2419/125.htm

    أول خروج للنبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد الهروب كان لغزوة ودان (الأبواء)

    (وقد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين حين اشتد الضحاء وكادت الشمس تعتدل لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ ابن ثلاث وخمسين سنة، وذلك بعد أن بعثه الله بثلاث عشرة سنة، فأقام بقية شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر وجمادين ورجبا وشعبان وشهر رمضان وشوالا وذا القعدة وذا الحجة، وولي تلك الحجة المشركون.
    والمحرم، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غازيا في صفر على رأس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة.
    قال ابن هشام: واستعمل على المدينة سعد بن عبادة.
    قال ابن إسحاق: حتى بلغ ودان وهي غزوة الأبواء.
    قال ابن جرير: ويقال لها: غزوة ودان أيضا، يريد قريشا وبني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، فوادعته فيها بنو ضمرة وكان الذي وادعه منهم مخشى بن عمرو الضمري، وكان سيدهم في زمانه ذلك.
    ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولم يلق كيدا فأقام بها بقية صفر وصدرا من شهر ربيع الأول.
    قال ابن هشام: وهي أول غزوة غزاها عليه السلام.
    قال الواقدي: وكان لواؤه مع عمه حمزة، وكان أبيض)

    https://ar.wikisource.org/wiki/البدا...ء_أو_غزوة_ودان

    وبالتحديد
    12 صفر سنة 2 هـ
    http://http://islammemo.cc/zakera/me.../03/35415.html

    ( أول غزوة خرج فيها "ودان" وهي قرية جامعة من أعمال الفرع، وبعضهم يسميها غزوة الأبواء، فمنهم من أضافها إلى ودان ومنهم من أضافها إلى الأبواء لأنهما متقاربان في وادي الفرع بينهما ستة أميال، خرج رسول الله إليها في صفر على رأس اثني عشر شهرا من الهجرة - يونيه سنة 623م - يريد عيرا لقريش وبني ضمرة، وقيل: لم يكن مريدا لهم بل مريدا للعير التي لقريش فلما لقي بني ضمرة عقد بينه وبينهم صلحا وكان خروجه في ستين راكبا ليس فيهم أنصاري فلم يدرك العير التي أراد، وكانت المصالحة بينه وبين بني ضمرة على أنهم لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا وأن لهم النصر على من رامهم بسوء وأنه إذا دعاهم لنصر أجابوه وعقد ذلك معهم سيدهم مخشي بن عمرو الضمري وكتب بينهم كتابا فيه:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    «هذا كتاب محمد رسول الله لبني ضمرة بأنهم آمنون على أموالهم وأنفسهم وأن لهم النصر على من رامهم بسوء بشرط أن يحاربوا في دين الله ما بل بحر صوفة وأن النبي إذا دعاهم لنصر أجابوه، عليهم بذلك ذمة الله ورسوله».
    وكان لواؤه أبيض وكان مع عمه حمزة رضي الله عنه واستخلف على المدينة سعد بن عبادة،
    وكانت غيبته "15"خمس عشرة ليلة
    https://ar.wikisource.org/wiki/سيدنا...و_غزوة_الأبواء

    إذن هروب النبي الكريم من مكة المكرمة كان تحديدا ليلة الجمعة 27 صفر
    وأول خروج له من المدينة المنورة لغزوة ودان ليعترض عير قريش كان12 صفر وانتهت مهمته بعد 15 ليلة
    و12 صفر + 15 ليلة =27صفر
    النتيجة الحتمية:
    الهروب من مكة المكرمة حدث ليلة 27 صفر 1 هـ
    انتهاء أول مهمة عسكرية للهارب ضد أعدائه من بني قيدار والدخول إلى المدينة المنورة حدث يوم 27 صفر 2 هـ
    وهذا هو قول النبوءة: "في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار.."
    فهل هذا كله صدفة أيضا يامعشر النصارى أم أن النبوءة تحققت!!!
    والحديث في تحديد السنة عن فناءالمجد أي : الكرامة والمكانة والسؤددوهذا ما كانت تنعم به قريش قبل مجيء الإسلام

    وقريش قبل أن تقرر قتل نبي الله كانت تعلم أن مجدها سيفنى في حال خروج النبي الكريم من مكة المكرمة لذلك أجمعوا رأيهم على قتله ولكن خيب الله سعيهم..

    فعندما تُطارَد قريش في وَدّان من طرف فرسان الحق "المهاجرين=الهاربين" وتفر منهم كأنها حمر مستنفرة فرت من قسورة فأي مكانة وأي مجد يبقى لها؟؟
    وعندما ترى من كان يقدم الولاء لقريش ك: "بني ضمرة" يبرم الاتفاقيات ضد قريش مع المهاجرين العسكريين وقائدهم الهارب قبل سنة فأي مجد بقي لقريش؟؟
    وعندما تجد قريشا منذ غزوة ودان إلى أن استسلمت عام الفتح تتسلل تسلل ثعلب الصحراء للوصول إلى الشام في الهضاب والسهول خوفا من جيش المهاجرين في منطقة كانت لها عليها السيادة والمكانة والمجد لسنين فأي مجد بقي لقريش؟؟
    وعندما تنهزم قريش سياسيا ودبلوماسيا واقتصاديا وعسكريا فأي مجد يبقى لها؟؟!!ا
    ........................
    وعموما فبأول خروج للنبي من دار الهجرة غازيا بعد سنة كسنة الأجير فني كل مجد قريش وأشرق مجد الإسلام إلى الأبد
    ثالثا
    قول النبوءة: "وتقل عدد قسي أبطال بني قيدار" فيه بيان لمحاولة قريش استعادة مجدها عن طريق الحرب
    فالواو العاطفة في: "وتقل" تحتمل البعدية كما تحتمل المعية والقبلية لأن الواو العاطفة لمطلق الجمع

    وعليه فتكون الواو هنا دالة على البعدية وتتحقق هذه العبارة من النبوءة في غزوة بدر الكبرى فما بعدها حيث قلت أبطال قريش بالقتل والأسر و.. الإسلام
    لما أرادت قريش أن تعيد مجدها الذي أعلن عن فنائه الأبدي بأولى غزوات النبي الكريم في ودان حيث تمام السنة
    والذي كان إعلانا للعالم أجمع بشروق مجد الإسلام وأفول مجد قريش .

    وبهذا يتضح لكل عاقل ممن يؤمنون بالكتاب المقدس أن النبوءة تحققت في شخص النبي الإسماعيلي العربي

    والله أعلم

صفحة 1 من 5 1 2 ... الأخيرةالأخيرة

(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 21-12-2006, 01:38 PM
  2. شرقاوى فى بلاد العجائب
    بواسطة الشرقاوى في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 08-09-2006, 01:57 PM
  3. الشرح الوافي لنبؤة " وحي من بلاد العرب " للشيخ الزنداني ...
    بواسطة جبل في المنتدى البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 29-08-2006, 11:40 AM
  4. النبوءة الرقمية بفناء إسرائيل
    بواسطة نسيبة بنت كعب في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-11-2005, 08:15 PM
  5. أزهري في بلاد القياصرة !
    بواسطة نسيبة بنت كعب في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-05-2005, 10:55 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره

(وحى من جهة بلاد العرب) جديد واضافات وادلة على النبوءة الشهيره