مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم

صفحة 2 من 14 الأولىالأولى 1 2 3 12 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 131

الموضوع: مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم

  1. #11
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    12:11 PM

    افتراضي مشاركة: مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم


    جاء عن الإمام الرازي بمفاتيح الغيب

    قوله تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ } وفيه سؤالات:

    السؤال الأول: لم لم يقل إلا عن أزواجهم

    الجواب: قال الفراء معناه إلا من أزواجهم

    وذكر صاحب «الكشاف» فيه ثلاثة أوجه:


    أحدها: أنه في موضع الحال أي إلا والين على أزواجهم أو قوامين عليهن من قولك كان فلان على فلانة، ونظيره كان زياد على البصرة أي والياً عليها، ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم سميت المرأة فراشاً. والمعنى أنهم لفروجهم حافظون في كافة الأحوال إلا في حال تزوجهم أو تسريهم


    وثانيها: أنه متعلق بمحذوف يدل عليه { غير ملومين } كأنه قيل يلامون إلا على أزواجهم أي يلامون على كل مباشرة إلا على ما أطلق لهم فإنهم غير ملومين عليه وهو قول الزجاج


    وثالثها: أن تجعله صلة لحافظين.

    ------------------------------------------------

    السؤال الثاني: هلا قيل من ملكت

    الجواب: لأنه اجتمع في السرية وصفان:


    أحدهما: الأنوثة وهي مظنة نقصان العقل


    والآخر كونها بحيث تباع وتشتري كسائر السلع، فلاجتماع هذين الوصفين فيها جعلت كأنها ليست من العقلاء.

    ------------------------------------------------

    السؤال الثالث: هذه الآية تدل على تحريم المتعة

    الجواب: نعم وتقريره أنها ليست زوجة له فوجب أن لا تحل له، وإنما قلنا إنها ليست زوجة له لأنهما لا يتوارثان بالإجماع ولو كانت زوجة له لحصل التوارث لقوله تعالى:
    { وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوجُكُمْ } [النساء: 12]

    وإذا ثبت أنها ليست بزوجة له وجب أن لا تحل له لقوله تعالى: { إِلاَّ عَلَى أَزْوجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ } وهو أعلم.

    ------------------------------------------------


    السؤال الرابع: أليس لا يحل له في الزوجة وملك اليمين الاستمتاع في أحوال كحال الحيض وحال العدة وفي الأمة حال تزويجها من الغير وحال عدتها، وكذا الغلام داخل في ظاهر قوله وتعالى: { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ }


    والجواب: من وجهين:


    أحدهما: أن مذهب أبي حنيفة رحمه الله أن الاستثناء من النفي لا يكون إثباتاً واحتج عليه بقوله عليه السلام: " لا صلاة إلا بطهور ولا نكاح إلا بولي " فإن ذلك لا يقتضي حصول الصلاة بمجرد حصول الطهور وحصول النكاح بمجرد حصول الولي. وفائدة الاستثناء صرف الحكم لا صرف المحكوم به فقوله: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوجِهِمْ } معناه أنه يجب حفظ الفروج عن الكل إلا في هاتين الصورتين فإني ما ذكرت حكمهما لا بالنفي ولا بالإثبات


    الثاني: أنا إن سلمنا أن الاستثناء من النفي إثبات، فغايته أنه عام دخله التخصيص بالدليل فيبقى فيما وراءه حجة.
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  2. #12
    الصورة الرمزية Xx_Youri_xX
    Xx_Youri_xX غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    421
    آخر نشاط
    05-10-2007
    على الساعة
    10:49 PM

    افتراضي مشاركة: مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم

    حياك الله أخي السيف البتار

    وزادك الله من علمه

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    14
    آخر نشاط
    19-05-2006
    على الساعة
    02:11 PM

    افتراضي

    لو سمحت هل هناك جارية للنبي تدعي ريحانة بنت زيد وهل نظرة الاسلام للعبيد على انه مال ام انسان و الامة ممكن سيدها يعزل عنها و لا يخليها تحمل و يخليها امة طول حياتها بعكس الحرة و لو قتل انسان عبده هل يقتل به ام لا ام يدفع القيمة لانه مال و لا كرامة له و أود سؤال بعض الاسئلة ممكن
    النصارى كانوا يدعون ان هناك اضطهادا حاصل عليهم و نحن نعيب عليهم ثول مثل هذا و لكن لو نظرنا الى كتاب احكام اهل الذمة لابن القيم و جدناه بشعا و المفسرين في تفسير الصغار الذي عليهم و قالوا بان يصفع و يجر و يضرب و اذا كانت الشروط العمرية غير صحيحة يقول ابو يوسف في الخرا انهم يجب ان يختموا في اعناقهم عند دفع الجزية و لم يرد مثل هذا عن النبي و هل يجب ان يلبسوا الغيار و تطبق عليهم شروط عمر و عمر بن عبد العزيز و خصوصا ان النبي لم يفعل هذا و صحح الشيخ الالباني رواية البيهقي عن اسلم انه يجي ختم عنقهم و هل هذا ليس اضطهاد و نعيب على امريكا ما تفعله؟
    هل من سب النبي يقتل و لو كان كافرا او مسلما و هل صحت رواية تعذيب كنانة بن ابي الحقيق حتى ياخذ النبي ماله و هل حرق ابو بكر الفجاءة السلمي و حرق علي بعض المرتدين
    قال النبي اقتلوا شيوخ المشركين و ابو بكر قال لا تقتلوا شيخا فانيا
    قال العباس لابي سفيان في يوم فتح مكة"أسلم قبل ان تضرب عنقك"
    أليس هذا اكراها و من اراد النبي قتلهم يوم الفتح كانت منهم جاريتان تغنيان بهجائه فهل تستحقان القتل و من اسقط حمل بنت النبي و الحويرث بن نقيذ وقول النبي اسلو و لو كنت كارها
    ولماذا دائما في الفتوحات يذكرون فتحت صلحا او عنوة و هل لها علاقة بتقسيم الارض و ما معنى الخراج و العشور و الفرق بينها و بين المكوس
    هل هناك كتاب صحيح عن السيرة النبوية و اطلس السيرة بالصور على النت
    هل هناك بالمنتدى من له علم بتخريج الحاديث
    هل النبي كشف عورات بني قريظة
    هل الصحابة عذبوا غلامين في غزوة بدر
    لماذا سمح النبي لابي بصير يالتعرض لقوافل المشركين

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    14
    آخر نشاط
    19-05-2006
    على الساعة
    02:11 PM

    افتراضي

    أرجو الرد سريعا و ليكن خاصا او عاما حتى يستفاد الكل وان حاجيب اجدد شبهات و اتكفلوا بالردود حتى يطمئن قلب و بالمناسبة هل قال عمر"أخطأت استك الحفرة " لقدامة بن مظعون حين شرب الخمر و هل دفع النبي دية لمن قتله اسامة بنزيد بالخطا و هل خالد بن الوليد حلف بان يجري نهرا من دماء الفرس و لماذا قتل مالكا بن نويرة هل لامراته كما قال لها انت قتلتني و لماذا لم يحرم الاسلام الرق مباشرة اذا كان يريد كرامة الانسان و هل كانت تطبق شروط عمر و هل اذا علا ماء الذكر يكون المولود ذكرا و العلم يقول بان الحكاية لها دخل بالكروموسومات و عندي شبهات كتير جدا عن عمر بن الخطاب منقولة من كت المسلمين السنة و ليس الشيعةو لماذا لا يكون هناك فتح للمسلمين و لم تسجل الكتب الغنائم و هل هذا هو كل همهم و من اين كان يعرف الصحابة ان النبي كان يطوف على ازواجه في ساعة و هل فضل عل الانبياء بالبطش و كثرة الجماع و الشجاعة و الكرم

  5. #15
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    12:11 PM

    افتراضي

    يا داحض الشبهات .. لا تعتقد أنك تأتي لنا بجديد .. فواضح إنك محترف نسخ ولصق بجهالة

    اقتباس
    لو سمحت هل هناك جارية للنبي تدعي ريحانة بنت زيد وهل نظرة الاسلام للعبيد على انه مال ام انسان و الامة ممكن سيدها يعزل عنها و لا يخليها تحمل و يخليها امة طول حياتها بعكس الحرة و لو قتل انسان عبده هل يقتل به ام لا ام يدفع القيمة لانه مال و لا كرامة له و أود سؤال بعض الاسئلة ممكن
    أنت متزوج إمرأة حرة .. فهل هذا يمنعك بأن تسيء معاملتها أو تستعبدها؟
    فهل للمرأة المسيحية ان تتحرر من زوجها المريض ؟

    ===============
    - وقعت ريحانة في سبي النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزو بني قريظة ، وكانت ذات جمال ، فاصطفاها لنفسه ، وعرض عليها الإسلام فأبت إلا اليهودية ، فأرسل صلى الله عليه وسلم إلى ابن سعية وأخبره خبرها ، فقال ابن سعية : فداك أبي وأمي هي تسلم ، وخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءها ، وقال لها : لا تتبعي قومك ، فلقد رأيت ما أدخل عليهم حيي بن أخطب ، فأسلمي يصطفيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ، وجعل يشرح لها الإسلام حتى وافقت ودخلت في الإسلام . وانقلب ابن سعية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبشرى ، وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه سمع وقع نعلين فقال: ( إن هاتين لنعلا ابن سعية يبشرني بإسلام ريحانة ) ، وجاء ابن سعية فقال : يا رسول الله قد أسلمت ريحانة ، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً ، وأمر بإرسالها إلى بيت أم المنذر بن قيس ، فجلست عندها ريحانة حتى حاضت وطهرت من حيضها .

    - ثم جاءها الرسول صلى الله عليه وسلم في بيت أم المنذر وقـال لهـا : ( إن أحببت أن أعتقك وأتزوجك فعلت ، وإن أحببت أن تكوني في ملكي أطؤك بالملك فعلت ) ، واختارت أن يطأها رسول الله صلى الله عليه وسلم بملك اليمين ، فأجابها لذلك .

    - وفي رواية قالت ريحانة : ... ثم دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتجنبت منه حياء فدعاني فأجلسني بين يديه ، فقال : ( إن اخترت الله ورسوله اختارك رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ) ، فقلت : إني أختار الله ورسوله . فلما أسلمت أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني وأصدقني اثنتي عشرة أوقية ونشاً ، كما كان يصدق نساءه ، وأعرس بي في بيت أم المنذر ، وكان يقسم لي كما كان يقسم لنسائه ، وضرب عليّ الحجاب .

    - وعن الزهري قال : كانت أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها وتزوجها ، فكانت تحتجب في أهلها ، وتقول : لا يراني أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    - وقيل : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معجباً بها ، وكانت لا تسأله شيئاً إلا أعطاها ذلك ، فقيل لها : لو كنت سألته بني قريظة لأعتقهم ، فقال : لم يخل بي حتى فرّق السبي .


    فتزوجها ثم اعتقها ام اعتقها ثم تزوجها ؟
    ===============

    اقتباس
    دفع الجزية
    المسيحي مأمور بدفع الجزية كما جاء على لسان يسوع وبولس

    مت 22:21 قالوا له لقيصر . فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه

    رو 13:7 فاعطوا الجميع حقوقهم . الجزية لمن له الجزية . الجباية لمن له الجباية . والخوف لمن له الخوف والاكرام لمن له الاكرام

    فما جاء عن الجزية المدفوعة للمسلمين هي للحماية من بطش الطغاه.. فالمسيح حقق فى حياته ذلك بدفعه الجباية عندما طولب بها، ودفع الجباية إقرار واعتراف بسلطان من يطلب الجباية، ولما سأله الفريسيون هل يلزم دفع الجزية أم لا؟ أجابهم بالإيجاب وأضاف إلى ذلك الآية الشهيرة التى تدل صراحة على التمييز بين السلطة الدينية والسلطة المدنية وهى "أوفوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله"

    والإسلام لم يجبر أحد على اعتناقه ، والدليل على ذلك أن البلاد التي دخلها الفتح الإسلامي بقى فيها كثير من الناس على كفرهم .. وها أنت لا تتبع دين الإسلام .. هل لديك جد من الأجداد اعتنق الإسلام بحد السيف ؟

    وقد ألزم الفتح الإسلامي الكافر دفع الجزية مقابل الزكاة التي يدفعها المسلم ، ومقابل الخدمات التي تؤديها إليه الدولة .

    اقتباس
    هل من سب النبي يقتل و لو كان كافرا او مسلما
    أعتقد قصة ريحانة بنت زيد كافية للرد على هذا الكلام .

    وكانت آخر حرب للنبي :salla-icon: مع قريش هي التي انتهت بفتح مكة للإسلام والمسلمين ..!

    ثم التقى النبي صلى الله عليه وسلم مع هؤلاء الذين آذوه وعادوه واضطهدوا أصحابه وساؤوهم سوء العذاب ..حتى أن منهم من مات تحت وطأة العذاب وضراوة الفتنة ...

    فماذا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ؟

    وماذا قالوا له ؟

    قال لهم: " ما تظنون أني فاعل بكم؟"

    قالوا : خيراً ، أخُ كريم وابن أخٍ كريم !!

    قال لهم : " لا أقول لكم إلا ما قاله أخي يوسف (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) اذهبوا فأنتم الطلقاء"

    وموقفه صلى الله عليه وسلم من الأسرى ، موقف رحيم فهو الذي يقول : "استوصوا بالأسرى خيراً".

    .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  6. #16
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    12:11 PM

    افتراضي

    اقتباس
    قال العباس لابي سفيان في يوم فتح مكة"أسلم قبل ان تضرب عنقك"
    وفي حديث ابن عباس عن أبيه رضي الله تعالى عنه أنه قال لما أتى به العباس وقد أردفه خلفه يوم الفتح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله أن يؤمنه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ويحك يا أبا سفيان أما آن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله فقال بأبي أنت وأمي ما أوصلك وأعلمك وأكرمك والله لقد ظننت أنه لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى عني شيئا فقال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله فقال بأبي أنت وأمي ما أوصلك وأحلمك وأكرمك أما هذه ففي نفسي منها شيء فقال له العباس ويلك أشهد شهادة الحق قبل ان تضرب عنقك فشهد وأسلم
    وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا مسلما وأعطاه من غنائمها مائة بعير وأربعين أوقية وزنها له بلال رضي الله تعالى عنه
    ولما أسلم حسن إسلامه وذكر عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال رأيت أبا سفيان يوم اليرموك وهو تحت راية ابنه يزيد يقاتل ويقول يا نصر الله اقترب


    اقتباس
    وان حاجيب اجدد شبهات و اتكفلوا بالردود
    بلاش جهل
    الإعتراض على السيرة النبوية يجب أن يجانبها رأي أهل الجزيرة ... اما الشبهات التي تنسخها لنا فهي شبهات جهلة ولا تحمل اعتراض من أهل قريش أول أعداء الإسلام ولو وجدوا في هذه المواضيع شبهة ضد الإسلام ما ترددوا في الأعتراض من خلالها .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  7. #17
    الصورة الرمزية saleem
    saleem غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    4
    آخر نشاط
    06-05-2006
    على الساعة
    03:05 PM

    افتراضي

    السيف البتار ;

    جـــزاك اللــه خــير
    واســأل اللـــه ان يكــتب لك الاجـر والثــــواب
    وأدامــ اللـــه عــلى قــلــبك السعــــــــــــاده
    التعديل الأخير تم بواسطة saleem ; 22-04-2006 الساعة 11:49 AM

  8. #18
    الصورة الرمزية saleem
    saleem غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    4
    آخر نشاط
    06-05-2006
    على الساعة
    03:05 PM

    افتراضي

    اللــه لايحــرمنــا منــك ومــن جــديدك

    ولكــ منــي كــل الــود .................. والاحــتـــرام

    كـــون بخـــير.........

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    15
    آخر نشاط
    17-01-2010
    على الساعة
    12:34 AM

    افتراضي

    اخي الكريم السيف البتار
    ارجو التنويه الا ان الزواج لا يمثل مجرد علاقة جنسية بحتة بين ذكر وانثى .. ولكنه شركة مسجلة بين اثنين من البشر بكل ما تحمله كلمة شركة من معان .. واحب هنا ان الفت انتباه من شاركو في هذا الموضوع على ان امر الله بالعدل ليس قاصرا على العدل في الفراش ولكنه يشمل العدل في التوريث والعدل في المعاملة الكريمة .. وان يكون لكل زوجة حق في الانجاب فتصبح اما .. لذا ارجو من الجميع الا تكون نظرتهم قاصرة على الجانب الجنسي بين الزوجين عند ضرب الامثلة ..
    وفقك الله لما فيه خير المسلمين

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    1
    آخر نشاط
    26-10-2006
    على الساعة
    10:12 PM

    افتراضي

    thanks

صفحة 2 من 14 الأولىالأولى 1 2 3 12 ... الأخيرةالأخيرة

مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم


LinkBacks (?)

  1. 03-10-2015, 02:24 PM
  2. 31-08-2014, 02:27 PM
  3. 30-05-2014, 11:55 PM
  4. 01-02-2014, 04:12 AM
  5. 14-10-2013, 11:19 AM
  6. : -
    Refback This thread
    22-09-2013, 12:14 AM
  7. 23-01-2013, 06:34 PM
  8. 16-11-2012, 07:10 PM
  9. 15-11-2012, 09:31 AM
  10. 31-10-2012, 04:51 AM
  11. 07-09-2012, 03:56 AM
  12. 27-05-2012, 12:36 PM
  13. 24-05-2012, 05:35 PM
  14. 03-03-2012, 03:42 AM
  15. 06-08-2011, 11:44 AM
  16. 11-06-2011, 07:22 PM
  17. 21-12-2010, 02:47 AM
  18. 04-11-2010, 11:20 PM
  19. 31-10-2010, 02:41 AM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (0 من الأعضاء و 4 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعليق على حوار ..هل بقى المصلوب بالقبر ثلاثة ايام وثلاث ليال
    بواسطة السيف البتار في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 30-12-2010, 01:01 PM
  2. مناظرة : هل بقى المصلوب بالقبر ثلاثة ايام وثلاث ليال
    بواسطة السيف البتار في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 24-12-2010, 01:15 AM
  3. عندي سؤال عن حكم ملكت الأيمان
    بواسطة الحارس أبو يعقوب في المنتدى فى ظل أية وحديث
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 17-05-2008, 11:56 AM
  4. ما ملكت يمينك
    بواسطة masre في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-06-2007, 10:01 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم

مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم